Voici les lois concernant lelee jeûne du 10 Tevet
Sujets de cette Halakha

1. Jeune du 10 Tevet qui tombe vendredi
2. Les personnes exemptées :
3. Se laver la bouche pendant le jeûne,
4. Fumer pendant le jeûne,
5. Aller chez le dentiste,
6. Les jeunes mariés,
7. Prendre une douche,
8. Aller au mikvé,
9. Porter des chaussures en cuir,
10. Se parfumer,
11. Pratiquer l’intimité conjugale,
12. Se laver les dents,
13. Manger au petit matin,
14. Une personne ayant mangé par inadvertance,
15. Faire les courses,
16. Se couper les cheveux,
17. La bénédiction Chéhé’hiyanou.
18. Goûter un aliment pendant le jeûne
19. Celui qui a prononcé, par erreur, une bénédiction sur un aliment pendant un jour de jeûne

*✅ Nul personne ne peut s’autoriser de manger sans problème de santé.

L’obligation de jeûner commence pour les garçons à partir de 13 ans et 1 jour et pour les filles à 12 ans et 1 jour et pas avant.
Références : Rabbi Moché Isserlas ^z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom du Éliyahou Rabba, Rabbi Yaâkov Méchoulam Oreinchteïn ^z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2, Rabbi Haïm Palaggi ^{z.t.l .} dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14, Rabbi Abraham Yoël Abelâssen ^z.t.l dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71, Rabbi Moché Feinstein ^z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114, Rav Ovadia Yossef ^z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37, Rav Yits’hak Yossef ^chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha.

Les Sages n’ont pas instaurés de jeûne pour les malades sans danger, il faut donc leurs expliquer que leur santé passe avant le jeûne.
Références : Talmoud Babli Guémara Taânit page 14, Talmoud Babli Guémara Péssahim page 54b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh, siman 554 Saïf 5 à 9, Rabbi Moché Isserlas z.t.l. dans le Rama du Choul’han Aroukh, siman 550, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer section Ora’h Haïm, volume 5 siman 40 Ot 5 et dans le volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et volume 2 section Ora’h Haïm siman 28 dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit pages 57 et 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Yéhavé Daât volume 1 Siman 42 et Yéhavé Daât volume 3 siman 40, Rabbi Rahamim Nissim Yitshak Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 2 Ot 3, Rabbi Israël Méir Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11, Rabbi Bakhar Chmouël ^z.t.l grand rabbin de Bulgarie dans son Responsa Mizbéah Adama siman 554, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l. dans Mah’zik Bérakha Komets Haminha, Ot 1, Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l. dans Maamar Mordékhaï, Ot 2, Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, volume 3, Perek 29, siman 5, Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han siman 550, Rabbi Chmouël Filorintine z.t.l dans son responsa ôlat Chmouel siman 105, Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Yaâbets page 378 Ot 22, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l. dans son séfer Rouah Haïm siman 550, Rabbi Meïr Mazouz Chlita, Rosh Yéchiva de Kissé Rahamim à Bné Brak, Rabbi Yitshak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 527 à 587, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554, Rabbi Aviad Stollman ^Chlita, Rabbi Avraham Yossef ^Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha, Rabbi Brandsdorfer ^z.t.l membre de la Éda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes), Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron ^z.t.l dans son livre Daât Torah, Rabbi Chimôn Doukhan ^z.t.l dans le Tachbets, siman 428, Rabbi Chmouel Halévy Wosner ^z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56, Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20, Rabbi Halberstam ^z.t.l (membre de la Éda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha), Rabbi Israël Yaakov Fisher ^z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum ^z.t.l Responsa Divré Malkiel, Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein ^z.t.l dans Aroukh Hachoul’han, Rabbi Moché Cohen Kalfon ^z.t.l, Rabbi Yéhouda Chako ^z.t.l, Responsa Choèl Vénichal, Rabbi Moché Sofer ^z.t.l dans Responsa Hatam Sofer , Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum, Rabbi Neventzal ^Chlita, (Rav du Rovâ HaYéhoudi), Rabbi Raphaël Rubenstein ^z.t.l dans Responsa Avné Nézer, Rabbi Ratsavi ^Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm, Rabbi Tsadka Houtsin ^z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat, Rabbi Tsion Moutsafi ^Chlita Chéélot Vétchouvot, Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov, Rabbi Yaakov Yossef ^z.t.l. (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l).

