כשחל יו »ט בשבת מתחילין כאן: Quand la fête tombe Chabbat on ajoutera :
יום הַשִּׁשִּׁי
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם וַיְכַל אֱלהִים בַּיּום הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּו אֲשֶׁר עָשה וַיִּשְׁבּת בַּיּום הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּו אֲשֶׁר עָשה וַיְבָרֶךְ אֱלהִים אֶת יום הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אותו כִי בו שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּו אֲשֶׁר בָּרָא אֱלהִים לַעֲשות
Kiddouch du premier soir de la fête qui tombe en semaine on commence ici :
אֵלֶּה מועֲדֵי ה’ מִקְרָאֵי קדֶשׁ, אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אתָם בְּמועֲדָם
L’officiant : סַבְִרִי מָרָָנָן
on répond : לְחַיִים
בָּרוּךְ אַתָּה ה’, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּורֵא פְּרִי הַגֶּפֶן
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרומְמָנוּ מִכָּל לָשׁון וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ ה’ אֱלהֵינוּ בְּאַהֲבָה (לשבת שַׁבָּתות לִמְנוּחָה וּ) מועֲדִים לְשמְחָה. חַגִּים וּזְמַנִּים לְששון. אֶת יום הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יום
Pour Pessah לפסח –
חַג הַמַּצּות הַזֶּה. זְמַן חֵרוּתֵנוּ:
Pour Chavouôt – לשבועות –
חַג הַשָׁבוּעות הַזֶּה. זְמַן מַתַּן תּורָתֵינוּ:
Pour Soukot – לסוכות –
חַג הַסֻּכּות הַזֶּה. זְמַן שמְחָתֵנוּ:
Pour Simha Torah et Chémini Atséret – לשמ »ע ולש »ת –
שְׁמִינִי עֲצֶרֶת הַזֶּה. זְמַן שמְחָתֵנוּ:
בְּאַהֲבָה) מִקְרָא קדֶשׁ זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאותָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים)
וְשַׁבָּת) וּמועֲדֵי קָדְשֶׁךָ ( בְּאַהֲבָה וּבְרָצון) בְּשמְחָה וּבְששון הִנְחַלְתָּנוּ)
בָּרוּךְ אַתָּה ה’. מְקַדֵּשׁ ( הַשַּׁבָּת וְ) יִשרָאֵל וְהַזְּמַנִּים:
Le premier soir de Soukot nous récitons en premier Léchev Bassouka et ensuite Chéhéhiyanou
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו. וְצִוָּנוּ לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה:
On s’assoie et on boit la coupe de vin
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Kiddouch du matin de la fête
Chabbat on ajoute :
אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשות חֲפָצֶךָ בְּיום קָדְשִׁי. וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת ענֶג לִקְדושׁ ה’ מְכֻבָּד. וְכִבַּדְתּו מֵעֲשות דְּרָכֶיךָ מִמְּצוא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר:
אָז תִּתְעַנַּג עַל ה’ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ. וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקב אָבִיךָ. כִּי פִּי ה’ דִּבֵּר:
– וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת. לַעֲשות אֶת הַשַּׁבָּת לְדרתָם בְּרִית עולָם
בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשרָאֵל אות הִיא לְעולָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשה ה’ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ. וּבַיּום הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ
לשלש רגלים
Quand la fête tombe en semaine on commence ici :
אֵלֶּה מועֲדֵי ה’ מִקְרָאֵי קדֶשׁ, אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אתָם בְּמועֲדָם:
L’officiant : סַבְִרִי מָרָָנָן
On répond : לְחַיִים
בָּרוּךְ אַתָּה ה’, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּורֵא פְּרִי הַגֶּפֶן:
Pour Soukot on ajoute :
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה
On s’assoie et on boit la coupe de vin
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Kiddouch de la fête qui tombe un Samedi soir on ajoutera
כשחל יו »ט במוצאי שבת מקדשין לפי סדר יקנה »ז, דהיינו יין, קידוש, נר, הבדלה, זמן:
Le soir de Sim’hat Torah on fera le Kiddouch qu’après la sortie des étoiles.
