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Après quelle quantité de pain devons-nous réciter le Birkat Hamazon ?

Rav by Rav
5 mai 2025
in Bénédictions
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La bénédiction sur le pain sucré partie 1
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A) Nous avons rapporté hier que le Birkat Hamazon est composé de quatre bénédictions :

a) La première bénédiction nous vient de Moché Rabbénou : elle remercie Celui qui nourrit car Hachem pourvoit le monde entier en nourriture ;

b) La seconde bénédiction : une fois entrés en Terre d’Israël. Al Haarets (bénédiction de la Terre), instaurée par Yéhochouâ (Josué) remercie également Hachem pour l’Alliance de la Circoncision, pour l’Exode d’Égypte et pour la Torah ;

c) La troisième bénédiction, Boné Yérouchalaïm (bénédiction de Celui qui construit Jérusalem), a été instaurée par les Rois David et Chlomo. Elle évoque également la lignée des rois descendants de David et prie pour la reconstruction de la ville sainte de Jérusalem avec la venue de Machiah ;

d) La quatrième bénédiction de HaTov Véhamétiv, instituée par les Sages de Yavné il y a environ 1870 ans, est une prière générale de gratitude à Hachem, « le Roi qui est bon et qui fait le bien pour tous ».

B) La Torah dans Deutéronome chapitre 8, verset 10 nous dit : « Tu mangeras et seras rassasié et béniras Hachem pour la bonne terre qu’Il t’a donnée » Les Sages expliquent que «: « Tu mangeras et seras rassasié » s’applique à une quantité minimum de 29 grammes de pain.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Talmoud Babli Guémara Bérakhot page 48.

B) Références : livre de la Torah dans Dévarim chapitre 8 verset 10, Guémara Bérakhot Page 48b voir Rabbi Chlomo ben Aderet z.t.l dans le Rachba aussi Rabbi Moché ben Na’hman z.t.l et Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef siman 187, Guémara Bérakhot Page 51B et 53B, Rabbi Moché ben Maïmon z.t.l. dans le Rambam Chapitre 4, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh siman 184 Saïf 6 et 189 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura siman 184 Saïf 6 Saïf Katan 4, 21 et 22.

 

Aphorisme du Pirké Avot

Quatre choses portent leur fruit en ce monde et en l’autre :
L’honneur réservé aux parents,
La donation abondante,
La réconciliation des voisins brouillés,
L’étude de la Torah.

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