Travailler à Tichâ Béav (audio)

Sujets de la Halakha :

1) Travailler à Tichâ Béav,

2) Se rendre au cimetière,

3) L’après-midi de Tichâ Béav,

5) Préparer le repas pour le soir,

6) La Torah est lue avant la Amida.

7) Suivre la coutume de votre communauté.

A) Travailler à Tichâ Béav

1) Dans un endroit où il est de coutume de travailler à Tichâ Béav, nous travaillerons. Dans un endroit où la coutume est de ne pas travailler, nous ne travaillerons pas. Cependant, notre Minhag (coutume) est de n’accomplir aucun travail à Tichâ Béav.

B) 2) Si quelqu’un n’a pas les moyens financiers de manger ce soir-là, il pourra travailler discrètement.

3) Certains décisionnaires rapportent que si le fait de ne pas travailler risque de causer un délicat manque à gagner, on pourra être autorisé à travailler après ‘H’atsot (midi = Chaot Zmanyot).

4) Nos Sages nous enseignent que l’argent gagné pendant Tichâ Béav et pendant Pourim n’est pas béni.

C) Les épiceries et les supermarchés pourront être ouverts dès le matin afin que l’on puisse s’approvisionner.

D) Cimetière

Il est recommandé de faire des pèlerinages auprès des Tsadikim le jour de Tichâ Béav.

Beaucoup de personnes ont la coutume de se rendre au cimetière ce jour afin de se recueillir sur les tombes de leur famille disparue.

Voir aussi à ce sujet : Se rendre dans un cimetière pour les femmes

https://www.lejudaisme.org/aller-aux-cimetiere-pour-les-femmes/

L’après-midi de Tichâ béAv

Préparer le repas pour le soir

Il est de coutume d’attendre la mi-journée (Hatsot) pour commencer à préparer le repas de l’issue du jeûne. Car l’intensité du deuil diminue dans l’après-midi, comme l’exprime la levée de certaines restrictions.

Dès la mi-journée, il est en effet de nouveau permis de s’asseoir sur des chaises et des bancs de hauteur normale.

À la synagogue, le rideau est remis en place avant l’office de l’après-midi.

Les hommes mettent leur Talith et leurs Téfilin pour la prière de l’après-midi s’ils ne les ont pas mis le matin.

La Torah est lue avant la Amida

La lecture d’Exode 32,11-14 ; 34,1-10 évoque comment, après l’incident du Veau d’Or, Moïse a intercédé auprès de D.ieu en faveur des Israélites jusqu’à obtenir qu’Il leur pardonne. Après la lecture de l’après-midi, on passe à celle de la Haftarah des jours de jeûne (Isaïe 55,6 à 58,8).

E) Suivre la coutume de votre communauté

Important : Concernant le déroulement de la prière, suivez toujours la coutume de votre communauté.

Une fois encore, nous avons pour règle d’or, au sein de la Torah, de toujours chercher le Chalom et l’union. C’est pour cela que nous suivrons la coutume de la synagogue dans laquelle nous prions et nous ne créerons pas des groupes (Lo Titgodédou), ce qui est une faute grave.

Aphorisme de nos Sages

Au bout du chagrin, une fenêtre ouverte, une fenêtre éclairée, il y a toujours un espoir qui veille.

QU’HACHEM NOUS ENVOI SON MACHIAH, AMEN

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 654 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choulhan Aroukh.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 24 ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans le HaGra siman 555 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 554 Ot 109.

C) Références : Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 554 Saïf Katan 106 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï ; Rabbi Moché Kalfon Cohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Bérit Kéhounah ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia section des jeûnes.

D) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 599 saïf 3 et dans le Beth Yossef  Siman 613 au nom du Roch ; Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l dans son Kaf Hahaïm Siman 599 saïf 3 et Siman 554 saïf 37 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans son Yalkout Yossef Hélek Moâdim Halakha 14 page 581 saïf 2 et page 534 Saïf 13 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans son sefer Hayé Adam Klal 144 Siman 15 ; Rabbi Israël Méir HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 567 Ot 11 et 554 Ot 22 et dans Chaâré HaTsiyoun Siman 554 Ot 27 ; Rabbi Yéhouda Atslane z.t.l dans son Responsa Minhat Yéhouda Volume 4 Siman 109 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 27.

E) Références : Rabbi Yossef David Azoulay z.t.l dans Tov Ayine Siman 11 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yom Tov page 314 ; Rabbi Yossef Chlomo Oyrbakh z.t.l dans Achré Haïch page 440 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Ot 30 ; Rabbi  Yossef Karo z.t.l dans le Tour Beth Yossef et Rabbi  Moché Iserlass z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 558 Saïf 1 et 552 Saïf 9 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Siman 563 Yabiyâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 39 et volume 4 Siman 36 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 41 et dans Halikhot Ôlam volume 2 page 143 ; Rabbi  Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Siman 551 pages 527 à 587 et 563 et dans Moâdim page 558 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Âroukh Siman 12 Ot 4 ; Rabbi  Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 37 Saïf  Katan 92 ; Rabbi Raphaël Aharon Monsonégo z.t.l de fez dans son Séfer Dvar Emet Siman 3 ; Rabbi Moché Tolédano Chlita ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Hahalakha Halakhot des 3 semaines chapitre 14, Kol Eliyahou section Orah Haïm Siman 45 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 558 Saïf Katan 10 et aussi Siman 551 Saïfs Katans 143 et 144 ; Rabbi Israël Abouhatséra z.t.l Baba Salé ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm section Orah Haïm Halakhot des jeûnes pages 111, Kryat H’ana Ot 6 et 7 ; Rabbi Eliyahou Bitton Chlita dans son Séfer Nétivot HaMaârav section Ben Hamétsarim Ot 14 et 15 page 211 ; Rabbi  Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh  page 247, Rabbi Haïm Yossef Azoulay z.t.l. dans son Responsa  Moré Béétsba Ot 233.