אֵלֶּה מועֲדֵי ה’ מִקְרָאֵי קדֶשׁ, אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אתָם בְּמועֲדָם:
L’officiant : סַבְִרִי מָרָָנָן
on répond : לְחַיִים
בָּרוּךְ אַתָּה ה’, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּורֵא פְּרִי הַגֶּפֶן
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרומְמָנוּ מִכָּל לָשׁון וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ ה’ אֱלהֵינוּ בְּאַהֲבָה (לשבת שַׁבָּתות לִמְנוּחָה וּ) מועֲדִים לְשמְחָה. חַגִּים וּזְמַנִּים לְששון. אֶת יום הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יום
Pour Pessah לפסח –
חַג הַמַּצּות הַזֶּה. זְמַן חֵרוּתֵנוּ:
Pour Chavouôt – לשבועות –
חַג הַשָׁבוּעות הַזֶּה. זְמַן מַתַּן תּורָתֵינוּ:
Pour Soukot – לסוכות –
חַג הַסֻּכּות הַזֶּה. זְמַן שמְחָתֵנוּ:
Pour Simha Torah et Chémini Atséret – לשמ »ע ולש »ת –
שְׁמִינִי חג עֲצֶרֶת הַזֶּה. זְמַן שמְחָתֵנוּ:
בְּאַהֲבָה) מִקְרָא קדֶשׁ זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאותָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים)
וְשַׁבָּת) וּמועֲדֵי קָדְשֶׁךָ ( בְּאַהֲבָה וּבְרָצון) בְּשמְחָה וּבְששון הִנְחַלְתָּנוּ)
בָּרוּךְ אַתָּה ה’. מְקַדֵּשׁ ( הַשַּׁבָּת וְ) יִשרָאֵל וְהַזְּמַנִּים:
On récitera sur une flamme déjà allumée avant la fête
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. בּורֵא מְאורֵי הָאֵשׁ:
et on continuera sans parler
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. הַמַּבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְחול. בֵּין אור לְחשֶׁךְ. בֵּין יִשרָאֵל לָעַמִּים. בֵּין יום הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשה. בֵּין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לִקְדֻשַּׁת יום טוב הִבְדַּלְתָּ. וְאֶת יום הַשְּׁבִיעִי מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשה קִדַּשְׁתָּ. הִבְדַּלְתָּ וְקִדַּשְׁתָּ אֶת עַמְּךָ יִשרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתֶךָ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה’. הַמַּבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְקדֶשׁ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:
Le premier soir de Soukot nous récitons en premier Léchev Bassouka et ensuite Chéhéhiyanou
On s’assoie et on boit la coupe de vin
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Kiddouch en Phonétique du vendredi soir
Si la fête tombe Chabbat
Yom hachichi vaykhoulou hachamaym véhaarèts, vékhol Tsévaame, vaykhal, élohim, bayom hachébii, mélakhto achèr âssa, vaychbote bayom hachébii, micol mélakhto achèr âssa, vaybarèkh élohim ête yom hachébii, vayqadèche oto, ki bo chabbat micol mélakhto, achèr bara élohim laâssote
Si la fête tombe en semaine on commence ici :
élé Moâdé Adonay Mikraé Kodech Acher Tikréou Otam Bémoâdam
L’officiant : Sabri maranane
On répond : LéHaim)
Baroukh ata Ado-nay élo-hénou mélèkh haôlam boré péri haguéfene.
