• Petit rappel pour Pourim et « Chouchan Pourim »

  VOIR AUSSI : Chouchan Pourim  https://www.lejudaisme.org/chouchan-pourim/

  A Pourim (14 Adar) et Chouchan Pourim (15 Adar) :

  a) On mettra les Tefilines, SAUF CHABBAT,
  b) On ne récitera pas les supplications (« Ta’hanoun »),
  c) Il est interdit de jeûner,
  d) On ne prononcera pas d’oraisons funèbres en l’honneur d’un défunt, sauf pour un Maître d’Israël,
  e) Il est un devoir, le jour de Pourim, de préparer un bon repas selon ses possibilités : il faut consommer de la viande, du pain et boire du vin.

  Zéker LéMa’hatsit Hashekel (en souvenir du demi-sicle d’argent)
  Les femmes au même titre que les hommes doivent donner, avant Pourim, une somme d’argent en souvenir du demi-sicle d’argent qui était offert au Temple. En donnant le Ma’hatsit Hashékel, il faudra dire Zékher Lémah’atsit Hashékel.

  Il faut donner une somme qui correspond à la valeur de 9 à 10 g d’argent pur (soit environ 26 Shékels, 7 euros, 8 dollars).

  Pour les garçons de moins de 13 ans et en dessous les filles de moins de 12 ans, il suffira de donner 50 Agourot, 50 centimes d’euros, 60 cents par enfant.
  Une personne dont la situation financière est difficile peut se contenter de donner un demi-Shékel d’aujourd’hui.

  La lecture de la Méguila le soir et le matin.
  Les femmes sont tenues d’écouter la Méguila, exactement au même titre que les hommes.
  Il faudra la lire le soir et la répéter le lendemain, comme il est dit : « Hachem ! Je t’implore le jour même si tu ne me réponds pas, et je ne me tairai pas la nuit ».
  On pensera à se rendre quitte de la Mitsva en écoutant attentivement le texte. Il est strictement interdit de parler durant la lecture de la Méguila, de s’interrompre par toutes sortes de bavardages. Il est bon de travailler la traduction du texte avant Pourim, car sa compréhension aide à rester concentré pendant toute la lecture.

  Michloah’ Manot (L’envoi de mets entre voisins)
  Le jour et non la nuit
  Il est dit dans la Méguilat Esther : « Faire de ces jours, des jours de festin et de joie, et d’échange de mets mutuels, ainsi que des cadeaux aux nécessiteux. »
  Il est rapporté dans la Guémara à propos de Michloah’ Manot (échange de mets) : 2 aliments différents solides ou liquides à au moins 1 personne, (par ex. gâteau et boisson) consommables immédiatement sans préparation. Le nombre d’envois n’est pas limité.
  La Mitsva de Michloah’ Manot est d’entretenir l’amour entre nous.

  Matanot Laévionim (Cadeaux aux nécessiteux)
  Il est dit dans la Méguilat Esther : « Faire de ces jours, des jours de festin et de joie, et d’échange de mets mutuels, ainsi que des cadeaux aux nécessiteux. »
  2 cadeaux à au moins 2 nécessiteux.
  On peut aussi donner l’argent de Matanot Laévionim à une personne responsable de le distribuer aux nécessiteux, mais il faudra le donner uniquement à des administrateurs qui craignent Hachem.

  A) Michté (Le repas de Pourim)
  Il est dit dans la Méguilat Esther : « Faire de ces jours, des jours de festin et de joie, et d’échange de mets mutuels, ainsi que des cadeaux aux nécessiteux ».
  On fera le repas de Pourim le jour et non la nuit.

  B) Bénédiction finale de la lecture de la Méguila

  Il faut être dix (Minyan) pour réciter la bénédiction finale de la lecture de la Méguila. Et les femmes peuvent compter parmi les dix.

  On peut lire la Méguila partout et même sans Minyan, mais sans bénédiction finale.

  A)  Références : Guémara Yoma 29a, Guémara Méguila 7a, Guémara Méguila 13b, Guémara Méguila page 17a, Guémara Bava Batra 10b, Méguilat Esther chapitre 9 verset 22 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Simanim 694 et 695 et Siman 690 Saïf 4 ; Rabbi Moché Bar Maïmon (Rambam) z.t.l dans Yad Hah’azaka Halakhot Méguila chapitre 2 Halakha 5 ; Rabbi H’aïm Palaggi z.t.l dans son livre Roua’h H’aïm chapitre 694 note 2 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 690 Halakha 8.

