Halakhot

• Origines et compréhension des 13 attributs de miséricorde

  -Vous trouverez les références de chaque chapitre en bas avant l’Aphorisme

  Chalom Oubrakha les amis, je vous ai déjà envoyé cette Halakha, mais vu son importance et sa profondeur, je vous la renvoie. Je vous prie vraiment de la lire et de l’intérioriser, bonne journée.

  La puissance et la sublimité des 13 attributs

  Origine

  A) Lorsque le peuple d’Israël a commis la faute du veau d’or, Moché Rabbénou a intercédé pendant 40 jours pour lui auprès d’Hachem. Le jour de Yom Kippour, Hachem lui a dévoilé la puissance et la grandeur des 13 attributs de miséricorde. Hachem a dit à Moshé Rabbénou que chaque fois qu’une personne regretterait sincèrement sa faute et qu’elle réciterait ces 13 attributs, Il lui pardonnerait ses erreurs.

  Les 13 attributs ne concernent donc pas seulement nos mots, mais aussi nos actes.

  B) La Guémara insiste sur le fait qu’il ne s’agit pas seulement de réciter cette prière mais, bien plus, de s’efforcer de s’en inspirer. Pour imiter cette grandeur d’âme.

  Hachem est ton ombre

  En d’autres mots, Sois semblable à Lui, nous dit la Guémara. De la même façon qu’Il est clément, indulgent et patient, sache faire preuve de patience et de tolérance envers tes semblables.

  Et il ne faut pas l’oublier, même les Justes parfaits (les Tsadikim Guémourim) ne pourraient pas s’asseoir à la place d’un homme qui s’est repenti, qui a fait Téchouva.

  C) C’est pour cela que nous devons

  1° Les réciter avec un Minyan. Lorsqu’on les récite seul, il faut le faire avec les notes de musique Taâmim ;

  2° Les réciter lentement, même si à la synagogue, le Kahal va vite ;

  3° Les réciter avec Kavana, avec concentration.

  D) Dans le rite Séfarade, pendant les Séli’hot et à Yom Kippour, nous récitons les treize attributs.

  E) Il est très important de marquer une petite interruption entre le premier nom de  Ado- nay et le deuxième nom de Ado- nay.

  ה’ ! ה’ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת

   ……..Ado- nay     I      Ado – nay el rahoum……

  Voici les 13 attributs de miséricorde

  וַיַּעֲבֹ֨ר יְהוָ֥ה ׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ יְהוָ֣ה ׀ יְהוָ֔ה אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֺ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙

  Sens des 13 attributs

  Il serait bon de comprendre les 13 attributs de miséricorde. Cela nous aidera pour les Sélih’ot et pour le jour de Yom Kippour, Aba Alénou Léchalom.

  ה’ ! –  Hachem : Le nom d’Hachem marque la miséricorde. Hachem est miséricordieux envers celui qui pèche, même s’il sait que le mal sommeil en lui.

  ה’ – Hachem : Hachem est clément face à l’égarement du pécheur, l’homme qui a de mauvaises pensées, de mauvais penchants qui vont l’amener à la faute.
  Car justement, nos Sages nous enseignent que la première fois où nous prononçons le nom d’Hachem, c’est à l’homme d’avant la faute qu’il est fait référence. Hachem est miséricordieux avant le péché lui-même, il ne tient pas compte des crimes futurs ni des pensées immorales qui y conduiront.

  E-L – אל : C’est l’origine de tout mouvement, la source première de toute force d’amour. Ce nom signifie le pouvoir. La clémence divine surpasse parfois même le degré indiqué par le nom d’Hachem.

  Rah’oum – רחום : Compatissant, Hachem soulage du sentiment de culpabilité et Il ne place pas l’homme dans des situations de tentation extrême.

  Vé-h’anoun – וחנון : Le mot HaNoun est proche de HiNam, la gratuité en hébreu. Hachem attribue gratuitement sa grâce, même à ceux qui ne la méritent pas.