Baroukh ata Adonaï, élohénou mélékh ha’olam, achère ba’har banou mikol ‘am véromémanou mikol lachone vékidéchanou bémitsvotav, vatitèn lanou Adonaï élohénou béahava (chabbétot Limnouha ou moâdim lésim’ha, ‘Hagim ouzmanim léssassone ète yom
Pour Pessah לפסח –
Hag Hamatsot Hazé Zéman Hérouténou
Pour Chavouôt – לשבועות –
Hag Hachavouot Hazé Zéman Matan Toraténou
Pour Soukot – לסוכות –
Hag Hassoukot Hazé Zéman Simhaténou
Pour Simha Torah et Chémini Atséret – לשמ »ע ולש »ת –
Chémini Hag Atséret Hazé Zéman Simhaténou
mikra kodèch, zékhèr litsiate mitsaraïm. Ki banou ba’harta véotanou kidachta mikol haâmim.
( Véchabbat ) Moâdé kodchékha ( Béahava Oubratson ) bésim’ha ouvsassone hin’haltanou. Baroukh ata Adonaï, mékadèch (Hachabbat ) véIsraèl véhazémanime
On s’assoie et on boit la coupe de vin
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Kiddouch de midi en phonétique
Si la fête tombe Chabbat
Véchamérou béné Yisraèl éte haChabbate. Laâssote ète ha Chabbate lédorotam bérite ôlam. Béni oubène béné Israèl ote hi lé’ôlam. Ki chèchète yamim assa Adon-ay éte hachamayim véète haarèts, ouvayom hachévi’i chavate vayinafache.
si la fête tombe en semaine on commence ici :
élé Moâdé Adonay Mikraé Kodech Acher Tikréou Otam Bémoâdam
L’officiant : Savri maranane
L’assemblée répond : Léhayim
Baroukh ata Adon-ay, Elohé-nou mélékh ha’olam, boré péri haguéféne.
Samedi soir on ajoutera :
On récitera sur une flamme déjà allumée avant la fête
Baroukh ata Adonaï Elohénou mélékh ha’olam boré méoré haech:
Baroukh ata Adonaï Elohénou mélèkh haôlam hamavdil bèn kodèch lé’hol. oubèn or lé’hochèkh. oubèn Israel la’amim. oubèn yom hachévi’i léchéchèt yémé hama’asé. bén kédouchat chabat likdouchat yom tov hivdalta. véète yom hachévi’i michéchèt yémé hama’asé kidachta. véhivdalta vékidachta ète ‘amékha Israel bikdouchatakh. baroukh ata Adonaï hamavdil bèn kodéch lékodèch
On s’assoie et on boit la coupe de vin
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Traduction du Kiddouch des fêtes
Voici les fêtes d’Hachem, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés.
L’officiant : Avec votre attention mes Maîtres.
On répond : Pour la vie.
Sois loué, Hachem, notre D.ieu, Roi de l’univers, qui as créé le fruit de la vigne.
Sois loué, Hachem, notre D.ieu, Roi de l’univers, qui nous as choisis entre tous les peuples et nous as élevés au-dessus de toutes les nations, et nous as sanctifiés par tes commandements. Et dans ton amour pour nous, Hachem, notre D.ieu, tu nous as donné des fêtes pour la joie et des époques solennelles pour l’allégresse.
Pour Péssah : Ce jour de fête de Pessah, le jour de notre libération
Pour Chavouot : Ce jour de fête de Chavouôt, dont de la Torah
Pour Soukot : Ce jour de fête de Soukot, le jour de notre réjouissance
Pour Simha Torah et Chémini Atséret : Ce jour de fête de Chémini Hag Atséret Hazé,
ce jour de sainte convocation, époque du don de notre Torah, jour que tu as consacré à une sainte convocation en mémoire de la sortie d’Égypte. Car c’est nous que tu as choisis et que tu as sanctifiés parmi tous les peuples. Tu nous as donné avec joie et allégresse de saintes solennités.
Sois loué, Hachem, qui sanctifies Israël et les fêtes solennelles.
