Lois du jeûne de Guedalya
Halakhot
Règles générales du jeûne de Guédaliya
VOUS TROUVEREZ LES REFERENCES EN BAS AVANT L’APHORISME
Généralité :
A) À partir de 13 ans et un jour pour les garçons et de 12 ans et un jour pour les filles, chaque membre majeur et en bonne santé de la communauté devra jeûner le 3 Tichri. Il est interdit de briser la barrière de la tradition. Personne ne peut enfreindre cette obligation à moins d’avoir des problèmes de santé. Et si quelqu’un a mal compris la loi ou s’est trompé de jour, il devra respecter un autre jeûne.
Quand commence et fini le jeûne ?
B) L’obligation de jeûner commence avant le lever du jour (72 mn avant le lever du soleil).
Le jeûne s’achèvera le soir:
👉Pour les Sefaradim, le jeûne s’achèvera 20 mn Zmanyot après le coucher du soleil, aussi bien en Israël qu’en diaspora.
👉 Les Ashkenazim attendent la sortie des étoiles.
On n’a pas l’obligation d’attendre l’heure de Rabbénou Tam (72 minutes après le coucher du soleil derrière l’horizon) pour finir le jeûne, sauf à Yom Kippour où il est bien de l’attendre.
C) Ceux qui voyagent ont aussi l’obligation de jeûner. Mais même si ce n’est pas interdit, il n’est pas conseillé de voyager le jour du jeûne.
Pendant le jeûne, il est permis de se laver même à l’eau chaude, de se parfumer, de porter des chaussures de cuir et de pratiquer l’intimité conjugale.
D) Si on a du mal à se passer de cigarette, on sera autorisé à discrètement fumer, même si c’est déconseillé. Par contre il est interdit de mâcher du chewing-gum, à moins qu’il n’ait aucun goût.
Manger au petit matin :
E) Afin de pouvoir manger avant le lever du jour, il faut en formuler expressément le souhait avant de se coucher : « Si je me lève avant le lever du jour, il me sera permis de m’alimenter. » Et bien que le jeûne ne débute qu’à l’aube, si quelqu’un se réveille en pleine nuit, il est interdit de consommer quoi que ce soit en pleine nuit si on n’en a pas émis le souhait avant d’aller dormir.
F) Lorsque le jeûne tombe en son temps le 3 Tichri, même un H’atan qui se trouve dans les 7 jours suivant son mariage a l’obligation de jeûner. Il en est de même, lors d’une Mila, pour le père de l’enfant, pour le Mohël et pour le Sandak.
G) Mais si le jeûne est repoussé au 4 Tichri, le père de l’enfant, le Mohël et le Sandak pourront manger après Hatsot, juste après la Mila, ainsi que pour un Pydion Aben qui tombe en son temps (au 31ème jour).
H) Pour Rabbi Ovadia Yossef z.t.l et certains autres décisionnaires, le Mohël, le père de l’enfant et le Sandak, n’ont pas du tout l’obligation de jeûner, lorsque le jeûne de Guedaliya est repoussé.
Se laver les dents :
I) A priori, le jour du jeûne on ne se lave pas les dents. Mais si quelqu’un peut difficilement s’en passer, il pourra se les laver ou prendre du rince bouche en respectant certaines conditions :
* Veiller à ne pas avaler la moindre goutte d’eau ni de rince bouche ;
* Ne pas mettre en une fois dans sa bouche un Réviît (8,1 cl) d’eau ;
* Bien pencher la bouche vers le bas.
Des comprimés avant de jeûner :
J) Pour mieux supporter le jeûne, il est permis de prendre à titre préventif des cachets ou des gouttes de « Tsom Kal« .
K) Pendant le jeûne, les personnes qui souffrent d’un violent mal de tête sont exemptées du jeûne – peuvent prendre un cachet qui n’a pas bon goût et, dans un premier temps, essayer de l’avaler sans eau. Si ce n’est pas possible, elles le prendront avec un petit peu d’eau.