  Erekh Apayim – ארך אפים : Afin que le pécheur puisse reconsidérer son action avant qu’il ne soit trop tard, Rachi nous explique qu’Hachem réserve longtemps sa colère et ne se hâte pas de le punir, espérant qu’il fera peut-être pénitence. De même, dans Tomer Dévorah, Rabbi Moshé Cordovero z.t.l décrit Hachem comme un «Roi insulté» par la désobéissance de ses sujets, mais qui leur conserve pourtant Sa clémence.

  Vérav H’éssed – רב חסד : … Et plein de bienveillance… envers les personnes de peu de valeur. Alors, si les plateaux du Bien et du Mal sont équilibrés, Hachem fait pencher la balance vers le Bien.

  Véémet – ואמת : Et la vérité. Hachem ne manque jamais à Sa parole.

  Notser H’éssed Laalafim – נצר חסד לאלפים : Sauveur par bonté pour des milliers de générations. Les bienfaits du Juste profitent à sa progéniture pendant une durée quasiment éternelle. Rachi parle de milliers de générations (le mot millier est déjà au pluriel en hébreu), évoquant au minimum 2000 générations : si on considère qu’une génération dure 20 ans, on parle ici de… 40 000 ans. Nossé Avone נשא עון :… Indulgent face à l’iniquité. Hachem pardonne le pécheur intentionnel lorsqu’il se repent.

  Va-Pécha – ופשע : et le péché délibéré. Hachem permet même à ceux qui l’ont délibérément courroucé de se repentir.

  Véh’ataa – וחטאה : et l’erreur. Il s’agit du péché commis par insouciance.
   
  Vénaké – ונקה : Et Celui qui purifie. Hachem efface les péchés de ceux qui se repentent. Aucune faute ne sera comptée chez celui qui fait sincèrement Techouva, à condition qu’il s’engage évidemment à ne plus jamais recommencer.

  Et celui qui purifie ; Hachem efface les péchés de ceux qui se repentent. Aucune faute ne sera relevée a celui qui effectuera une techouva sincère à condition qu’il s’engage à ne plus jamais répéter sa faute.

  Références des Halakhot

  A) Références : Chémot – Exode chapitre 34 Paracha de Ki Tissa, Guémara Roch Hachana page 17 et dans Chémot Rabba Paracha 2 Siman 1, Yalkout Chimôni sur le Téhilim chapitre 45, Séfer Yérmiyahou chapitre 33 verset 25, Talmoud Babli Guémara Yoma 21b, Talmoud Babli Guémara Pessa’him 68b, Talmoud Babli Guémara Nédarim 32a ; Rabbi Moché Ben Maïmon z.t.l. dans le Rambam Halakhot Téchouva chapitre 1 Halakha 4 et chapitre 5 Halakha 5 chapitre 7 Halakhot 6 et 7 ; Rabbi Chnéour Zelmnan z.t.l. dans le Tania chapitre 24.

  B) Références : Béréchit Genèse Chapitre 18 verset 1, Téhilim Psaume chapitre 121 verset 5, Dévarim Deutéronome chapitre 36 verset 6, Dévarim Deutéronome chapitre 13 verset 5, Talmoud Babli Guémara Sota 14a, Talmoud Babli Guémara Sanhédrin 106b, Talmoud Babli Guémara Chabbath 133 b, Talmud Yérouchalmi Guémara Péa Perek 1 Halakha 1 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Beth Yossef Choul’han Arou’kh Ora’h ‘Haïm siman 565, Siddour Beth Yaacov Soulam Beth-El page 15, Bérechit Rabba 34b, Talmud de Babli Guémara Yoma 86b, Zohar Volume 3 pages 13b et 16a.

  C) Références : Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef Ot 4 ; Rabbi Mordékhaï Chaarabi z.t.l. Maarach dans Chaâr Arié ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Ot 1.

