Peut-on se laver à l'eau chaude jusqu'à la veille de Tichâ Béav ?

Peut-on se laver à l’eau chaude jusqu’à la veille de Tichâ Béav ?

A) Se laver, se parfumer, se plonger au Mikvé

Dans les pays où la température est raisonnable, il est préférable de s’abstenir de se parfumer.
Dans les pays chauds, certains Poskim permettent de se parfumer,

Voici la liste de ceux qui pourront se laver à l’eau chaude jusqu’à la veille de Tichâ Béav, car ils ne le font pas par plaisir mais par nécessité :

– Une femme qui a accouché ;
– Une femme enceinte au 9ème mois ;
– Celui qui doit se laver à l’eau chaude chaque jour sur ordonnance médicale ;
– Les enfants de moins de 6 ans qui ne savent pas se laver seuls pourront être aidés par leurs parents ;
– Celui qui souffre d’hémorroïdes pourra s’asseoir dans une bassine d’eau chaude le temps prescrit ;
– Les Ashkénazim qui ont pourtant pour tradition de s’abstenir de se laver dès Roch Hodech Av, aussi bien à l’eau chaude qu’à l’eau froide, le pourront dans les pays où les température sont élevées ;
– Une personne qui transpire beaucoup pourra, selon certains Poskim, se laver à l’eau froide ou tiède avec savon et champoing, même pendant la semaine du jeûne, étant donné qu’il ne se lave pas pour le plaisir mais pour repousser les odeurs de transpiration ;
– Une personne qui se trempe dans le Mikvé toute l’année pourra continuer pendant la semaine de Tichâ Béav.

Transpiration

B) Même si une personne n’est pas dérangée par l’odeur de sa transpiration, elle a le devoir de se laver, même pendant la semaine de Tichâ Béav, vu que dans la Torah, le respect des autres occupe une place prépondérante et qu’en ne se lavant pas, elle profane le nom de D.ieu.

Pour certains Ashkénazim

C) Pour certains Ashkénazim, des Poskim le permettent uniquement en lavant le corps partie par partie.

Aphorisme de nos Sages

Vivre en pensant être médiocre et s’imaginer devoir le rester toujours, n’est pas une vie, c’est une mort déguisée en vie.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Guémara Taânit page 30a ; Rabbénou Acher bar Yechiel z.t.l Le Roch dans son Séfer Téchouvot Haroch Siman 32 ; Rabbi Nissim z.t.l, le Ran dans la Guémara Taânit page 30a ; Rabbi Tsidkiya Ben Abraham Harofé z.t.l dans Chiboulé Haléket Hachalem Siman 264 ; Rabbi Yom Tov Achvilli z.t.l dans le Ritva Siman 200 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 551 Saïf 4 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Ben Ich Haï Chana Richona Parachat Dévarim Saïf 12 et Saïf 6 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât volume 4 Siman 36 et volume 3 Siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 Ora’h Haïm Siman 41 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 38 ainsi que dans H’azon Ovadia dans les 4 Ta’aniyot pages 169, 243 et 246 au nom de nombreux décisionnaires actuels ; Rabbi Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101 ; Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm Ora’h Haïm, page 110 Ot 5 ; Rabbi Yossef Messas z.t.l dans Maïm Haïm Volume 2 Siman 135 ; Rabbi Chalom Messas z.t.l dans Chemech Oumaguen Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 3 Siman 82 ; Rabbi Eliezer Mélamed Chlita dans Halakhot Tichâ Béav section Zémanim chapitre 8 Siman 21 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm sur Ora’h Haïm siman 551 Saïf Katanim 187 et 188 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura dans Chaar Hatsiyoun siman 551 saïf katan 94 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion Volume 3 Chapitre 27 Saïf 6 (Le Rav permet de se laver même pour les enfants plus grands, s’ils n’ont pas tout au moins atteint l’âge de la Bar Mitsva ou de la Bat Mitsva – 12 ans pour les filles, 13 ans pour les garçons ; Rabbi Nissim Karélits z.t.l, le Rav permet de se laver aux enfants jusqu’à un an avant la Bar Mitsva.

B) Références : Guémara Pessahim page 54b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 saïf 16 et dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 613 saïf 1 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.ldans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura section Ora’h Haïm Siman 613 saïf 2 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Halakhot Tichâ Béav Halakha 85 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot des 3 semaines Halakha Réhitsa Siman 21 dans Péniné Halakha Halakhot Téphila Siman 3 saïf 10, Séfer Avélout Ahorban page 155 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Even Aézer Volume 4 saïf 84 ; Rabbi Moché Mordékhaï Kraff Chlita ; Rabbi Elézer Douchnitzer Chlita ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l le permet pour une personne sensible ; Rabbané Beth Oraa de Yérouchalayim Tribunal Rabbinique Ohel Yossef Téchouva du 27 Tamouz 5776 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Hazon Ovadia pages 243 et 246 au nom de nombreux décisionnaires actuels ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion Volume 3 Chapitre 27 Saïf 6 (Le Rav ne permet pas de se laver, il autorise seulement pour un travailleur ou pour le Mikvé).

C) Références : Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 7 chapitre 77 ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans le livre Karé Alaï Moëd page 32.