L) Un petit mal de tête
Les personnes qui souffrent d’un petit mal de tête, pourront prendre un cachet qui n’a pas bon goût : dans un premier temps, il faudra essayer de l’avaler sans eau, mais si ce n’est pas possible, il lui sera autorisé de prendre un petit peu d’eau : nous avions bien mentionné qu’un violent mal de tête nous rend exempt du jeûne.
M) Un homme dont l’épouse souhaite jeûner à condition qu’il l’aide à la maison, notamment avec les enfants, sera autorisé à prier chez lui.
Références des Halakhot
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm chap.650 Siman 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 530.
B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 650 Siman 1 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Ein Yitshak volume 1 édition 5769 page 513 et dans Yalkout Yossef siman 549 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 530 ; Éliyahou Rabba 549, Ot 7 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans Sdé Hémed, Section 2 Siman 2, Sefer Ben Hachmachot de Rabbi Yéhyel Mikhal Touktsinsky z.t.l. page 74.
C) Références : Rabbi Moché bar Na’hman z.t.l dans Torat Aadam ; Rabbénou Nissim z.t.l dans la Guémara Roch Hachana, page 18 au nom du Rabbi Eliezer ben Yoël HaLevy z.t.l, le Raavia, Tosfot dans la Guémara Taânit 13 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 650, Saïf 2 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Haïch, Volume 3, page 448 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3, Chapitre 25, Siman 1 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 12, Saïf Katan 27.
D) Références : Responsa Ohel Moché Rav Moché Yona Tsvigu Halévy volume 2 Hélek Ora’h Haïm siman 113 Ot 2, Chaâré Téchouva, Siman 559, Ot 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l Michna Béroura, Siman 555, Ot 8 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, Volume 3, page 487 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha, page 412 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât tome 5 Siman 39, dans H’azon Ovadia, Halakhot des jeûnes, page 32 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3, Chapitre 29, Siman 20, Kol Sinaï 12 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l. dans le Responsa Yaskil Âvdi 8, 20.
E) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 664 Siman 1 ; Rav Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât ; Rav Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef, Halakhot Moâdim, pages 527 à 587.
F) Références : Talmud Babli Guémara Roch Hachana page 18b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour Beth Yossef siman 549.
G) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 559 Saïfs Katans 36 et 38 ; Rabbi Israël Pessa’h Fein Handler z.t.l dans Avné Yachfé volume 3 siman 57 au nom de Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l ; Rabbi Daniel Taharani Chlita dans Ikaré Hadat siman 29 Ot 3.
H) Références : Rabbenou Yérouham dans Nétiv 18 au début du 2ème volume ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer, volume 5, Siman 40 et dans Yabiâ Omer, volume 1, Siman 34 ; Rabbi Yéhouda Naki Chlita dans le Responsa Maâyan Omer Volume 3 Page 127 ; Rabbi Yéhouda Aïach z.t.l dans le Responsa Beth Yéhouda, Yoré Déâ, Siman 31, Péri Aadam, volume 4, page 41 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef, Siman 549, Responsa Zérâ Émet, volume 3, Siman 77 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans le Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef Even Haézer Perek 18 et Yalkout Yossef, lois des Moâdim, page 533.
I) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. Siman 554 et dans le Beth Yossef Siman 613 au nom du Roch ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 27 et dans Kol Sinaï 9 ; Rabbi Yéhouda Ayache z.t.l. dans son responsa Maté Yéhouda ; Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l. dans son Responsa Minhat Yits’hak volume 4 Siman 109 et volume 5 siman 109 ; Rabbi Binyamin Hota Chlita dans Ki Ba Moëd page 115 Siman 554 Saïf Katan 87 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans son Kaf Hahaïm Siman 567 Ot 14 au nom de Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb le Maharil Mouline Halakhot Taânit ; Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot du jeûne de Guédalia chapitre 3 Saïf Katan 10 ; Rabbi Israël Isserlein z.t.l dans Téroumat Adéchen Siman 158 ; Rabbi Abraham David Zelmann Leïb Horowitz z.t.l. dans le Responsa Kinyan Torah volume 2 Siman 49 ; Rabbi Simha Rabinovitch dans Piské Téchouvot Siman 567 Notes 3 et 4 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Helek Moâdim page 534 Notes 37 et 38 et dans Halakhot Yom Kippour page 534 Saïf 13 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l. dans Hayé Adam Klal 144 Siman 15 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 567 Saïfs Katans 11, 22 et 554, Chaâré Tsion Siman 554 Ot 27 Siman 567 ; Rabbi Yéhouda ben Atar z.t.l. Av Beth Din de Fès dans son responsa Minhat Yéhoudah Volume 4 Siman 109.
J) Références : Rabbi Yéhouda Naki Chlita dans le Responsa Maâyan volume 3, page 117 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans responsa Ki Ba Moëd des 4 jeûnes, page 7.
K) Références : Responsa Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, Volume 3, page 449 ; Rav Binyamin Houta Chlita, dans Ki Ba Moëd, page 15, Saïf Katan 43.
L) Références : Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l. dans Achré Aïch, Volume 3, page 449, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 15 Saïf Katan 43.
M) Références : Rav Israël Pessah Feinendler z.t.l dans le Responsa Avné Yachfé, Halakhot Téphila, page 77 au nom du Rav Yossef Chlomo Auerbach z.t.l.
Chapitre 4 Michna 10
Rabbi Méïr disait : «Restreins tes affaires pour pouvoir te consacrer aussi à l’étude de la Torah. Sois humble. Si tu commences à négliger l’étude de la Torah, tu trouveras toujours de nouveaux empêchements pour t’en éloigner. Mais si tu t’en occupes avec zèle, D-ieu te réservera une grande récompense».
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Jeûne de Guédaliya pour les malades sans dangerVous trouverez les références de chaque chapitre en bas avant l’Aphorisme
Règle importante
Lorsqu’un malade craint que le jeûne de Guedaliya lui cause un préjudice, il doit commencer par prendre conseil auprès de son médecin, un médecin pratiquant de préférence. On ne s’appuiera jamais sur les réponses données par les Rabbanim et les médecins consultés les années précédentes : chaque année, on consultera à nouveau son médecin et son Rav.
Evitez de sortir de chez vous
A) Pour le jeûne de Guedaliya, toutes les personnes en état de fragilité n’ont pas à sortir de chez elles, même pour se rendre au Beth Haknesset (à la synagogue). À plus forte raison si à cause de cela, elles risquent d’avoir besoin de manger.
B) Un patient alimenté par un tube inséré dans l’estomac par la gorge (une sonde) ou à travers la paroi abdominale (par gastrostomie) peut tout-à-fait recevoir sa nutrition lors du jeûne de Guedaliya.
C) Une personne autorisée par son médecin ou son Rav à boire et manger n’a pas besoin d’être alimenté par un tube pour le faire normalement.
Une personne exemptée qui désire s’imposer le jeûne de Guédaliya.
D) Il est important de rappeler que les personnes autorisées à manger et à boire ne doivent surtout pas jeûner, il faudra convaincre et empêcher avec tact, toutes personnes autorisées à manger désirant s’imposer le jeûne car elles ne sont pas autorisées à le faire étant donné que leur santé passe avant. Les Sages n’ont pas instauré de jeûne pour le malade sans danger et il faut leur expliquer que leur santé passe avant le jeûne.
E) Évidemment, une personne autorisée à manger pour sa santé ne consommera que ce qui lui est nécessaire. Et pas des gourmandises!