Un malade est dispensé du jeûne même si sa vie n’est pas en danger.
Il mangera cependant avec discrétion et uniquement ce qui est nécessaire pour sa santé et pas de mets d’agrément.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 654 saifim 5 et 6 et Siman 554, Saïf 5, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 654 Saïf Katan 11 et dans Biour Halakha Kovets sur le Rambam, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 654 Saïf Katan 33, Responsa Péné Yéhochouâ, Hélek Or Hahaïm, Siman 16, Rabbi Avraham Danzig dans Hayé Adam, Klal 133, Siman 6, Rabbi Haïm de Valogine z.t.l, dans son Séfer Rouah Haïm, Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l, Ot 6 dans Kaf Hahaïm, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, page 65 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 39, Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes, pages 8 et 10, Baït H’adach, Maguen Avraham, Elia Rabba z.t.l dans le Siman 554, Saïf 5 du Choul’han Aroukh, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah Haïm Siman 550.

Tous ceux qui sont autorisés à manger pendant le jeûne, pourront manger et boire dès le matin au lever.
Références : Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans le Responsa Kénesset Haguédola Ora’h Haïm Siman 71, Rabbi Raphael Ben Rav Moshé Rubenstein z.t.l dans le Responsa Avné Nézer Ora’h Haïm Siman 540 Moâdim Ouzmanim Siman 335.

Néanmoins, ils s’abstiendront de consommer des aliments qui ne sont pas indispensables pour vivre tels que des confiseries ou gourmandises.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 616, Rabbi Haim Palagi z.t.l dans son responsa Rouah Haim siman 616, Rabbi Nahman Kahana z.t.l. dans Orhot Haim Halakhot Yom Hakipourim Ot 15, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.

✅les personnes exemptées :

