Procéder au lavage des mains (la Netilat Yadaïm)
A) Avant de nous endormir la nuit, nous confions la garde de notre âme à Hachem, qui nous la rend chaque matin renouvelée et revigorée.
Aussi, notre devoir est donc dès le réveil, avant même de se lever de prononcer cette brève prière :
Modé (pour un homme),
Moda (pour une femme),
Ani Léfanékha, Mélèkh Haï Vékaïm, Chééhézarta bi Nichmati Béhémla Rabba Émounatékha, faire une toute petite interruption entre Béhémla et Rabba Émounatékha.
Traduction : Je te remercie, Roi vivant et Éternel de m’avoir rendu dans Ta bonté mon âme, grande est Ta fidélité.
B) Le matin au lever, après avoir récité Modé Ani ou (Moda Ani pour les femmes) chaque juif, homme, femme ou même enfants, devra faire Nétilat Yadaïm, se laver les mains afin d’y enlever l’impureté.
C) On procédera au lavage des mains, appelé Nétilat Yadaïm, de la manière suivante :
1) on prend le récipient de la main droite,
2) on le remplit d’eau,
3) on passe le récipient à la main gauche,
4) on verse l’eau sur la main droite,
5) puis sur la main gauche,
6) et ainsi de suite 3 fois (le Gaon de Vilna z.t.l conseil de verser 4 fois voir les Références).
7) D’après la Kabbale, il est recommandé de frotter 3 fois les mains l’une contre l’autre, ceci s’appelle le Chifchouf. (regarder la vidéo).
8) et on se sèche les mains,
9) on ne se lavera pas le visage avec cette dernière eau.
D) Certains pensent qu’il faut verser de l’eau 4 fois :
E) D’après la Kabale, il est recommandé de frotter 3 fois les mains l’une contre l’autre, ceci s’appelle le Chifchouf.
APHORISME DE RABBI LOEB DE SASSOV z.t.l
«Il est très facile au pauvre de s’en remettre à D.ieu. A qui d’autre voudriez-vous qu’il se confie ? Mais qu’il est difficile au riche d’avoir confiance en D.ieu ? Toute sa fortune est là qui lui crie : Fie toi à moi.»
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 4 Saïf Katan 28 ; Rabbi Yossef Téomim z.t.l dans le Péri Mégadim Ora’h Haïm ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Âroukh HaRav Siman 1 Saïf 11 ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l dans son Séfer Hayé Adam Klal 1 ot 1 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Âroukh, Siman 1 Saïf 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura 8.
B) Références : Guémara Bérakhot, page 60b, Choul’han Arou’kh, Siman 4, Halakha 1, Béer Étev au nom du Atéret Zékinim Siman 4 Saïf Katan 6, Choul’han Arou’kh Harav Zelman Siman 4, H’éssed Laalafim Siman 4 Saïf Katan 13 Siman 4, Halakha 1, Michna Béroura Siman 4 saïf 4, Kaf Hahaïm Siman 4 Saïf 20.
C) Références : Talmoud Babli Guémara Chabbat 109a, Guémara Chabbat 61a ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Orah Haïm Siman 4 Halakha 10 ; Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura Siman 4 Saïf 18 Saïf Katan 63, Zohar Parachat Vayéchev page 184b et Parachat Trouma page 154b ; Rabbi Yitshak Louria z.t.l le Arizal dans le sefer Béchaâr Hakavanot ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 4 Saïf Katan 12 ; Rabbi Moché Kordovéro z.t.l dans le Sidour Téfila Lémoché Chaâr 3 siman 3.
D) Références : Rabbi Eliyahou Gaon de Vilna z.t.l conseil 4 fois dans Maâssé Rav et dans Michna Béroura Siman 4 Saïf Katan 10.
E) Références : Pri Ets Haïm Chaâr Habrakhot Perek 3, Olat Tamdid page 19a ; Ben Ich Hay Parachat Toldot Ot 3.