Les personnes qui sont totalement exemptées du jeûne de Guédaliya :
F) Voici les situations dans lesquelles des personnes sont totalement exemptées du jeûne de Guédaliya :
1) Un malade, même hors de danger, qui se sent faible n’est pas obligé d’attendre que le médecin lui dise de manger. Il est exempté de jeûner, tout comme un convalescent qui craint que le jeûne le fasse rechuter ;
2) Un malade déjà guéri, mais qui se sent encore faible ;
3) Les personnes pour qui le jeûne provoque des douleurs aux yeux et une grande souffrance ;
4) Un malade qui a plus de 38 ° de fièvre et qui est faible ;
5) Une personne qui éprouve de violents maux de tête ;
6) Une personne qui souffre d’une gastro (entérite) ;
7) Une personne qui souffre d’une angine ;
8) Une personne qui a du diabète au-delà du taux normal (180 à 200 mg), ou dont le diabète n’est pas équilibré ou présente des complications ;
9) Une personne atteinte d’une immunodépression congénitale ou acquise ;
10) Une personne qui a une tension élevée ;
11) Une personne qui souffre d’un ulcère ;
12) Un malade du cœur ou toute personne ayant des antécédents cardiovasculaires : comme une hypertension artérielle (avec complications cardiaques, rénales ou vasculo-cérébrales), un antécédent d’accident vasculaire cérébral ou de coronaropathie, de chirurgie cardiaque ou d’insuffisance cardiaque ;
13) Une personne qui souffre d’arthrose chronique ;
14) Une personne qui souffre d’une infection pulmonaire ou d’une pathologie chronique respiratoire susceptible de la faire décompenser lors d’une infection virale : notamment bronchopneumopathie obstructive, asthme sévère, fibrose pulmonaire, syndrome d’apnée du sommeil, mucoviscidose ;
15) Une personne atteinte de cirrhose au moins au stade B du score de Child Pugh ;
16) Une personne présentant un syndrome drépanocytaire majeur ou ayant un antécédent de splénectomie ;
17) Une personne qui souffre d’une infection rénale ou qui présente une insuffisance rénale chronique dialysée ;
18) Une personne qui souffre d’une infection urinaire ;
19) Une personne atteinte de cancer évolutif sous traitement (hors hormonothérapie), soit médicamenteux (chimiothérapie), soit immunosuppresseur, soit par biothérapie et/ou corticothérapie à dose immunosuppressive, soit d’une infection à VIH non contrôlée ou avec des CD4 < 200/mm3 ;
20) Les personnes âgées de 75ans et plus dont le jeûne diminue les forces ou les affaiblit de façon significative ;
21) Les personnes obèses (leur indice de masse corporelle est supérieur à 40 kgm2) ;
22) Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour n’ont pas le droit de jeûner, même pendant une heure ;
23) les femmes enceintes – même à moins de 40 jours de grossesse – sont exemptées du jeûne, même si elles n’en souffrent pas. Elles n’auront pas besoin de rembourser le jeûne ;
24) Qu’elles allaitent ou pas, les femmes qui sont à moins de 24 mois de leur accouchement et se sentent encore très faibles sont autorisées à manger pendant le jeûne.
G) Dans toutes ces situations, les Ashkénazim sont aussi exemptent du jeûne.
H) Dans nos générations où les femmes sont très faibles, les femmes enceintes et même de moins de 40 jours de grossesse sont exemptées du jeûne de Guédaliya, même si elles ne souffrent pas, elles n’auront pas besoin de rembourser le jeûne et n’ont pas besoin de jeûner même quelques heures.
I) Une femme qui a fait une fausse couche après 40 jours de grossesse sera exemptée. Si elle a fait sa fausse couche avant 40 jours, il faut consulter son médecin qui, lui, décidera selon son état de santé si elle peut jeûner ou pas. Si elle se sent affaiblie, elle n’aura pas besoin de le consulter et ne jeûnera pas. Enfin, si on ne sait pas précisément à quel stade de sa grossesse elle a fait sa fausse couche, c’est la Loi des 40 jours qui s’appliquera et elle ne jeûnera pas.