❌Personne atteinte de la Covid19 (uniquement avec symptômes),

❌ personne s’étant faite vacciner et ressentant une grande faiblesse, ainsi que fiévreuse,
1) Un malade même sans danger, qui se sent faible, n’est pas obligé d’attendre que le médecin lui dise de manger, il est exempté de jeûner, de même un malade en convalescence et qui craint que le jeûne le refasse chûter, est exempté de jeûner,
2) Un malade déjà guéri mais qui se sent encore faible,
3) Les personnes dont le jeûne entraîne des douleurs aux yeux et leur provoque une grande souffrance,
4) Un malade qui a une température supérieure à 38° et qui est faible,
5) Une personne qui a de violents maux de tête,
6) Une personne qui souffre d’une gastro,
7) Une personne qui souffre d’une angine,
8) Une personne qui a du diabète au-delà du taux normal (180 à 200 mg), ou ayant un diabète non équilibré ou présentant des complications,
9) Les personnes atteintes d’une immunodépression congénitale ou acquise,
10) Une personne qui a la tension élevée,
11) Une personne qui souffre d’un ulcère,
12) Un malade du cœur, toute personne ayant des antécédents cardiovasculaires : hypertension artérielle compliquée (avec complications cardiaques, rénales et vasculo-cérébrales), ATCD d’accident vasculaire cérébral ou de coronaropathie, de chirurgie cardiaque, insuffisance cardiaque,
13) Une personne qui souffre d’arthrose chronique,
14) Une personne qui souffre d’une infection pulmonaire, Les personnes présentant une pathologie chronique respiratoire susceptible de décompenser lors d’une infection virale (broncho pneumopathie obstructive, asthme sévère, fibrose pulmonaire, syndrome d’apnées du sommeil, mucoviscidose notamment),
15) Les personnes atteintes de cirrhose au stade B, du score de Child Pugh,
16) Les personnes présentant un syndrome drépanocytaire majeur ou ayant un antécédent de splénectomie,
17) Une personne qui souffre d’une infection rénale, présentant une insuffisance rénale chronique, dialysée,
18) Une personne qui souffre d’une infection urinaire,
19) Les personnes atteintes de cancer évolutif sous traitement (hors hormonothérapie), – Médicamenteuse : chimiothérapie anti cancéreuse, traitement immunosuppresseur, biothérapie et/ou corticothérapie à dose immunosuppressive ; infection à VIH non contrôlée ou avec des CD4 < 200/mm3,
20) Les personnes âgées de (75ans), dont le jeûne diminue leurs forces ou les affaiblit de façon significative,
21) Les personnes présentant une obésité (indice de masse corporelle (IMC) > 30 kgm2),
22) Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner même 1 heure,
23) les femmes enceintes et même de moins de 40 jours de grossesse sont exemptées du jeûne, même si elles ne souffrent pas, elles n’auront pas besoin de rembourser le jeûne et n’ont pas besoin de jeûner même quelques heures,
24) Les femmes qui allaitent et qui se trouvent dans les 24 mois après leur accouchement (même si la femme n’allaite plus l’enfant, mais se sent encore très faible). Certains décisionnaires autorisent à manger systématiquement toute femme qui se trouve dans les 24 mois de son accouchement.
25)Une femme qui a une quelconque maladie, même sans danger, ou qui allaite un enfant malade, même sans danger, et dont le médecin dit que le jeûne engendrera une quelconque faiblesse à l’enfant, devra manger et boire,
26)Une femme qui allaite ou qui est enceinte, qui sait que le jeûne risque de la faire tomber malade, commencera le jeûne et dès que les symptômes de faiblesse se feront ressentir, sera autorisée à manger, sans demander pour cela à un Rav,
27)Une mère en bonne santé qui s’aperçoit pendant le jeûne qu’elle n’a plus de lait à donner à son bébé, et qu’elle n’a pas de lait de substitution ou que le bébé n’aime pas cela, sera autorisée à boire et à manger si cela est nécessaire, afin que le nourrisson puisse manger.
Certains décisionnaires autorisent de manger, systématiquement à toutes les femmes qui se trouvent dans les 24 mois de leur accouchement.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 576 Saïf 3, Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham Siman 576 saif katan 2, Responsa Maharam Ben Haviv Ha’hadashot Yerouchalaim siman 16, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer ^z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 576 Saïf Katan 6, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay ^z.t.l dans son responsa Birké Yossef Saif Katan 4, Rabbi Yitshak Louria z.t.l. le Ari Zal rapporté par le Chaaré Téchouva 13 Saif Katan 1, voir le responsa et les références rapporté par Rabbi Yaakov Haviv chlita Av Beth Din Badats Ihoud Harabanim Lemehadrin, Rabbi Nehamia Borakh de Dobrovna z.t.l dans le Responsa divreé Néhamia section Orah Haïm simans 40 et 41, Rabbi Moché Sofer z.t.l. dans son responsa Hatam Sofer volume 6 siman 23, Rabbi Zevin z.t.l. dans son sefer Hamoadim Kahalakha section Yom Kippour page 83, responsa Sefer Noraïm page 273, Rabbi Moché Feinstein z.t.l. dans Iguérot Moché section Orah Haïm volume 3 siman 91, Rabbi Arié Leib Brouda z.t.l Av Beth Din de Levouv dans son responsa Mitspé Arié section Hochen Michpat Siman 45, Rabbi Méïr Tsvi Weitamer z.t.l dans son responsa Ramats section Orah Haïm siman 39. Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5 section Ora’h Haïm siman 40 Ot 5, et dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40, et H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 et Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554, Rabbi Aviad Stollman ^Chlita, Rabbi Avraham Yossef ^Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha, Rabbi Brandsdorfer ^z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes), Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron ^z.t.l dans son livre Daât Torah, Rabbi Chimôn Doukhan ^z.t.l dans le Tachbets, siman 428, Rabbi Chmouel Halévy Wosner ^z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56, Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20, Rabbi Halberstam ^z.t.l (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha), Rabbi Israël Yaakov Fisher ^z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum ^z.t.l Responsa Divré Malkiel, Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein ^z.t.l dans Aroukh Hachoul’han,Rabbi Moché Sofer ^z.t.l dans Responsa Hatam Sofer, Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum, Rabbi Neventzal ^Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi), Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l. dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540, Rabbi Ratsavi ^Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm, Rabbi Tsadka Houtsin ^z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat, Rabbi Tsion Moutsafi ^Chlita Chéélot Vétchouvot, Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov, Rabbi Yaâkov Yéhochouâ Falk z.t.l. dans son séfer Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16, Rabbi Avraham Danzig z.t.l. dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6, Rabbi Haïm de Valogine z.t.l, dans son Séfer Rouah Haïm Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l. dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6, Rabbi Yaakov Yossef ^z.t.l. (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.), Rabbi Binyamin Houta chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 et Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l. dans Biour Halakha siman 550, Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach, Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham, Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Siman 554 Saïf 5 et siman 549 Ot 7 du Choul’han Aroukh, Rabbi Yitshak Yossef dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim pages 530 et 531 Halakhot 7 et 8, et dans le Kitsour Choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ Béav et les autres jeûnes » siman 550 Saïf Katan 15, Rabbi Moché Kalfon HaCohen ^z.t.l. de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm siman 27, Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2, Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l. dans le Yaâbets Volume 2 page 202, Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l. dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231, Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l. dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Saïf Katan 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550, Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l. dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71, Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l. dans Moâdim Vézmanim Siman 335, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l. dans Moëd Lékhol haï Siman 9 Ot 14.
Une personne autorisée à manger, veillera à ne consommer que ce qui lui est nécessaire pour sa santé, et non pas des gourmandises.
Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.