  B)  Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Arou’kh Siman 695 Saïf 2 ; Rabbi Moché Isserlas, le Rama z.t.l dans le Choul’han Arou’kh Siman 695 Saïf 2 ; Le Gaon Rabbi Eliyahou de Vilna z.t.l dans son commentaire sur le Choul’han ‘Aroukh’ chap 695 ; le Rav Dagan z.t.l, Orh’ot H’aïm Halakhot Pourim note 38.

  Pourim Saméah

  Aphorisme de nos Sages
  Le désespoir n’est qu’une vision imaginaire créée par nos émotions négatives. Croire au désespoir c’est se laisser glisser vers un échec certain.

• Ségoula pour le jeûne d’Esther et pour Pourim

  Ségoulot de Pourim : Ségoula pour le jeûne d’Esther et pour Pourim

  Vous trouverez ci-après la Ségoula pour le jeûne d’Esther et pour le jour de Pourim en Hébreu, en phonétique et en français :

  ✅Les Ségoulot sont tirées du livre du Kav Hayashar de Rabbi Yaakov Shimshon Shabtay z.t.l. qui a vécut au 18ème Siècle en Italie ainsi que du livre de Rabbi Haïm Yossef z.t.l, auteur du Ben Ish Hai z.t.l, le Zohar Hakadoch……

  ✅Les lettres de Pourim sont les mêmes que celle de Kippour, car les jours de Pourim et du Taanit d’Esther sont des jours d’allégresses où les portes du ciel s’ouvrent.

  ✅ Les Ségoulot de Yom Pourim ouvrent les portes pour toute l’année.

  ✅ Il est très important le jour de Pourim de prier pour annuler les mauvais décrets et de demander de bons décrets qui sortent des 24 tribunaux qui se trouvent dans les cieux.

  ✅ Le jour de Pourim est un jour de Segoula car il est mentionné dans le Shir Lamaalot : « Meayine yavo ezri » (d’où va venir mon aide ?) Méayine signifie « d’où » mais désigne une porte très haute dans les cieux qu’Hachem n’ouvre que le jour de Pourim. Même le jour de Kippour, au moment de la Neyila, cette porte ne s’ouvre pas.

  ✅ On ne refusera pas de donner la Tsédaka à celui qui tend la main le jour du jeûne, même un petit quelque chose : tout comme Hachem qui ne nous refuse rien.

  ✅ Il est bien de réciter tout le livre des Téhilim le jour de Pourim.

  Références : Midrach Chohar Tov Michlé chapitre 9, Talmud Yérouchalmi traité Méguila chapitre 1 Halakha 5, Tikouné Zohar Tikouna 21 page 57b ; Rabbi Yitshak Louria z.t.l dans Ets Hahaïm ; Rabbi Haïm Mévijnits z.t.l, Ségoulat Israel, Hatam Sofer au nom de son Rav Rabbi Yaakov Poparich Kats z.t.l 1742 de Frankfort auteur du Hachev Yaakov, Sefer Emounat Atir page 76 ; Rabbi Yaakov Shimshon Shabtay z.t.l dans Kav Hayashar ; Rabbi Yitshak Aïzik z.t.l Admour de Komarna dans Nidvat Pi section Pourim

  Le jour du jeûne d’Esther est un jour de miséricorde

  • Se lever avant le lever du jour,
  • Faire la Netilat Yadaïm (Se laver les mains),
  • Réciter les bénédictions du matin,
  • Mettre de l’argent dans une boite de tsedaka,

  • Allumer deux bougies d’environ 26 heures (le chiffre 26 a son importance), une bougie pour Esther Hamalka l’autre pour Mordekhaï Ayehoudi,
  • Lire le Tehilim 22,
  • Faire une requête à Hachem,
  • (Si on veut retourner dormir, on peut tout à fait le faire),
  • Le jour du jeûne, il est important de donner de la Tsédaka,
  • Le soir de la lecture de la Méguila, il est bien d’en avoir si possible une en parchemin.