J) Une femme enceinte, qui a déjà fait deux fausses couches dans le passé et dont le médecin lui déconseille de jeûner car elle risquerait à nouveau de perdre son bébé, mangera même le jour de Guedaliya.
K) Un malade même hors de danger de même qu’un malade déjà guéri qui se sentent encore faibles ne sont pas obligés d’attendre que leur médecin les autorise à manger. Ils sont exemptés de jeûner, de même qu’un convalescent qui craint que le jeûne le fasse rechuter (cette loi est valable pour les années où le jeûne est repoussé).
L) Une femme qui allaite et qui souffre d’une quelconque maladie même sans être en danger, ainsi qu’une femme en bonne santé qui allaite son bébé malade sans qu’il soit en danger, auxquelles leur médecin a dit que jeûner pourrait affaiblir leur enfant ou risquer de diminuer leur lactation seront autorisées à manger le strict nécessaire pour le bien de leur bébé.
M) Un petit mal de tête
Les personnes qui souffrent d’un petit mal de tête, pourront prendre un cachet qui n’a pas bon goût : dans un premier temps, il faudra essayer de l’avaler sans eau, mais si ce n’est pas possible, il lui sera autorisé de prendre un petit peu d’eau : nous avions bien mentionné qu’un violent mal de tête nous rend exempt du jeûne.
Références des Halakhot
A B et C) Références : Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 11 siman 37, Sefer Assia Centre de la Réfoua de Chaâré Tsédek de Jérusalem Halakha 224 année 1979 ; Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l dans son responsa Hélkat Yaâkov volume 3 siman 68, responsa Nichmat Abraham volume 1 section Orah Haïm siman 612 fin du Saïf Katan 7.
D) Références : Talmoud Babli Guémara Taânit page 14, Talmoud Babli Guémara Péssahim page 54b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh, siman 554 Saïfs 5 à 9 et Siman 664 saïf 1 ; Rabbi Moché Isserlas dans le Rama du Choul’han Aroukh, siman 550 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer section Ora’h Haïm, volume 5 siman 40 Ot 5 et dans le volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et volume 2 section Ora’h Haïm siman 28 dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit pages 57 et 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Yéhavé Daât volume 1 Siman 42 et Yéhavé Daât volume 3 siman 40 ; Rabbi Rahamim Nissim Yitshak Palaggi dans Yafé Lélev volume 2 Ot 3 ; Rabbi Israël Meïr Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11 ; Rabbi Bakhar Chmouël z.t.l Grand Rabbin de Bulgarie dans son Responsa Mizbéah Adama siman 554 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l. dans Mah’zik Bérakha Komets Haminha, Ot 1 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l. dans Maamar Mordékhaï, Ot 2 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, volume 3, Perek 29, siman 5 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han siman 550 ; Rabbi Chmouël Filorintine z.t.l dans son responsa ôlat Chmouel siman 105 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Yaâbets page 378 Ot 22 ; Rabbi Haïm Palagi dans son séfer Rouah Haïm siman 550 ; Rabbi Meïr Mazouz Chlita, Rosh Yéchiva de Kissé Rahamim à Bné Brak ; Rabbi Yitshak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Éda Ah’aridit Badatz ; (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah et dans son responsa Maharchmam Volume 1 Siman 123 ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Éda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Cohen Kalfon z.t.l ; Rabbi Yéhouda Chako z.t.l, Responsa Choèl Vénichal ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rovâ HaYéhoudi) ; Rabbi Raphaël Rubenstein z.t.l dans Responsa Avné Nézer ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm ; Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, Grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l. (le fils de Rabbi Ovadia Yossef z.t.l) ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han Siman 550 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 10 siman 25 Pérek 21 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 3 siman 90 ; Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé H’émed section Yom Hakipourim siman 1 ot 18.
E) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42,
F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5 section Ora’h Haïm siman 40 Ot 5, et dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40, et H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 et Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.ll dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo z.t.l Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.ll (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi) ; Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l. dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540, ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm ; Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, Grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Yéhochouâ Falk z.t.l. dans son séfer Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16 ; Rabbi Avraham Danzig z.t.l. dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Haïm de Valogine z.t.l dans son Séfer Rouah Haïm Ot 1 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6, Rabbi Yaakov Yossef z.t.l. (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.), Rabbi Binyamin Houta chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 et Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l. dans Biour Halakha siman 550 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham ; Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Siman 554 Saïf 5 et siman 549 Ot 7 du Choul’han Aroukh ; Rabbi Yitshak Yossef dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim pages 530 et 531 Halakhot 7 et 8, et dans le Kitsour Choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ Béav et les autres jeûnes » siman 550 Saïf Katan 15 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm siman 27 ; Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2 ; Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l. dans le Yaâbets Volume 2 page 202 ; Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l. dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231 ; Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Saïfs Katans 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550 ; Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l. dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71 ; Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l dans Moâdim Vézmanim Siman 335 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l. dans Moëd Lékhol haï Siman 9 Ot 14.
G) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5, Responsa Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16 ; Rabbi Avraham Danzig z.t.l. dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6, Rouah Haïm Ot 1 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l. dans dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 ; Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Kovets sur le Rambam, Baït H’adach, Maguen Avraham, Elia Rabba dans le Siman 554, Saïf 5 du Choul’han Aroukh ; Rabbi David Yossef dans Biour Halakha Siman 550 ; Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba Siman 549 Ot 7 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. dans Choèl Vénichal volume 4 section Ora’h Haïm Siman 27 ; Rabbi Its’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim page 530
H) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2, Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l. dans le Yaâbets Volume 2 page 202 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 10 Ora’h Haïm Siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5 ; Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l. dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm Siman 231 ; Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l. dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Saïf Katan 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550 ; Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l. dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71 ; Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l. dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540 ; Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l. dans Moâdim Vézmanim Siman 335 ; Rabbi Haïm Falaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14 ; Rabbi Itshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef, page 531, Halakhot 7 et 8 ; Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l. dans Moâdim Vézmanim Siman 335.
I) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Biour Halakha Siman 417 Dibour Hamathil Yolédet ; Rabbi Abba Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, Halakhot Taânit pages 59 et 288 et dans Yéhavé Daât volume 1, Siman 35 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini dans le Sdé Hémed, section Yom Kippour, Siman 3 Ot 1, Responsa Beth Avi Volume 3 Siman 76.
J) Références : Rabbi Chalom Dov Beer Halevy Voulpa z.t.l. dans Daât Torah Siman 617 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit pages 59 et 288 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35.
K) Réfrences : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer, volume 1, siman 34 et volume 10, Ora’h Haïm, siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5, Ora’h Haïm, siman 40, Ot 5, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40, H’azon Ovadia, page 57 et H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 et Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Le Ran, le Ritva et le Tour, dans le même Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi) ; Rabbi Raphael Rubenstein z.t.l dans Responsa Avné Nézer ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm ; Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, Grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov, Rabbi Yaâkov Yéhochouâ Falk z.t.l. dans son séfer Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16, Rabbi Avraham Danzig z.t.l. dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Haïm de Valogine z.t.l, dans son Séfer Rouah Haïm Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l. dans dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6 ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l. (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.) ; Rabbi Binyamin Houta chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l. dans Biour Halakha siman 550 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham ; Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Siman 554 Saïf 5 et siman 549 Ot 7 du Choul’han Aroukh ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm siman 27 ; Rabbi Yitshak Yossef dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim page 530 et dans le Kitsour choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ Béav et les autres jeûnes » siman 550 Saïf Katan 15.
L) Références : Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l. dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130 ; Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l. dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l. dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5 ; Rabbi Yaâkov Reisher Responsa Chévout Yaâkov volume 3 siman 37 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen dans Michna Béroura siman 517 Saïf Katan 1 et siman 550 Saïf Katan 5 et Biour Halakha siman 559 Saïf 9 ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l dans Responsa Divré Malkiel volume 3 siman 26.