⚜️Jeune du 10 Tevet qui tombe vendredi⚜️

✅permis de se doucher même à l’eau chaude veille de Chabbat,

✅ Il est préférable de se raser et se couper les cheveux jeudi. Mais dans le cas où la personne n’a pas eu le temps, ce sera permis, même le vendredi en l’honneur de Chabbat,

✅il faut éviter d’écouter de la musique même avant l’entrée de Chabbat,

Mais il sera permis de faire écouter de la musique douce ou de la musique classique dans les cas suivants :
a)Pour endormir les enfants,
b)pour se calmer,
c)en thérapie,
d)pour les personnes âgées en convalescence,
e)pour des malades,
f)Jouer d’un instrument pour s’entrainer car cela est permis.
Références : Ha maguiyah Lémordékhi au nom de Tosfot, Rabbi Avner Ifergan ^Chlita dans son Responsa Divré Chalom Volume 4, Rabbi Binyamin Hotta ^Chlita dans Ki Ba Moëd lois des 3 semaines page 33 Saïf Katan 75, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh ^z.t.l dans Halikhot Chlomo page 361, Rabbi Chmouël Halévy Wosner ^z.t.l Responsa Chevet Halévy volume 2 Siman 69 et volume 8 Siman 127, Rabbi Eliyahou Chlézinguer ^Chlita dans Choaline VéDorchine volume 4 Siman 37, Rabbi Moché Chik ^z.t.l. dans son Responsa MahaRam Chik section Yoré Déâ Siman 368, Rabbi Elyakim Lévanon ^Chlita témoignage écrit, Rabbi Gabriel Zinner ^Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 chapitre 53 Saïf 7 à 9, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l dans Chaâr Hastyoun Saïf Katan Saïf Katan 25, Rabbi Ménaché Klein ^Chlita dans le Responsa Méchané Halakhot Volume 6 Siman 106, Rabbi Ovadia Yossef ^z.t.l. dans son Responsa Yéhavé Daât volume 6 Siman 34, Responsa Binyane Ariel section Ora’h Haïm pages 63 à 66, Rabbi Dov Aharon Brizman Chlita dans le Responsa Chalmé Hova section Ora’h Haïm Siman 78,Rabbané HaYéchivah Har Bérakha, Rabbi Chlomo Aviner Chlita dans son Responsa Chéélat Chlomo volume 6 page 74, Rabbi Éliézer Mélamed ^Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot coutume du Ômer, Rabbi Moché Tsouriel Chlita dans son Responsa page 47, Rabbi Yossef Kapah z.t.l. témoignage écrit, Rabbi Zelmann Néhamya Goldberg Chlita témoignage écrit, Rabbi Elyakim Lévanon ^Chlita témoignage écrit, Rabbi Tsiyon Aba Chaoul ^z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 25, Rabbi Yaâkov Breïch ^z.t.l dans son Responsa Hélkat Yaâkov volume 1 Siman 62, Rabbi Yossef Chalom Éliachiv ^z.t.l, dans le Responsa Piské Halakhot Ot 80.