  Le soir comme le matin, la lecture de la Méguila

  Juste avant que l’officiant (le Hazan) récite les bénédictions de la Méguila, il est très bien de se lever et de se transformer en réceptacle afin de recevoir les lumières de Mordekhaï et d’Esther qu’Hachem fait descendre sur terre.
  Ces lumières resteront avec nous jusqu’au Pourim de l’année suivante.
  On priera Hachem et on lui fera une requête et que la lumière du jour de Pourim, de Mordékhaï et d’Esther Hamalka puisse nous irradier.
  Après la lecture de la Méguila, on rentre chez soi et l’on met une nappe blanche sur la  table en vue du Mishté, le repas de Pourim. On allume 2 autres bougies – une pour Mordekhaï, l’autre pour Esther Hamalka -, des lumières qui nous accompagneront jusqu’à l’année suivante et ouvrent toutes les portes. Il est bien de manger du poisson et de la viande ce soir là.

  Avant de commencer le Mishté, le repas de Pourim, il est bon de :

  – Lire le psaume 23,
  1. Dire 120 fois Baroukh Mordekhaï Hayehoudi,

  2. Dire 24 fois Beroukh’a Esther Hamalka,
  3. Faire à Hachem une requête,
  A ce moment-là, les portes du ciel sont ouvertes.

  – Penser à réparer la faute du repas de Akhachvéroch auquel nos ancêtres ont participé.

  Nos Sages disent que si on connaissait l’importance de la fête de Pourim (qui est plus importante que Kippour), on serait là en train de lire des Tehilim et demander à Hachem la délivrance, la Guéoula.

  Téhilim psaume 22

  תהילים פרק כב

  א לַמְנַצֵּחַ, עַל-אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר; מִזְמוֹר לְדָוִד.
  ב אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי; רָחוֹק מִישׁוּעָתִי, דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי.
  ג אֱלֹהַי–אֶקְרָא יוֹמָם, וְלֹא תַעֲנֶה; וְלַיְלָה, וְלֹא-דֻמִיָּה לִי.
  ד וְאַתָּה קָדוֹשׁ– יוֹשֵׁב, תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל.
  ה בְּךָ, בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ; בָּטְחוּ, וַתְּפַלְּטֵמוֹ.
  ו אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ; בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא-בוֹשׁוּ.
  ז וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא-אִישׁ; חֶרְפַּת אָדָם, וּבְזוּי עָם.
  ח כָּל-רֹאַי, יַלְעִגוּ לִי; יַפְטִירוּ בְשָׂפָה, יָנִיעוּ רֹאשׁ.
  ט גֹּל אֶל-יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ; יַצִּילֵהוּ, כִּי חָפֵץ בּוֹ.
  י כִּי-אַתָּה גֹחִי מִבָּטֶן; מַבְטִיחִי, עַל-שְׁדֵי אִמִּי.
  יא עָלֶיךָ, הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם; מִבֶּטֶן אִמִּי, אֵלִי אָתָּה.
  יב אַל-תִּרְחַק מִמֶּנִּי, כִּי-צָרָה קְרוֹבָה: כִּי-אֵין עוֹזֵר.
  יג סְבָבוּנִי, פָּרִים רַבִּים; אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִי.
  יד פָּצוּ עָלַי פִּיהֶם; אַרְיֵה, טֹרֵף וְשֹׁאֵג.
  טו כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי– וְהִתְפָּרְדוּ, כָּל-עַצְמוֹתָי:
  הָיָה לִבִּי, כַּדּוֹנָג; נָמֵס, בְּתוֹךְ מֵעָי.
  טז יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ, כֹּחִי, וּלְשׁוֹנִי, מֻדְבָּק מַלְקוֹחָי; וְלַעֲפַר-מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי.
  יז כִּי סְבָבוּנִי, כְּלָבִים: עֲדַת מְרֵעִים, הִקִּיפוּנִי; כָּאֲרִי, יָדַי וְרַגְלָי.
  יח אֲסַפֵּר כָּל-עַצְמוֹתָי; הֵמָּה יַבִּיטוּ, יִרְאוּ-בִי.
  יט יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם; וְעַל-לְבוּשִׁי, יַפִּילוּ גוֹרָל.
  כ וְאַתָּה יְהוָה, אַל-תִּרְחָק; אֱיָלוּתִי, לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה.
  כא הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי; מִיַּד-כֶּלֶב, יְחִידָתִי.
  כב הוֹשִׁיעֵנִי, מִפִּי אַרְיֵה; וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִי.
  כג אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי; בְּתוֹךְ קָהָל אֲהַלְלֶךָּ.
  כד יִרְאֵי יְהוָה, הַלְלוּהוּ– כָּל-זֶרַע יַעֲקֹב כַּבְּדוּהוּ;
  וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ, כָּל-זֶרַע יִשְׂרָאֵל.
  כה כִּי לֹא-בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ, עֱנוּת עָנִי– וְלֹא-הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ;
  וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ.
  כו מֵאִתְּךָ, תְּהִלָּתִי: בְּקָהָל רָב–נְדָרַי אֲשַׁלֵּם, נֶגֶד יְרֵאָיו.
  כז יֹאכְלוּ עֲנָוִים, וְיִשְׂבָּעוּ– יְהַלְלוּ יְהוָה, דֹּרְשָׁיו;
  יְחִי לְבַבְכֶם לָעַד.
  כח יִזְכְּרוּ, וְיָשֻׁבוּ אֶל-יְהוָה– כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ;
  וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ, כָּל-מִשְׁפְּחוֹת גּוֹיִם.
  כט כִּי לַיהוָה, הַמְּלוּכָה; וּמֹשֵׁל, בַּגּוֹיִם.
  ל אָכְלוּ וַיִּשְׁתַּחֲווּ, כָּל-דִּשְׁנֵי-אֶרֶץ– לְפָנָיו יִכְרְעוּ, כָּל-יוֹרְדֵי עָפָר;
  וְנַפְשׁוֹ, לֹא חִיָּה.
  לא זֶרַע יַעַבְדֶנּוּ; יְסֻפַּר לַאדֹנָי לַדּוֹר.
  לב יָבֹאוּ, וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ: לְעַם נוֹלָד, כִּי עָשָׂה.