M) Références : Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l. dans Achré Aïch, Volume 3, page 449, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 15 Saïf Katan 43.
Aphorismes de nos Sages
Qu’il s’agisse de ton voisin ou de ton pire ennemi, tends la main à qui en a besoin : tu t’en feras un ami.
Histoire de GuédaliyaL’histoire de Guédalya Ben Ahikam z.t.l a commencé à la fin de – 586. Cette année-là, le roi de Babylone, Nabuchodonosor, qui avait fait détruire le premier Temple, nomma un homme pieux, Guedalya Ben Ahikam z.t.l, gouverneur de la province de Judée. Guedalya, qui était de la tribu de Yéhouda, descendait d’une famille de dignitaires au service du roi Josias. À sa nomination, il reçut le soutien de nombreux notables, dont le prophète Jérémie, le général Yohanan Ben Qareah et le général Yonathan. Guedaliya tenta de réorganiser la vie du pays après la destruction du Temple.
Mais jaloux de lui, Yichmaël Ben Netanya, un ancien officier juif, zélote fanatique qui refusait tout compromis avec l’ennemi, a fomenté le plan de l’éliminer. Et il en a saisi l’occasion lors d’un banquet que Guedaliya a donné pour fêter la première fête de ce mois, Roch Hachana. Guedaliya a été assassiné, comme tous ses proches et amis, jusqu’à la garde Chaldéenne qui assurait leur protection.
Le lendemain, il a fait encore assassiner 80 personnes qu’il a rencontrées en chemin. Quand Yohanan Ben Qareah, le général proche de Guédaliya, apprit le sort que Ben Netanya avait fait à ce dernier, il s’est lancé à sa poursuite avec ses hommes, mais l’auteur du massacre avait trouvé refuge en territoire ammonite.
Dans les semaines qui suivent :
Le meurtre de Guedaliya a semé un profond désarroi dans le peuple des Bné Israël : non seulement un meurtre avait été commis, mais en plus, par un Juif. Et ce drame a eu de graves conséquences : alors que les quelques milliers de Bné Israël survivants auraient pu constituer le point de départ d’un nouveau Yichouv juif, ils furent à leur tour massacrés ou exilés par Nabuchodonosor.
A) Devant une telle catastrophe, les Rabbanim ont décrété que le lendemain de Roch Hachana, le 3 Tichri, serait un jour de jeûne national.
A) Références : Séfer Yérmiyahou chapitre 42 verset 44 ; Séfer Mélakhim 2 chapitre 22 versets 3 à 12, Talmoud Babli Guémara Nida page 61a ; Talmoud Babli Guémara Roch Hachana page 18b ; Le Tana Rabbi Yossi Ben Halafta z.t.l dans le Séfer Séder Olam Rabba chapitre 28 ; Rabbi Yitshak Don Abrabanel z.t.l. dans le commentaire sur Yérmiyahou chapitre 41 verset 1 ; Rabbi Abraham Eben Ezra z.t.l. dans le commentaire sur Zékhariya chapitre 8 verset 19 ; Rabbénou Yérouham dans Nétiv 18 au début du 2ème volume et dans le Beth Yossef section Orah Haïm Siman 549 ; Rabbi David Kimhi z.t.l dans le commentaire sur Yérmiyahou chapitre 41 verset 1 ; Rabbi Moché Ben Maïmone z.t.l dans le Michné Torah Séfer Zémanim Halakhot Taâniyot chapitre 5 Halakha 2.
Aphorismes de Rabbi Nahman de Bretslev
Hachem réside parmi le peuple d’israël, mais non dans sa folie… !
Par le mérite des Tsadikim,
qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 29 Elloul🔵Aujourd’hui c’est le 5ème jour de la création (les animaux marins et les oiseaux).
🕯 Rabbanite Brakha Sheindel, épouse du Admour de Staline z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Ben Lolo z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Yaakov ben Rabbi Yitshak Mordekhaï z.t.l, de Goudzitz.
