Pessah Chéni « le deuxième Pessah » – Partie 1

A) En l’an 2449 de l’Ere Hébraïque, les Bné d’Israël ont célébrés le premier Pessah le 14 Nissan. Ils voulaient immoler le Korban Pessah, mais pour cela il leur fallait être purs de la souillure des morts. Alors un petit groupe de ceux qui étaient impurs ont demandé à Moché : « Pourquoi devrions-nous être exclus ? » Et Moché s’est tourné vers Hachem qui lui a répondu : « Les personnes impures pourront faire le sacrifice le mois prochain, le 14 Iyar. »

B) À l’époque du Temple, celui qui n’avait pas pu faire le sacrifice de Pessah parce qu’il était en situation d’impureté, une femme menstruée ou récemment accouchée ; quelqu’un qui avait été en contact avec un cadavre ou des reptiles interdits… – ou bien qu’il habitait trop loin de Jérusalem, pouvait offrir son sacrifice un mois plus tard, le 14 Iyar.

C) À Pessa’h Chéni, on ne récite pas les prières de supplications (Ta’hanounim) de toute la journée.

C1) Si Pessah Chéni tombe un samedi soir, on récitera Tsidkatékha à l’office de Minha de Chabbat, même si c’est la veille d’une fête. Mais si on a pour coutume de ne pas réciter Tsidkatékha, on respectera sa tradition.

D) Ce jour est devenu une fête, en souvenir de cette seconde occasion de faire une Mitsva aussi importante.

Nous n’avons pas de Pourim Chéni ou Hannouka Chéni ou Kippour Chéni, seulement Pessah Chéni.

Hachem à dévoilé à Moché Rabbénou un message pour le peuple d’Israël pour toutes les générations à venir.

E) Même si une personne n’a pas pu faire la Mitsva, rien n’est perdu, elle pourra la réaliser après. Rabbi Rayats de Loubavitch z.t.l nous enseigne : Pessa’h Chéni nous enseigne que « rien n’est jamais perdu : il n’est jamais trop tard ! Notre conduite peut toujours être rectifiée. Même celui qui est impur, quand bien même il l’a désiré, peut toujours se corriger. » Rien ne justifie le désespoir.
Chaque individu, quelle que soit sa situation, a toujours la possibilité de faire un saut en avant (Pessah = traduction littérale = sauter) dans son service divin.

F) La Matsa que les Bné Israël avaient préparée lors de la sortie d’Égypte était restée encore fraîche jusqu’au 14 Iyar.

G) Pessah Chéni est important dans la pensée Hassidique car cette fête exprime le thème de la seconde chance. Dans plusieurs groupes Hassidiques, le Rav effectue un Tish sur Pessah Chéni.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Séfer Vayikra 11 ; Séfer Vayikra chapitre 11, Livre de Bamidbar les Nombres chapitre 9 Versets 1 à 15, Guémara Pessah’im page 93 b, Michna de Roch Hachana chapitre 1 Michna 3 voir le commentaire Rabbi Ovadia MiBarténora z.t.l Michna Péssah’im du Talmud Yérouchalmi Chapitre 9 Halakhot 1 et 4 ; Rabbi David Halévy Ségal z.t.l (Taz) dans Touré Zahav section Or HaHaïm Siman 429 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 429 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef section Ora’h Haïm Siman 131 et Siman 476.

B) Références : Guémara Pessah’im 93 b ; Le Taz section Orah Haïm siman 429 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 429 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef section Ora’h Haïm Siman 131 et Siman 476.

