Ségoula du 25 Tamouz

Ségoula du 25 Tamouz

✨ En ce jour de Hilloula nous pouvons acquérir une grande Chéfâ Bérakha (un flux de bénédiction) tout particulièrement dans le domaine de la Parnassa, notre réussite professionnelle.

🌿Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l était d’une grande Kédoucha et avait un grand attachement à Hachem et aux mondes supérieurs : même les Malakhim, les anges, descendaient du ciel pour étudier la Torah et les enseignements du Rabbi. Les Tsadikim ont rapporté que lorsque Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l parlait, c’était la Chékhina (la présence divine) qui s’exprimait par sa bouche.

🌿Il est rapporté que Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l était, par son mérite, de ces Tsadikim qui permettent de recevoir la Parnassa en abondance. À son époque, de par son Zekhout (son mérite) il a été le vecteur de la Chéfâ Bérakha, le flux par lequel les bénédictions de toutes bonnes choses se déversent dans le monde.

🌿Le Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l était l’élève du Hozé Mi Lublin z.t.l et l’auteur de nombreux ouvrages sur la Zohar Hakadosh et sur la Torah, il a aussi écrit le Sefer Or Lashamayim (lumière du ciel).

🌿Le Tsadik a expliqué que si on décide de s’élever vers Hachem, on se doit également de tirer et faire monter avec soi les autres Néchamot (de ses frères et sœurs – le Klal Israël). C’est en ayant la Emounah et le Bita’hon, une croyance indéfectible dans la bonté d’Hachem que l’on peut traverser les épreuves et survivre. Le Tsadik rapporte l’importance des réparations qui seront faites durant ces 3 semaines (Bèn Hamétsarim) car elles peuvent adoucir les événements et nous rapprocher encore plus du dévoilement de Machia’h.

🌿Le Zohar Hakadoch rapporte que lorsque nous étudions ses écrits ou nous allumons une bougie Leilouy Nichmat du Tsadik, ce dernier qui est aussi relié à ce monde nous permet de recevoir encore plus en ce jour de sa Hilloula, ce jour où Hachem lui donne une clé spéciale pour nous faire bénéficier de nombreuses bénédictions par ses mérites.

🍃 Rabbi Chlomo Hacohen Rabinowicz z.t.l (1825 – 1865), Admour de Radomsk en Pologne, rapporte dans son Tiferet Chlomo, la Ségoula pour la Parnassa de dire la prière du Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l 2 fois par jour (matin et soir). De nombreux Tsadikim ont souligné l’importance de dire cette prière tous les jours, encore plus le jour de la Hilloula du Tsadik.

🎐 Le jour de la Hilloula, il faut prendre sur soi pendant au moins une heure de ne pas faire du Lachon ara, voir le bien dans chaque événement et chaque personne, car en se focalisant sur le positif, on fait descendre sur nous et sur le monde cette lumière du Or Haganouz comme le rapporte Rabbi Na’hman de Breslev z.t.l. Avec peu de lumière on peut chasser beaucoup d’obscurité, en pointant le bien et la Nekouda Tova sur chaque Juif et sur le monde.

🌿Aujourd’hui spécifiquement on dira à Hachem :

« Regarde ton peuple, tes enfants ont fait telle et telle Mitsva (Tsedaka, gentillesse…) pour Toi, Hachem ».
On mettra quelques pièces à la Tsédaka,
On allumera la bougie Léilouy Nichmat du Tsadik Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l Zekhouto Yaguen Alénou,
On lira sa Tefila pour la Parnassa et la réussite.
Prier pour recevoir la miséricorde et adoucir la rigueur qui pèse sur le Am Israël et sur le monde. Prier pour que chaque personne arrive à faire son Tikoun avec toute la Syata Dichmaya de Hachem.

Tefila de Rabbi Meïr Halevy de Apta z.t.l

בס »ד

תפילת ‘ריבון העולמים’ שחיבר הרה »ק רבי מאיר מאפטא זיע »א:

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, יָדַעְתִּי כִּי הִנְנִי בְּיָדְךָ לְבַד כַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר. וְאִם גַּם אֶתְאַמֵּץ בְּעֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת וְכָל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל יַעַמְדוּ לִימִינִי לְהוֹשִׁיעֵנִי וְלִתְמֹךְ נַפְשִׁי – מִבַּלְעֲדֵי עֻזְּךָ וְעֶזְרָתְךָ אֵין עֶזְרָה וִישׁוּעָה. וְאִם חָלִילָה יַחְפְּצוּ כֻּלָּם לְהָרַע, אָז אַתָּה בְּחֶמְלָתְךָ תָּשִׂים עֵינֶיךָ עָלַי וְתַשְׁקִיף עָלַי לְטוֹבָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ. הִנֵּה חֲבָלִים נָפְלָה לִי בַּנְּעִימִים, וִישׁוּעָתִי בָּאָה, וְעֶזְרָתִי תִגָּלֶה. לָכֵן עָזְרֵנִי רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, לִהְיוֹת עֵינַי פְּתוּחוֹת לִרְאוֹת תָּמִיד אֲמִתּוּת הַדָּבָר הַזֶּה, וִיהִי תָּקוּעַ וְקָבוּעַ אֱמוּנָתְךָ בְּלִבִּי בְּכָל עֵת לְבַל אָסוּר לֹא בְדִבּוּר וְלֹא בְמַעֲשֶׂה וְלֹא בְמַחְשָׁבָה לַעֲבֹד זוּלָתְךָ חָלִילָה, כִּי אִם תִּרְדֹּף נַפְשִׁי רְצוֹנְךָ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת.