  En phonétique :
  Psaume 22

  Lamnatséah’ âl ayélèt hachah’ar mizmor lédavid
  Éli éli lama âzavtani rah’ok michouâti divré shaaghati
  Élohay ékra yomam vélo taâné vélayla vélo doumiya li
  Véata Kadosh yochèv téhilot yisraèl
  békha batéh’ou avoténou batéh’ou vatéfalétémo
  êlékha zaâkou vénimlatou békha batéh’ou vélo bochou
  véanokhi tolaât vélo ich h’érpat adam ouvzouy âm
  kol roay yalîgou li yaftirou bésafa yaniou roch
  gol èl Ado-nay yéfalétéou yatsiléou ki h’afets bo
  ki ata goh’i mibatèn mavtih’i âl chédé imi
  âlékha hochlakhti mérah’èm mibétèn imi
  Éli ata al tirh’ak miméni ki tsara kérova ki èn ôzer
  sévavouni parim rabim abiré bachane kitérouni
  patsou alay pièm arié torèf véchoèg
  kamayim nichpakhti véhitparédou kal âtsmotay aya
  libi kadonag namès bétokh méây
  yavèch cah’érès coh’i oulchoni moudbak malkoh’ay vélaâfar mavèt tichpéténi
  ki sévavouni kélavim âdat méréim hikifouni caari yaday véraglay
  asapèr kol âtsmotay héma yabitou yirou bi
  yéh’alékou bégaday lahèm veâl lévouchi yapilou goral
  véata Adon-ay al-tirh’ak éyalouti léézrati h’oucha
  hatsila méh’érèv Nafchi miyad kélèv yéh’idati
  hochiéni mipi aryé oumikarné rémim ânitani asapéra chimkha lééh’ay bétokh kahal ahalélékha
  yiré Ado-nay halélouhou kol zérâ yaâkov kabédouhou végourou
  miménou kol zérâ yisraèl
  ki lo baza vélo chikats énout âni vélo histir panav
  miménou ouvchavéô élav chaméâ
  méitékha téhilati békahal rav nédaray achalèm négèd
  yéréav yokhélou ânavim véyisbaou yéhalélou Ado-nay doréchav yéh’i lévavkhèm laâd
  yizkérou véyachouvou el Ado-nay col afsé arèts véyichtah’avou
  léfanékha col michpéh’ot goyim ki lado-nay haméloukha oumochel bagoyim
  akhélou vayichtah’avou col dichné érèts léfanav yikhréou
  col yorédé âfar vénafcho lo h’iya
  zérâ yaâvdénou yésoupar lado-nay lador
  yavoou véyagidou tsidkato léâm nolad ki âsa