✅ il est préférable de faire Minha vendredi plus tôt, pour la lecture du Sefer Torah.

✅le jeûne débute au lever du jour et se termine à la sortie des étoiles.

✅ne pas faire le Kiddouch de vendredi soir avant la sortie des étoiles.
Références : Guémara Taânite 12a Âvoda Zara 34a, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh siman 562 Saïf 1, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Taâniyot page 15 et 20 dans Yabiâ Omer volumes 6 Siman 31 et Yéhavé Daât volume 1 siman 80 et dans Halikhot Ôlam volume 3 siman 65 Hazon Ovadia Taniyot.

✅Certains Poskim permettent de manger et faire le Kidouch 20mn après le coucher du soleil.

Références : Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh, Siman, 550, Saïf 1, Éliyahou Rabba 549 Ot 7, Rabbi Israël Meir HaCohen dans Biour Halakha Siman 550, Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini dans Sdé Hémed, Section 2 Siman 2, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Ein Yitshak volume 1 édition 5769 page 513.

Se laver la bouche pendant le jeûne:

A priori, le jour du jeûne on ne se lavera pas la bouche, mais une personne qui ne supporte pas, sera autorisée à le faire même avec du dentifrice, à condition de ne pas mettre un Réviît dans la bouche (86g d’eau) et à condition de ne pas avaler l’eau et de bien baisser la tête afin que l’eau n’aille pas au fond de la gorge.

Il sera permis d’utiliser un spray pour l’haleine à condition de ne pas avaler le spray.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 599 saif 3 et dans le Beth Yossef Siman 613 au nom du Roch, Rabbi Yaâkov Haim Sofer z.t.l. dans Kaf Ha’hayim Siman 599 saif 3 et dans Siman 554 saif 37, Rabbi Israë Méir Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 567 Ot 11 et 554 Ot 22 et dans Chaâré Tsioun Siman 554 Ot 27, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yehavé Daât et dans H’azon Ovadia, Halakhot Taânit page 27, Rabbi Abraham Dantzig ^z.t.l. dans Hayé Adam Klal 144 Siman 15 Halakhot Yom Kippour, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim Halakha 14 pages 581-2 et 534 Saïf 13, Rabbi Yéhoudah ben Atar z.t.l. Av Beth Din de Fès dans son Responsa Minhat Yéhouda, Volume 4 Siman 109, Rabbi Yéhoudah Ayache ^z.t.l. dans son Responsa Minhat Yéhouda Volume 4 Siman 109.
Mal de tête

