Se laver la bouche, fumer, les soldats et gardes de sécurité, pendant le jeûne du 17 Tamouz

Halakhot en Audio

Sujets de cette Halakha :

• Se laver la bouche pendant le jeûne,
• se doucher pendant le jeûne, 
• fumer pendant le jeûne,
• mâcher un chewing-gum pendant le jeûne,
• les soldats et les gardes de sécurité pendant le jeûne,
• maux de tête pendant le jeûne.

Quand commence et fini le jeûne ?

A) Comme nous l’avons déjà mentionné, l’obligation de jeûner commence avant le lever du jour (72 mn avant le lever du soleil) et s’achève le lendemain.

👉Pour les Sefaradim, il se terminera 20 mn après le coucher du soleil. Aussi bien en Israël qu’en diaspora.

👉Les Ashkenazim et certains Sefaradim du Maroc, attendront la sortie des étoiles.

Nous ne sommes pas obligés d’attendre l’heure de Rabbénou Tam pour finir le jeûne (sauf pour Yom Kippour où il est bien d’attendre l’heure de Rabbénou Tam).

B) Se laver la bouche pendant le jeûne :

A priori, le jour du jeûne on ne se lavera pas la bouche, mais une personne qui ne le supporte pas sera autorisée à le faire, même avec du dentifrice, mais à condition de ne pas mettre plus d’un Réviît dans sa bouche (moins de 81g d’eau) en veillant à ne pas l’avaler et à bien baisser sa tête afin que l’eau n’aille pas au fond de la gorge.

C) Se laver :

Il est permis de se laver à l’eau chaude le 17 Tamouz, mais quiconque s’en abstient sera digne de louanges.
L’usage chez les Ashkénazim est de s’abstenir de se doucher à l’eau chaude ce jour-là.

D) Fumer pendant le jeûne du 17 Tamouz :

En général il est déconseillé de fumer selon la Halakha. Ceux qui ne peuvent pas s’en passer seront autorisés à fumer discrètement le 17 Tamouz, tout comme les autres jours de jeûne, sauf à Yom Kippour.

E) Cependant, il est interdit de mâcher du chewing-gum, à moins qu’il n’ait aucun goût.

F) Les soldats et les gardiens de sécurité :

S’ils sont affectés à une mission le jour du jeûne du 17 Tamouz et que les chaleurs sont excessives, il leur sera permis de boire comme d’ordinaire afin qu’ils puissent exercer correctement leurs fonctions.

G) Les maux de tête :

Si on souffre d’un petit mal de tête, on pourra prendre un cachet qui n’a pas bon goût. On essaiera d’abord de l’avaler sans eau, mais si ce n’est pas possible, on pourra prendre un petit peu d’eau. Et nous avons déjà mentionné qu’un violent mal de tête rend exempt du jeûne.

LES REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 650 Siman 1 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Ein Yitshak volume 1 édition 5769 page 513 et dans Yalkout Yossef siman 549 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 530 ; Éliyahou Rabba 549, Ot 7 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans Sdé Hémed, Section 2 Siman 2, Sefer Ben Hachmachot de Rabbi Yéhyel Mikhal Touktsinsky z.t.l. page 74.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef Siman 613 au nom du Roch et dans le Choul’han Aroukh Siman 599 saïf 3 ; Rabbi Yaâkov Haïim Sofer z.t.l dans Kaf Ha’hayim Siman 599 saïf 3 et dans Siman 554 saïf 37 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 567 Ots 11 et 554 Ot 22 et dans Chaâré Tsioun Siman 554 Ot 27,  ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yehavé Daât et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 27 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans Hayé Adam Klal 144 Siman 15 Halakhot Yom Kippou ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim Halakha 14 pages 581-2 et 534 Saïf 13 ; Rabbi Yéhoudah ben Atar z.t.l Av Beth Din de Fès dans son Responsa Minhat Yéhouda, Volume 4 Siman 109 ; Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans son Responsa Minhat Yéhouda Volume 4 Siman 109.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm siman 550 Saïf 2, Pisské Téchouvot siman 550 Saïf 5 et fin de la note 35 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans le Michna Béroura, édition Dirchou siman 550 Saïf Katan 22 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 530.

D) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer volume 1 siman 33 et dans son Responsa Yéhavé Daât volume 5 Siman 39 ; Rabbi Haïm Sofer Zisman z.t.l dans son Séfer Mahané Haïm volume 3 siman 41 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Abraham sur le Choul’han Âroukh  siman 567 ; Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans Maté Yéhoudah Siman  210.

E) Références : Rabbi Moché Yona Tsvigu Halévy z.t.l dans son Responsa Ohel Moché volume 2 Helek Ora’h Haïm siman 113 Ot 2 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans  Chaâré Téchouva, Siman 559 Ot 3 ; Rabbi Israël Meïr Hacohen z.t.l Michna Béroura, Siman 555, Ot 8 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch Volume 3 page 487 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha, page 412 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia, Halakhot des jeûnes page 32 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 29 Siman 20.

F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Orah Haïm siman 554 saïf 6 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11 ; Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyon volume 3 chapitre 29 saïf 10 ; Rabbi Moché Fenshtein z.t.l dans Iguérot Moché section Orah Haïm volume 4 siman 114.    

G) Références : Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, Volume 3, page 449 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 15 Saïf Katan 43.

Aphorisme de nos Sages

Rien ne renforce plus l’amitié qu’un ennemi commun.