🕯 Rabbi Acher ben Rabbi Yisraël z.t.l, de Staline.
🕯 Rabbi Bekhor Nissim Yaakov Mizrahi z.t.l.
🕯 Rabbi Chabtaï Raphaël Haï Mondolfo z.t.l.
🕯 Rabbi Chalom Djian z.t.l.
🕯 Rabbi Chaoul Yechoua Abitbol z.t.l.
🕯 Rabbi Chlomo Amerilio ben Rabbi Yossef z.t.l, décédé en 1731, auteur du livre « Chou’t Kerem Chlomo ».
🕯 Rabbi Chlomo Dayan z.t.l.
🕯 Rabbi Chmouël Yisraël z.t.l.
🕯 Rabbi Eliezer Ben David z.t.l.
🕯 Rabbi Eliezer Deutsch z.t.l, de Bonihad [ou Bonyhad], décédé en 1914. Auteur de Péri Hassadé et Doudaé Hassadé.
🕯 Rabbi Issakhar Chlomo Zalman ben Rabbi Chlomo Zalman z.t.l, auteur du livre « Tsouf Devach »
🕯 Rabbi Ménaché Klein ben Rabbi Eliezer Zeev z.t.l. Admour de Hongvar
🕯 Rabbi Moché ben Rabbi Yisraël z.t.l, de Staline.
🕯 Rabbi Naftali Hertz z.t.l, décédé en 1733, Rabbi de Pintchov.
🕯 Rabbi Nahoum Chlomo ben Rabbi Moché z.t.l, de Koznitz.
🕯 Rabbi Raphaël Landau z.t.l, décédé en 1894, fils de Rabbi Avraham de Tchechenov z.t.l.
🕯 Rabbi Sidi Fredj ben Rabbi Abraham Halimi, z.t.l, né le 23 octobre 1876 à Constantine en Algérie et décédé dans cette ville le 25 septembre 1957. Il est successivement nommé Dayan à l’âge de 18 ans, Roch Beth Din (Président du Tribunal Rabbinique à l’âge de 21 ans et devient grand Rabbin de Constantine à l’âge de 24 ans, il occupa son poste pendant une soixantaine d’années. La signification de son prénom, Fredj, en français est « consolation ». Sidi Fredj est appelé par ses proches « Baba Laaziz », c’est-à-dire « père chéri » en français. Il est issu d’une prestigieuse lignée de Rabbins, qui remonte à Rabbi Messaoud Zerbib z.t.l appelé aussi El Hassid, auteur du livre Zerah Haemeth. Auteur du Lo Amout Ké’échyé commentaires sur la Haggadah, Oroth Hachayim commentaires, sermons et Aggadoth sur la Torah, Yépher Anavim – Kountrassim en collaboration avec Rabbi Yitshak Toubiana, z.t.l, Rabbi Réphaël Toubiana z.t.l et son père Sidi Abraham Halimi z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Halevy Lipschitz z.t.l, décédé en 1922, auteur de Zichron Yaakov.
🕯 Rabbi Yaakov Yitshak Rabinovitz ben Rabbi Yéhiel Yéchoua Rabinovitz z.t.l. Admour de Bialé.
🕯 Rabbi Yéhouda Lavia z.t.l. Grand Mékoubal.
🕯 Rabbi Yerahmiel Yéchâya Minzberg z.t.l, décédé en 1905, Rabbi de Likova.
🕯 Rabbi Yisraël ben Rabbi Pinhas z.t.l. Admour de Kichinav.
🕯 Rabbi Yisraël Rabinowitz z.t.l, Admour de Biela, décédé en 1975.
🕯 Rabbi Yitshak Elhanan Spector z.t.l.
🕯 Rabbi Zakharia Messas z.t.l.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherNathaniel Yehouda ben Audray DonaYossf Amram ben FrehaArlette hnéna bat RahelLiliane Sarah bat RahelSylvia Hefteba bat DonaDavid ben ZoharBernard Chalom ben SarahAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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