  En français
  Traduction du Psaumes 22 :
  Au chef des chantres. Sur <<Biche de l’aurore>>. Psaume de David.
  Mon D-! Mon D-ieu ! Pourquoi m’as-tu abandonné, Et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes? Mon D-! je crie le jour, et tu ne réponds pas ; La nuit, je n’ai point de repos. Pourtant tu es le Saint, Tu sièges au milieu des louanges d’Israël. En toi se confiaient nos pères; Ils se confiaient, et tu les délivrais. Ils criaient à toi et ils étaient sauvés ; Ils se confiaient en toi, et ils n’étaient point confus. Et moi, je suis un ver et non un homme, l’opprobre des hommes et le mépris du peuple.
  Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tête :
  Recommande-toi à Hachem! Hachem le sauvera, Il le délivrera, puisqu’il l’aime! –
  Oui, tu m’as fait sortir du sein maternel, Tu m’as mis en sûreté sur les mamelles de ma mère.
  Dès le sein maternel j’ai été sous ta garde, Dès le ventre de ma mère tu as été mon D-. Ne t’éloigne pas de moi quand la détresse est proche, Quand personne ne vient à mon secours!
  De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Bachane m’environnent.
  Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui déchire et rugit.
  Je suis comme de l’eau qui s’écoule, Et tous mes os se séparent; Mon cœur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles.
  Ma force se dessèche comme l’argile, Et ma langue s’attache à mon palais; Tu me réduis à la poussière de la mort.
  Car des chiens m’environnent, Une bande de scélérats rôdent autour de moi, Ils ont percé mes mains et mes pieds.
  Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent;
  Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique. Et toi, Éternel, ne t’éloigne pas! Toi qui es ma force, viens en hâte à mon secours!
  Protège mon âme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens!
  Sauve-moi de la gueule du lion, Délivre-moi des cornes du buffle!
  Je publierai ton nom parmi mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée.
  Vous qui craignez Hachem, louez-le! Vous tous, postérité de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postérité d’Israël!
  Car il n’a ni mépris ni dédain pour les peines du misérable, Et il ne lui cache point sa face; Mais il l’écoute quand il crie à lui.
  Tu seras dans la grande assemblée l’objet de mes louanges ; J’accomplirai mes vœux en présence de ceux qui te craignent.
  Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent Hachem le célébreront. Que votre cœur vive à toujours !
  Toutes les extrémités de la terre penseront à Hachem et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face.
  Car à Hachem appartient le règne: Il domine sur les nations.
  Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s’inclineront tous ceux qui descendent dans la poussière, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie.
  La postérité le servira ; On parlera d’Hachem à la génération future.
  Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son œuvre au peuple nouveau-né.

  Le jour de Pourim

  תהילים פרק כג

  Psaume 23

  א מִזְמוֹר לְדָוִד: יְהוָה רֹעִי, לֹא אֶחְסָר.
  ב בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא, יַרְבִּיצֵנִי; עַל-מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי.
  ג נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב; יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי-צֶדֶק, לְמַעַן שְׁמוֹ.
  ד גַּם כִּי-אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת, לֹא-אִירָא רָע– כִּי-אַתָּה עִמָּדִי;
  שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ, הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי.
  ה תַּעֲרֹךְ לְפָנַי, שֻׁלְחָן– נֶגֶד צֹרְרָי;
  דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי, כּוֹסִי רְוָיָה.
  ו אַךְ, טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי– כָּל-יְמֵי חַיָּי;
  וְשַׁבְתִּי בְּבֵית-יְהוָה, לְאֹרֶךְ יָמִים

  Téhilim 23

  1 Cantique de David. Hachem est mon berger : je ne manquerai de rien.
  2 Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux paisibles.
  3 Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, A cause de son nom.
  4 Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent.
  5 Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d’huile ma tête, Et ma coupe déborde.
  6 Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j’habiterai dans la maison de l’Eternel Jusqu’à la fin de mes jours.
  En phonétique : Psaume 23 23.1

  לֹא אֶחְסָר	רֹעִי	יְהוָה	לְדָוִד	מִזְמֹור
  lo ekh.sar	ro.i	A.do.naï	le.da.vid	miz.mor
  je ne manquerai de rien	est mon berger	Adonaï	de David	Cantique

