Voyager du 17 Tamouz au 9 Av

La Halakha en audio

Voyager du 17 Tamouz au 9 Av

A) Il est permis, pendant cette période, de réserver des chambres à l’hôtel ou dans un centre de vacances, ou de louer un appartement de vacances si on craint de ne plus trouver de place en ne le faisant qu’après Tichâ Béav.

B) D’après la loi stricte, il est permis d’entreprendre un voyage dans la semaine de Tichâ Béav ou de partir en vacances, soit en avion soit en voiture (jusqu’au vendredi avant Tichâ Béav), mais il faut éviter d’aller sur des routes ou des endroits dangereux.

C) Les Ashkénazim sont plus stricts : ils ne l’interdisent pas, mais ils en s’abstiennent à partir de Roch Hodech Av, sauf dans certains cas.

D) Voyager pour sa santé ou pour aller se faire soigner est permis.

E) Par contre, il est tout-à-fait permis de voyager dans les 9 jours de Ben Hamétsarim, pour la Parnassa (son gagne-pain) ou pour toute raison qui ne tient pas du plaisir.

F) Il est permis de voyager en Israël, même le jour de Tichâ Béav.

G) Nos Sages nous enseignent que cette période est dangereuse (on constate d’ailleurs chaque année un nombre impressionnant de noyades et d’accidents). C’est pour cela que nous déconseillons vivement de se baigner ou de voyager, même si la loi le permet et surtout dans des endroits dangereux.

Le peuple d’Israël a pris l’habitude d’être plus strict et de ne pas voyager à partir de Roch Hodech Av. Cependant, d’après la loi stricte, il est permis de le faire dans la semaine de Tichâ Béav jusqu’au vendredi avant Ticha Béav, mais une fois encore en évitant les lieux dangereux.

הלכה שהשתרשה בטעות בפי ההמון, שמי שנסע לים קודם י »ז בתמוז – יכול להמשיך לנסוע גם בשלושת השבועות ומי שלא נסע קודם י »ז בתמוז לא יוכל לנסוע, ועל זה אמר הגרש »ז אויערבך (שם ‘אורחות הלכה’ הע’ 13), שאין לכך יסוד כלל והיא טעות גדולה. וכן אמר הגר »ח קנייבסקי (‘קרא עלי מועד’ הערות הגר »ח קניבסקי אות ח) שאין להלכה זו טעם וריח והיא טעות גדולה.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Eliyachiv z.t.l.

B) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 38 et dans Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l  dans Yabiâ Omer Volume 5 fin du Siman 41 et dans Hazon Ovadia section, les 4 jeûnes page 238 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed section Ben Hamétsarim Siman 1 Ot 10 au nom Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son sefer Massa Haïm page 2 bien que Rabbi Haïm Palaggi z.t.l est plus sévère par rapport à une Takana (Décret) ; Rabbi Séraya Déblisky z.t.l dans son sefer Néhamat Israël page 149 ; Rabbi Chlomo Zalman Auerbach z.t.l dans son responsa Halikhot Chlomo section Ben Hamétsarim Pérek 14 Oudvar Halakha Ot 7 ; Rabbi Chmouel Halévy Vozner z.t.l dans Kovets Mibeth Lévy volume 13 page 22 (64).

C) Références : Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot ben Hamétsarim Perek 23 ; Rabbi Haïm David HaLévy z.t.l dans Âssé Lékha Rav volume 2 Pérek 35 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son sefer Chmaâtata Démoché page 428 ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans Halakhot OuMinhagué Ben Hamétsarim Pérakim 33 et 34 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Zémanim chapitre 8 Saïf 6.

D) Références : Rabbi Haïm Kanievsky z.t.l dans Orhot Rabbénou volume 2 page 129 et dans Torat Hamoadim 63 Ot 2 d’où il rapporte le témoignage du Hazon Ich z.t.l.

E) Références : Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans Achré Haïch Piské ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l section de Rabbi Yéhézkiel FeinHandler chapitre 69 saïf 3 ; Rabbi Yonathan Chlomo dans Yichré Lev volume 1 siman 52.

F) Références : Rabbi Chlomo Zalman Auerbach z.t.l dans son responsa Halikhot Chlomo section Ben Hamétsarim section ajoutée par ses petits enfants Perek 14 saïf 33.

G) Références : Rabbi Haïm David Halévy z.t.l dans Mékor Haïm Saïf 14, Orh’ot Rabbénou au nom du Steipeler page 129 ; Rabbi Yaâkov Rokéah z.t.l dans le Rokéah siman 312, Sefer Pardes Hagadol siman 156 ; Rabbi Tsidkiya Ben Abraham Harofé z.t.l dans Chiboulé Haléket siman 264 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Rouah Haïm siman 551 Saïf Katan 7 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Dévarim Ot 16.

APHORSIME DE NOS SAGES

La vie est une suite de joies et de peines, ce que tu fui, te suis, ce à quoi tu fais face s’efface.