C) Références : Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l dans le Baït Hadach Siman 131 Saïf Katan 7 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Âroukh HaRav dans son Sidour Chaâr Hakolel chapitre 11 Ot 18 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 131 Saïf Katan 98 ; Rabbi Yéchaâya Halévy Horowitz z.t.l Chlah Hakadoch dans Derek Haïm Vétokhot Moussar ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri H’adach Siman 131 Saïf Katan 7 ; Rabbi Mordekhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva ; Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans Knesset Haguédola note du Beth Yossef Saïf Katan 12 ; Rabbi Israël Yaâkov Élgazi z.t.l dans Chalmé Tsibour page 151 folio 3 ; Rabbi Mordékhaï Zéèv Ségal z.t.l dans Maguen Guiborim Elef Hamaguen Saïf Katan 18 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Halakhot Néfilat HaPaïm Siman 131 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef volume 1 page 131 Saïf 36 voir les notes du Chéérit Yossef Volume 3 page 235 et Yalkout Yossef volume 2 page 430 ; Rabbi Yéhyiel Mickaël Epstein z.t.l dans son Aroukh HaChoul’han section Yoré Déâ Halakhot Avélout Siman 401 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l, de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han Aroukh Siman 131 et Siman 493 ; Rabbi Tsvi Cohen Chlita dans son Séfer Ben Pessah LéChavouôt chapitre 7 Ot 18 ; Rabbi Yaâkov Âmdine z.t.l dans son Sidour Yaâbets Chaâr HaYéssod seder Hodech Iyar ; Rabbi Yossef Téomim z.t.l dans le Péri Mégadim Ora’h Haïm Siman 131 ot 7 ; Rabbi Zéèv Wolf Layter z.t.l dans Responsa Beth David section Ora’h Haïm Siman 53.

C1) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Séfer de Halakha Béroura volume 7 Siman 131 Saïf Katan 46 Ot 41 ; Rabbi Touksinski Chlita dans son Sefer Érèts Israël Siman 18 Ot 1 ; Rabbi Haïm Zelmann Grousberg z.t.l dans le Séfer Minhagué Érèts Israël Siman 23 note 9 ; Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura volume 7 Siman 131 Saïfs 45 et 46 Saïf Katan 41 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Ora’h Haïm Siman 131 Saïf Katan 19.

D) Références : Talmoud Babli de la Guémara Taânit page 3b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Ora’h Haïm Siman 114 saïf 9 ; Rabbi Israël Méir HaCohen z.t.l dans son Michna Béroura section Ora’h Haïm siman 114 saïfs katans 40 et 41 ; Rabbi Yaakov Sofer z.t.l dans le Kaf Hahayim section Ora’h Haïm siman 114 saïf katan 51 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva section Ora’h Haïm Siman 114 ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l dans son Séfer Hayé Adam klal 24 Ot 14 ; Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura siman 114 saïf 9 saïf katan 17 note 23.

E) Références : Hayom Yom du 14 Iyar, Hayom Yom (depuis le 8 mai 2009) ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Simans 57 et 350, Louah Dvar Béîto année 5771 dans Pessah Chéni.

F) Références : Rabbi Yossef Yits’hak Schneerson z.t.l, le Rayats z.t.l dans Iguérot Kodech page 352 ; Rabbi Israël Haïm Friedman dans son Responsa Likouté Mhriya volume 3 coutume du mois de Iyar ; Rabbi Yossef Lâvy z.t.l dans son Séfer Minhagué Israël Torah section Ora’h Haïm Siman 493 Saïf 3 et Siman 344 ; Rabbi Méïr Dan Raphaël Pélotski dans son Séfer Kéli Hémda dans la Paracha de Vaéthanan page 26 ; Rabbi Chalom Yits’hak HaLevy z.t.l du Yémen dans son Responsa Divré Hakhamim Siman 57 ; Rabbi Menahem Mendel Schneerson z.t.l dans son Séfer Chaâré Halakha OuMinhag section Ora’h Haïm volume 2 Siman 214 ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Simans 57, 350 et 265 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans son Sidour on lui a dévoilé du ciel l’importance de manger la Matsa le 14 Iyar ; Rabbi Zamrouni Tsik Chlita dans Léket Halakhot mois de Iyar.

G) Références : Hayom Yom (depuis le 8 mai 2009) ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Simans 57 et 350, Louah Dvar Béîto année 5771 dans Pessah Chéni.

 Aphorisme de Rabbi Rayats de Loubavitch z.t.l.

« Pessa’h Chéni nous enseigne que rien n’est jamais perdu et qu’il n’est jamais trop tard pour rectifier sa conduite.

Références : Hayom Yom du 14 Iyar.