Les personnes qui souffrent d’un petit mal de tête, pourront prendre un cachet qui n’a pas bon goût : dans un premier temps, il faudra essayer de l’avaler sans eau, mais si ce n’est pas possible, il lui sera autorisé de prendre un petit peu d’eau : nous avions bien mentionné qu’un violent mal de tête rend exempt du jeûne.
Références : Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l. dans Achré Aïch, Volume 3, page 449, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 15 Saïf Katan 43.
Fumer pendant le jeûne:
Bien qu’en général il soit déconseillé de fumer,(pendant les jeûnes et totalement interdit pour Yom Kippour) il sera autorisé de fumer, mais en discrétion, si on ne peut pas se passer de la cigarette.

Pour le narguilé, la loi est comme pour la cigarette. Mais si on s’assied autour du narguilé en groupe pour profiter, cela est inapproprié, car un jeûne est un jour de teshouva (repentir) et non pas un jour d’amusement.
Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son Responsa Yabiâ Omer volume 1 siman 33 et dans son Responsa Yéhavé Daât volume 5 Siman 39, Rabbi Haïm Sofer Zisman z.t.l. dans son Séfer Mahané Haïm volume 3 siman 41, Rabbi Abraham David Wahrman ^z.t.l. de Voutchatch dans Echel Abraham sur le Choul’han Âroukh siman 567, Rabbi Yéhoudah Ayache ^z.t.l. dans Maté Yéhoudah Siman 210.
Le chewing-gum

il est interdit de mâcher du chewing-gum, par contre si celui-ci n’a pas de goût, on pourra le mâcher.
Références : Rabbi Moché Yona Tsvigu Halévy z.t.l. dans son Responsa Ohel Moché volume 2 Helek Ora’h Haïm siman 113 Ot 2, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot ^z.t.l dans Chaâré Téchouva, Siman 559 Ot 3, Rabbi Israël Meïr Hacohen z.t.l Michna Béroura, Siman 555, Ot 8, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïach Volume 3 page 487, Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha, page 412, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, Halakhot des jeûnes page 32, Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 29 Siman 20.

Goûter un aliment pendant le jeûne

Il sera permis de goûter sans avaler de la nourriture pendant les jeûnes sauf pour les jeûnes de Yom Kippour et Tichâ Béav  les Achkanazim sont plus stricts.

Références Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 567 Saïf  1

Celui qui a prononcé, une bénédiction sur un aliment 

Celui qui a prononcé, par erreur, une bénédiction sur un aliment pendant un jour de jeûne

Si une personne a prononcé par erreur une bénédiction sur un aliment pendant un jour de jeûne, elle devra goûter un tout petit peu de l’aliment, afin que sa bénédiction n’ait pas été récitée en vain.

Cette règle s’applique à tous les jeûnes, hormis celui de Yom Kippour dont l’obligation est énoncée par la Torah. Dans ce cas, cette personne ne goûtera pas du tout à l’aliment, en dépit de la bénédiction, et se contentera de dire : « Baroukh Chem Kévod Malkhouto LéOlam Vaed

Références  Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans le responsa Yabiâ Omer volume 2 section Yoré Déâ siman 5 saif 8 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Moadim page 536, saif 18

Les gardes de sécurité

Les soldats et les gardes de sécurité qui pourraient être affectés à une mission le jour du jeûne auront, en raison de chaleurs excessives, la permission de boire comme d’habitude, afin qu’ils puissent exercer correctement leurs fonctions.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh section Orah Haim siman 554 saif 6, Rabbi Israël Méir Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11, Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l. dans Or Létsiyon volume 3 chapitre 29 saif 10, Rabbi Moché Fenshtein z.t.l. dans Iguérot Moché section Orah Haim volume 4 siman 114.