On s’assoie et on boit la coupe de vin
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Le Kiddouch du Yom Tov à la sortie du Chabbat
Selon la Halakha, on procédera de la manière suivante :
1) Yaïn le vin (boré péri haguéfen ou haguafen).
2) Kiddouch (acher ba’har banou mikol ‘am).
3) Ner la bougie (boré méoré ha-ech).
4) Havdala (hamavdil ben kodech lé kodech).
5) Zman (chéhé’héyanou).
Pour ne pas oublier, les premières lettres de chaque étape forment le mot : YaKNHaZ (יקנהז en hébreu).
Si nous n’avons pas respecté l’ordre, on sera tout de même quitte de la Mitsva.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han ‘Aroukh section Orah Haim Siman 473 saif 1, Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans le Michna Béroura 473 saif 3, Rabbi Chneour Zelman z.t.l. dans le Choulhan Aroukh Harav Siman 473 saif 6.
Lors de cette Havdala, on ne dira pas boré miné béssamim sur des herbes odorantes comme à l’accoutumée, car cette berakha est là pour nous réconforter du départ de l’âme supplémentaire (néchama yétéra) qui nous habite pendant le Chabbat. Dans le cas présent, c’est le repas du soir de Yom Tov qui tiendra ce rôle.
Si, par habitude, on l’a prononcée, elle ne constituera pas une interruption entre la berakha de boré péri haguéfen et la consommation du vin (ou du jus de raisin).
Références : Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans le Michna Beroura siman 473 saif 3, Rabbi Yossef Yitshak Chlita dans le Yalkout Yossef Halakhot Moadim, Biour Halakha section Orah Haim Siman 298 saif 5, Chémirat Chabbat Kehilkhata Siman 22 saif 49.
A noter : Même les femmes qui n’ont pas l’habitude de boire du verre de la Havdala toute l’année à la sortie du Chabbat, pourront se le permettre lors de cette Havdala.
Références : Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans le Michna Beroura siman 296 saif 6, Rabbi Yossef ‘Haïm Zonnenfeld z.t.l. dans Michné Sakhir.
Yaâlé Véyavo dans le Birkat Amazone
Comme pour toutes les fêtes, on devra réciter Yaalé Véyavo dans le Birkat Amazone,
A) Celui qui l’aura omis et s’en souvient avant de dire le nom d’Hachem de la bénédiction Boné Yéroushalaym, dira Lamidéni Houkékha et récitera Yaalé Véyavo,
B) S’il à terminé la bénédiction Boné Yéroushalaym, il dira Acher Natan Yamim Tovim ….
C) Si malgré tout, un homme ou une femme, a omis de dire Yaalé Véyavo et à récité la bénédiction Laad Aèl Avinou, il ne devra pas recommencer son Birkat Amazone, contrairement au premier soir de Pessa’h et de Souccot.
Ainsi est la Halakha.
Références : Guémara Bérakhot page 49b, Rabbi Chlomo ben Aderet z.t.l dans Hidouché HaRachba sur les Bérakhot 49a et dans les Téchouvot du Rachba volume 3 siman 287, Rabbi Yossef Haim z.t.l. dans le Ben Ych Haï, 1ère année, Parachat Houkat, Saïf 21, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabia Omer volume 9 section Orah Haim siman 47 et dans Yéhavé Daat volume 5 siman 36 et dans Hlikhot Olam volume 2 parachat Houkat ot 15, Hazon Ovadia, Lois de Yom Tov, page 307, Rabbi Yisthak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moadim Halakhot Yom Tov pages 449 et 450 saif 5, Rabbi Yéhyah ben Yossef Tsalah z.t.l. le Maharits Rabbi du Yémen dans son Séfer Péoulat Tsadik volume 3 siman 38, Rabbi Abraham Haïm Naé z.t.l dans Ktsot HaChoul’han volume 2 Badé HaChoul’han Siman 47 Ot 16, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 188 Saïf Katan 24.
