S’asperger d’eau à Chavouôt, les Azharot, la Kétouba, des fleurs pour la fête

A) Autrefois, nous avions la coutume de nous jeter de l’eau les uns sur les autres car :

1ère explication : Moché Rabbénou z.t.l est né le 7 Adar et sa mère l’a caché durant trois mois, ce qui conduit au 6 Sivan qui est la fête de Chavouôt. Ce jour-là, elle l’a mis dans un berceau en osier qu’elle a déposé sur le Nil, symbole de l’eau.

 2ème explication : Lors du don de la Torah, les Bné Israël se sont tous évanouis et Hachem a fait descendre de la rosée pour les réveiller.

3ème explication : L’eau coule toujours vers le bas, évoquant l’humilité qui doit être la nôtre lorsque nous étudions la Torah.

Il est important de savoir que les Sages contemporains ont aboli cette coutume car elle enfreint beaucoup d’interdits :

a) Il est interdit le jour de Yom Tov de presser du linge mouillé,

b) Les hommes et les femmes se mêlaient pour se jeter de l’eau, créant un climat de légèreté qui n’est vraiment pas dans l’esprit du jour de Chavouôt.

B) L’après-midi de Chavouôt, nous avons l’habitude de lire les Azharot, les explications des 613 Mitsvot de Rabbi Chlomo Ben Gabirol z.t.l. et de Rabbi Yits’hak Ben Réouven z.t.l.

Certains étudient le Séfer HaMitsvot du Rambam.

C) Lors de la fête de Chavouôt, nous célébrons l’anniversaire du don de la Torah, le 6 Sivan 2448, sur le Mont Sinaï.

Ce don de la Torah a scellé l’union entre Hachem et le Peuple d’Israël et a toute la symbolique d’un mariage. C’est pourquoi, le premier jour de Chavouôt, nous avons l’habitude au moment de l’ouverture de l’Arche Sainte, de lire la Kétouba, l’acte de mariage qu’a rédigé Rabbi Israël Nadjara z.t.l marquant l’engagement entre D. et son peuple. Et le deuxième jour, nous lisons la Kétouba rédigée par Rabbi Raphaël Moché Elbaz z.t.l.

D) La veille de Chavouôt, nous avons la coutume de décorer la synagogue avec des fleurs en l’honneur de la fête. Ce Minhag trouve
son origine :

a) Dans le fait que lors du don de la Torah, une odeur agréable emplissait le monde.

b) En souvenir des prémices qu’on offrait au Temple parmi les fleurs.

c) Pour rappeler qu’à Chavouôt, le monde est jugé par la production des arbres fruitiers dont certains disent même qu’ils sont jugés (Maguen Abraham).

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm page 107 Halakha 9 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 206 Halakha 16 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 205 ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm volume 1 page 178 et dans Otsrot HaMaghreb Halakhot Chavouôt ; Rabbi Yaâkov Tolédano z.t.l dans les recueils Sarid Oupalit page 8 remarque 6 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim.

B) Références : Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 206 Halakha 13 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm page 55 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 205, Rabbi Baroukh Raphaël Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh volume 2 page 176, Sidour Arbâ Guéviîm ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Otsrot HaMaghreb Halakhot Chavouôt ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 494 Saïf Katan 32 au nom du Hida z.t.l ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm volume 1 page 178 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Chavouôt page 320 Halakha 15 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef Siman 494 Saïf Katan 10 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Halakhot Chavouôt page 445 Halakha 18.

C) Références : Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 205 Halakha 10 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm page 55 Halakhot 2 et 3 ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Otsrot HaMaghreb Halakhot Chavouôt, Sidour Beth Habéh’ira fascicule 2 Halakha 5, Mahzorim Dodi Yarad Légani.

D) Références : Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans  le Birké Yossef Siman 494 Saïf 5, Otsar Taâmé Haminhaguim page 304 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 494 Saïf 34 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef ; Rabbi Rafaël Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh page 176.

Aphorisme du Zohar Hakadoch

La plus petite des âmes juives a le pouvoir de résister à toutes les tentations du monde.