Le dentiste

Nous serons autorisés à aller chez le dentiste le jour du jeûne même s’il y a un risque d’avaler un peu d’eau lors du rinçage des dents.
Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh ^z.t.l, dans Halikhot Chlomo page 325, Rabbi Binyamin Hota chlita dans le Séfer Ki Ba Moëd, page 14, Rabbi Matsliah Mazouz Chlita dans ses note du Michna Béroura siman 567, Rabbi Chalom Ben Tsiyon Palman z.t.l. dans son sefer Chalmé Toda.
Des jeunes mariés

Des jeunes mariés dans la semaine de leur mariage doivent jeûner, ainsi que le père le jour de la circoncision de son fils, le Mohel et le porteur du bébé (Sandak), le Kidouch sera alors bu par un enfant mineur.
Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans dans Yabiâ Omer Volume 5 Siman 40 Ot 42 et dans H’azon Ovadia section des 4 jeûnes pages 46, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l Michna Béroura Siman 559 Saïf Katan 35.
Se doucher, mikvé, se parfumer

Durant le jeûne, il est permis de prendre une douche, d’aller au mikve de porter des chaussures en cuir, de se parfumer et de pratiquer l’intimité conjugale.
Références : Tosfot dans la Guémara Taânit page 13, Rabbi Moché Ben Nahman z.t.l. dans le Torah Haadam, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 650 Siman 2, Rabbénou Nissim z.t.l dans le Ran de la Guémara Roch Hachana, page 18b au nom du Raavia z.t.l, Rabbi Its’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef, Halakhot Moâdim page 529, Saïf 4, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Haïch, Volume 3, page 448, Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3, Chapitre 25, Siman 1, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 12, Saïf Katan 27.

On ne se lavera pas les dents

A priori, le jour du jeûne on ne se lavera pas les dents, cependant, si une personne souffre énormément de la privation de se laver les dents le matin d’un jeûne, il lui sera autorisé de se laver les dents, ou de se rincer la bouche avec du « bain de bouche » en respectant ces conditions :

a)De veiller à ne pas avaler la moindre goutte d’eau ou de bain de bouche,

b)Ne pas introduire dans la bouche une quantité d’un Réviît d’eau (8.1 cl) en une seule fois.

c)Pencher la bouche vers le bas.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. Siman 554 et dans le Beth Yossef Siman 613 au nom du Roch, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 27 et dans Kol Sinaï 9, Rabbi Yéhouda Ayache z.t.l. dans son responsa Maté Yéhouda, Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l. dans son Responsa Minhat Yits’hak volume 4 Siman 109 et volume 5 siman 109, Rabbi Binyamin Hota Chlita dans Ki Ba Moëd page 115 Siman 554 Saïf Katan 87, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans son Kaf Hahaïm Siman 567 Ot 14 au nom de Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb le Maharil Mouline Halakhot Taânit , Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba, Rabbi Moché Harari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Le jeune de Guédalia chapitre 3 Saïf Katan 10, Rabbi Israël Isserlein z.t.l dans Téroumat Adéchen Siman 158 , Rabbi Abraham David Zelmann Leïb Horowitz z.t.l. dans le Responsa Kinyan Torah volume 2 Siman 49, Rabbi Simha Rabinovitch dans Piské Téchouvot Siman 567 Note 3 et 4, Rabbi Yitshak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Helek Moâdim page 534 Notes 37 et 38 et dans Halakhot Yom Kippour page 534 Saïf 13,Rabbi Abraham Dantzig z.t.l. dans Hayé Adam Klal 144 Siman 15, Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 567 Saïf Katan 11 et 554 Saïf Katan 22, Chaâré Tsion Siman 554 Ot 27 Siman 567, Rabbi Yéhouda ben Atar z.t.l. Av Beth Din de Fès dans son responsa Minhat Yéhoudah Volume 4 Siman 109.