  23.2

  מְנֻחֹות	עַל־מֵי	יַרְבִּיצֵנִי	דֶּשֶׁא	בִּנְאֹות
  me.nu.khot	al-mei	yar.bi.tse.ni	de.she	bin.ot
  paisibles	près des eaux paisibles	Il me fait	reposer	dans de verts pâturages

  יְנַהֲלֵנִי

  ye.na.ha.le.ni

  Il me dirige

  23.3

  לְמַעַן	בְמַעְגְּלֵי־צֶדֶק	יַנְחֵנִי	יְשֹׁובֵב	נַפְשִׁי
  le.ma.an	ve.ma.ge.lei-tse.dek	yan.khe.ni	ye.sho.vev	naf.shi
  à cause de	dans les sentiers de la justice	Il me conduit	mon âme	Il restaure

  שְׁמֹו

  she.mo

  son nom

  23.4

  לֹא־אִירָא	צַלְמָוֶת	בְּגֵיא	כִּי־אֵלֵךְ	גַּם
  lo-i.ra	tsal.ma.vet	be.gei	ki-e.lekh	gam
  je ne crains aucun	de l’ombre de la mort	dans la vallée	quand je marche	Aussi

  וּמִשְׁעַנְתֶּךָ	שִׁבְטְךָ	עִמָּדִי	כִּי־אַתָּה	רָע
  u.mish.an.te.kha	shiv.te.kha	i.ma.di	ki-a.ta	ra
  et ton bâton	Ta houlette	avec moi	car tu es	mal

  יְנַחֲמֻנִי	הֵמָּה
  ye.na.kha.mu.ni	he.ma
  me rassurent.	eux

  23.5

  צֹרְרָי	נֶגֶד	שֻׁלְחָן	לְפָנַי	תַּעֲרֹךְ
  tsor.rai	ne.ged	shul.khan	le.fa.nai	ta.a.rokh
  mes adversaires	en face de	une table	devant moi	Tu dresses

  רְוָיָה	כֹּוסִי	רֹאשִׁי	בַשֶּׁמֶן	דִּשַּׁנְתָּ
  re.va.ya	ko.si	ro.shi	va.she.men	di.shan.ta
  déborde	ma coupe	ma tête	d’huile	Tu oins

  23.6

  כָּל־יְמֵי	יִרְדְּפוּנִי	וָחֶסֶד	טֹוב	אַךְ
  kol-ye.mei	yir.de.fu.ni	va.khe.sed	tov	akh
  tous les jours	m’accompagneront	et la grâce	le bonheur	Oui

  יָמִים	לְאֹרֶךְ	בְּבֵית־יְהוָה	וְשַׁבְתִּי	חַיָּי
  ya.mim	le.o.rekh	be.veit- A.do.naï	ve.shav.ti	kha.yai
  de mes jours	jusqu’à la fin	dans la maison de Adonaï	et j’habiterai	de ma vie

  

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 13 Adar Beth

  🕯 Rabbi Acher Zelig Hacohen Chapira ben Rabbi Tsvi Mickaël z.t.l.

  🕯 Rabbi Aharon Halévi Chvout z.t.l.

  🕯 Rabbi Betsalel Margaliot ben Rabbi Méïr Margaliot z.t.l.

  🕯 Rabbi Chalom Yossef Binyamin z.t.l.

  🕯 Rabbi Chlomo Albrotsi z.t.l.

  🕯 Rabbi Chlomo Elmaliah z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Grones Greinman ben Rabbi Yossef Yitshak z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouël Strachon de Vilna z.t.l, le Rashash (d’autres disent le 11 Adar).

  🕯 Rabbi David Hacohen ben Rabbi Méïr z.t.l, le Maguid de Radomichla.

  🕯 Rabbi Hanana-Lé Habif Moreno z.t.l.

  🕯 Rabbi Hanokh Zundel Grossberg z.t.l, décédé en 1977. Auteur du livre « HaTrouma VéHaMa’asser ».

  🕯 Rabbi Mechoulam Zousia Rabinovitz ben Rabbi Yitshak Yoël z.t.l, Admour de Eral.

  🕯 Rabbi Menahem Mendel Albershteim ben Rabbi Naphtali Albershteim z.t.l, Admour de Kchanov.

  🕯 Rabbi Menahem Mendel Lando ben Rabbi Zeev Wolff z.t.l, Admour de Gombin.

  🕯 Rabbi Messaoud ‘Hatchouel z.t.l, responsable du Beth Din de Tibériade et Haïfa en Israël. Décédé en 5664.