גַּם עָזְרֵנִי לְבַל יָמוּשׁ מֵרַעְיוֹנַי וּמִלִּבִּי גְּדֻלָּתְךָ וּגְבוּרוֹתֶיךָ וְהוֹפָעַת חִיוּתְךָ בְּכָל רֶגַע, וְקוֹטֶן עֶרְכִּי בֵּין מַעֲשֶׂיךָ, וּמַה נֶּחְשָׁב אֲנִי בֵּין יְצוּרֶיךָ, וּכְאַיִן אֲנִי נֶגֶד בְּרוּאֶיךָ אִם גַּם הָיִיתִי נָקִי מִכָּל חֵטְא, וּמַה גַּם כִּי עֲוֹנוֹתַי רָבוּ לְמַעְלָה רֹאשׁ נְקַלֹּתִי מִכָּל בְּרוּאֶיךָ, כִּי הֵם עוֹשִׂים רְצוֹנְךָ אֲשֶׁר לְכָךְ נוֹצְרוּ וַאֲנִי בְּגֹבַהּ לִבִּי מְתֹעָב בְּעֵינֶךָ. וְעָזְרֵנִי לִהְיוֹת מִדַּת הַכְנָעָה וְשִׁפְלוּת רוּחַ דָּבוּק בְּלִבִּי וּבְרַעְיוֹנַי בְּכָל עֵת וּבְכָל רֶגַע, וְתִהְיֶה יִרְאָתְךָ עַל פָּנַי לְבִלְתִּי אֶחֱטָא, וְיִשְׂמַח לִבִּי תָמִיד בְּךָ אֲשֶׁר בְּרָאתַנִי לִכְבוֹדְךָ, וְאַהֲבָתְךָ תִּבְעַר בְּקִרְבִּי, וּמֵחָכְמָתְךָ תַּאֲצִיל עָלַי לִהְיוֹת נֶגֶד עֵינַי גְּדֻלָּתְךָ וּגְבוּרָתֶךָ וּמִעוּט עֶרְכִּי וְחֶסְרוֹן בִּינָתִי, וְלֹא יִגְבַּהּ לִבִּי, וְלֹא אֶרְדּוֹף אַחַר הַכָּבוֹד וּגְדֻלָּה וְעֹשֶׁר כִּי אִם תִּכְסֹף נַפְשִׁי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ הַיָּשָׁר בְּעֵינֶיךָ, וְאֶהְיֶה מוּכָן בְּכָל רֶגַע לִמְסֹר נַפְשִׁי רוּחִי וְנִשְׁמָתִי וְגוּפִי וּמְאֹדִי עַל קְדֻשַּׁת שְׁמֶךָ, וְהָסֵר כָּל ה מְסָכִים הַמַּבְדִּילִים בֵּינִי לְבֵינְךָ, וְהַחְזִירֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְיוּנְעַם לִי כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עִמָּדִי וְלֹא יְבַלְבְּלֵנִי שׁוּם עִנְיָן מֵעֲבוֹדָתְךָ הָאֲמִתִּית, וְלֹא תַעֲלֶה קִנְאַת אָדָם עָלַי וְלֹא קִנְאָתִי עַל אֲחֵרִים, וְלֹא אֶתְאַוֶּה לְשׁוּם דָּבָר זוּלַת רְצוֹנְךָ*.

וְהוֹרֵינוּ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ לְעָבְדְּךָ בְּלֵב נָבָר וְזָךְ וּבְשִׂמְחָה וְרוּחַ נְמוּכָה וּבְאַהֲבַת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְיִתְקַדֵּשׁ שִׁמְךָ עַל יָדִי וְעַל יְדֵי זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְלֹא יִמָּצֵא פְּסוּל בָּנוּ חָלִילָה, וְנִנָּצֵל מֵחִלּוּל הַשֵּׁם, וְנִזְכֶּה לַעֲסֹק בְּתוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ בִּתְמִידוּת מִתּוֹךְ הַרְחָבָה, בִּתְשׁוּבָה וּבְדַעַת וּבְשִׂמְחָה וְלֵב טָהוֹר, וְנִשָּׁמֵר מִכָּל חֵטְא וּמִכָּל עָוֹן, וְנִשְׂמַח בְּדִבְרֵי תוֹרָתֶךָ וּבְמִצְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם וָעֶד, וְנִזְכֶּה לְתַקֵּן אֵת אֲשֶׁר הֶעֱוִינוּ וְלֹא נֵבוֹשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא נִכָּלֵם לָעוֹלָם הַבָּא אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן*:

Que cette diffusion contribue à la Refoua Chelema Refouat Hanefesh Ourefouat Hagouf Ourefouat Ha Nechama de Sarah bat Fortunée.