Il sera permis de prendre avant le jeûne des cachets qui aident au jeûne, “ Tsom Kal ”
Références : Rabbi Yéhouda Naki Chlita dans le Responsa Maâyan volume 3, page 117, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans responsa Ki Ba Moëd des 4 jeûnes, page 7.
Manger au petit matin
Afin de pouvoir manger au petit matin, avant le jour, il est souhaitable d’en poser expressément la condition avant de dormir : « si je me lève avant le début du jeûne (avant le lever du jour) il me sera permis de m’alimenter.», car sinon le sommeil est considéré comme début du jeûne.
Bien que le jeûne ne débute qu’à l’aube, si quelqu’un se réveille en pleine nuit, il lui est interdit de consommer quoi que ce soit, s’il n’en n’a pas émis la condition verbale avant d’aller dormir.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 664 Siman 1 et au Siman 686 Saïf 1 et 2, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât, Rabbi Its’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef, Halakhot Moâdim, pages 527 à 587, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 13.

Une femme qui veut jeûner mais à la condition que le mari l’aide à la maison (enfants …) celui-ci sera autorisé à prier chez lui, afin qu’elle puisse jeûner.
Références : Rabbi Israël Pessah Feinendler z.t.l. dans le Responsa Avné Yachfé, Halakhot Téphila page 77 au nom de Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l.

*Question*:: Est-il permis de travailler à l’extérieur dans la chaleur ou faire de gros efforts physiques qui nous obligeront à boire?

*Réponse*: Non. Cela est comme prévoir de casser le jeûne. Bien entendu, celui qui se trouve dans cette situation et est en danger de déshydratation devra boire.

*Question*: Quelqu’un qui n’a pas mangé, mais a bu, pourra-t-il monter à la Torah durant le jeûne?

*Réponse*: Non. Sauf s’il a bu selon des portions (comme ci-dessus)

*Question*:: Est-il permis de prendre un médicament?

*Réponse*: Oui. Même une personne qui n’est pas malade le peux, car un médicament n’est pas nourriture.

Si ce médicament est sucré, on l’enroulera dans du papier très fin et on l’avalera.

*Question*: Une personne n’étant pas malade et devant prendre un médicament avec de l’eau, comment fera-t-il ?

*Réponse*: Elle le boira avec de l’eau salée ou du concentré de thé, qui ne sont pas considérés comme boissons.

*Question*:Une personne ayant mangé par inadvertance, peut-elle continuer à jeûner ou est-ce trop tard ?

*Réponse*: Bien sûr qu’elle continuera à jeûner, car on est astreint au jeûne à chaque instant de la journée. Seulement s’il est question d’un jeûne facultatif (personnel), on mangera, et on jeûnera un autre jour. Mais nous parlons là de jeûnes obligatoires.

*Question*:: Est-il permis de mettre du rouge à lèvre, même s’il a du goût?

*Réponse*: Oui. Même réponse. Ce n’est pas mangeable et ce n’est pas une façon de manger.

*Question*: Un malade ayant l’autorisation de manger, peut-il le faire dans un restaurant?

*Réponse*: Non.

*Question*: Un malade ayant le droit de manger, peut-il manger à l’extérieur, dans un endroit public?

*Réponse*: Non.

*Question*: Peut-on faire les courses?

*Réponse*: Oui. Mais pas d’en faire une sortie pour le plaisir (shopping) car c’est un jour de repentir.

*Question*: A-t-on le droit de se couper les cheveux?

*Réponse*: Oui. Excepté lors des 3 semaines. (entre le 17 tamouz et le 9 av).

*Question*: Peut-on dire la bénédiction cheé’héyanou ?

*Réponse*: Oui.

*Question*: A-t-on le droit de porter un habit pour la première fois ce jour là?

*Réponse*: Oui.

Voici la moralité du jeûne

• C’est de rompre les chaînes de l’injustice,
• De dénouer les liens de tous les jougs,
• De renvoyer libres ceux qu’on opprime,
• De briser toute servitude,
• De partager ton pain avec l’affamé,
• De recueillir dans ta maison les malheureux sans asile,
• Quand tu vois un homme nu, de le couvrir,
• De ne jamais te dérober à ceux qui sont comme ta propre chair.