  🕯 Rabbi Moché Chlomo Yehiel Biderman ben Rabbi David Yossef z.t.l, Admour de Chiltz.

  🕯 Rabbi Moché Feinstein ben Rabbi David et Rabbanite Feige Guittel z.t.l, né en 1895 à Ouzda près de Minsk en Biélorussie, décédé en 1986. Il s’échappa du régime Staliniste en 1936 et s’installa à New York comme Roch Yéchiva de Tiferet Yérouchalaïm. Il était l’un des proéminents Poskim (autorités halakhiques) de la génération précédente.

  🕯 Rabbi Moché Halévi Goetlib ben Rabbi Guédalia Halévi Goetlib z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Hananel ben Rabbi Abraham z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Langner z.t.l, le cinquième Strettiner Rebbe, décédé en 1959.

  🕯 Rabbi Moché Malka z.t.l.

  🕯 Rabbi Nahman Goldstein ben Rabbi Tsvi Arié z.t.l.

  🕯 Rabbi Pinhas Haguer ben Rabbi Baroukh z.t.l, Admour de Borcha.

  🕯 Rabbi Pinhas Miller ben Rabbi Acher Anchil Yehouda z.t.l.

  🕯 Rabbi Saâdia Elnadaf z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Homri z.t.l.

  🕯 Rabbi Yéhezkel Libchitz ben Rabbi Hillel Arié Leib z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehia Mizrahi z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehia Nahoum z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehiel Leifer ben Rabbi Lévy Yitshak z.t.l, Admour de Nedvourna.

  🕯 Rabbi Yéhouda HeHassid ben Rabbi Chmouël z.t.l, né en 1150, décédé en 1214, auteur du Séfer HaHassidim.

  🕯 Rabbi Yisraël Isril ben Rabbi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Menahem Einstein ben Rabbi Chlomo Yaâkov Einstein z.t.l, Admour de Poditz, décédé en 5703 à Podayts.

  🕯 Rabbi Yitshak Yaâkov David Haguer ben Rabbi Baroukh Haguer z.t.l, Admour de Stroznitz.

  🕯 Rabbi Yohanan ben Rabbi Haïm Djiniane z.t.l, décédé en 1999. Un Tsadik Nistar (un saint inconnu), il a eu le dévoilement de Eliahou Hanavi.

  🕯 Rabbi Yohanan ben Rabbi Moché Sofer z.t.l, né le 21 décembre 1923 à Erloy en Hongrie, décédé en 2016 à l’âge de 92 ans, il repose au Har Haménouhot, Admour de Erloy, Roch Yéchiva de Ktav Sofer à Katamon, Jérusalem, descendant du Hatam Sofer z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef ben Rabbi Yaâkov Mounssa z.t.l, un des grands Rabbanim de Damas en Syrie, quand il est monté en Israël il fut Rav, décédé en 5737, il repose à Yérouchalayim au Har Hamenouhot.

  🕯 Rabbi Zeev Wolff Einoran ben Rabbi Chmouël Yisraël Issar Wolff z.t.l, un des grands Rabbanim de Horodna, auteur du Midrash Tanaïm décédé en 5622.

  🕯 Rabbi Chalom Yossef Binyamin z.t.l du Yémen un des Rabbanim de la Yéchiva Mekor Haïm à Jérusalem, décédé en 5702.

  🕯 Rabbi Chlomo ben Yitshak Zalman z.t.l, de Vilna, auteur du Toldot Adam, décédé en 5548.

  🕯 Rabbi Chlomo Elmaliah z.t.l de Marrakech, quand il est monté en Israël il était un des Rabbanim de Yérouchalayim, décédé en 5649.

  🕯 Rabbi Moché ben Rabbi Guédaliaou Halévi Geotlib z.t.l, Admour de Stanislov, qu’Hachem venge son sang, assassiné par les nazis H.Y.D, décédé en 5703.

  🕯 Rabbi Moché Malka z.t.l du Maroc, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Pétah Tikva, auteur du Mikvé HaMaïm et du Nitfé Maïm, décédé en Adar beth en 5757, il repose à Pétah Tikva.

  🕯 Rabbi Yaâkov Hamri z.t.l du Yémen, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Natanya, auteur du Béer Yaâkov OuMiriam, décédé en 5765.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réussite

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  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

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  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

   

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