  D) Références : Exode chapitre 34, Paracha de Ki Tissa, Guémara Roch Hachana page 17 et dans Chémot Rabba Paracha 2 Siman 1.

  E) Références : Rabbi  Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm page 32 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim Halakhot Séli’hot loi 8 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Ki Tissa 1ère année Halakha 11 ; Rabbi Aharon Yéhouda Vilner z.t.l dans Minh’at Aharon Klal 17 Siman 6 ; Rabbi Pinh’as Zivhi z.t.l dans le Séfer de Séli’hot Atéret Paz page 167, Séfer Chats page 149.

  Aphorisme de nos Sages

  Le repentir est le printemps des vertus et passe comme une éponge sur ta vie, afin de tout en effacer.

Par le mérite des Tsadikim,

qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 5 Elloul

  🕯️Rabbanite Myriam Bella bat Rabbi Israël z.t.l, célèbre Tsadéket, sœur du Rama, Rabbi Moché Isserlas z.t.l.

  🕯️Rabbi Abraham Haïm Ratta ben Rabbi Aharon z.t.l. Admour de Shomré Emounim, ses Divré Torah sont recueillis dans le livre Houké Haïm, décédé en 5772, il repose au Har Hazitim à côté de son père z.t.l.

  🕯️Rabbi Abraham Hakham ben Rabbi Azria z.t.l, un des Rabbanim de Sandj, ensuite il fut le Rav de Carmanasha au Kurdistan, quand il est monté en Israël, il fut le Roch Yéchiva de Maguen Avraham à Katamon (Jérusalem), auteur du Yazriêli, décédé en 5725.

  🕯️Rabbi Adoniyahou Betsaleli z.t.l, un des Rabbanim d’Iran, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Tel Aviv, décédé en 5738.

  🕯️Rabbi Aharon Raphaël (Moshé Haïm) Perrera z.t.l, auteur du Meîl Kodech et du Dvar Hachem Mirouchalaïm, décédé en 5648.

  🕯️Rabbi Chalom Keskhi-Hamouï z.t.l, un des Dayanim de Halab en Syrie, auteur du Chalom Laâm, décédé en 5632, responsable du Beth Din à Aram Tsovah.

  🕯️Rabbi Chlomo Stentsel ben Rabbi Haïm Dov z.t.l.

  🕯️Rabbi David Tsvi Chlomo Biderman ben Rabbi Élâzar Menahem Mendel z.t.l. Admour de Lelov, auteur du sefer « Likouté David », un ouvrage de Hidouché Torah, décédé en 5678.

  🕯️Rabbi Éliyahou Laniado ben Rabbi Chmouel z.t.l, un des kabbalistes et Dayanim de Aram Tsouva en Syrie, décédé en 5546.

  🕯️Rabbi Méïr Benbenisti z.t.l, un des rescapés d’Espagne, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Tsfat, décédé en 5313.

  🕯️Rabbi Menaché ben Rabbi David z.t.l. Admour de Koznitz, décédé en 5574, il repose à Warcha en Pologne.

  🕯️Rabbi Méssôd Mahadar z.t.l, auteur de responsa « Chout Mayim Tahorim, Ménouha Véhaïm, décédé en 5719, certains pensent que sa Hilloula tombait hier.

  🕯️Rabbi Moché Aharon Pinto ben Rabbi Haïm Pinto Hakatan z.t.l, de Mogador au Maroc, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Ashdod, auteur du Chnot Haïm, décédé en 5745, il repose à Ashdod.

  🕯️Rabbi Moché Aharon Pinto ben Rabbi Haïm Pinto z.t.l, fils de Rabbi Haïm Pinto z.t.l. Le mercredi 5 Eloul 5746 il s’éteignit, à Ashdod, à l’âge de 73 ans après une longue et pénible maladie qui a duré 3 ans. Il était le fils du Saint et Vénéré Rabbi Haïm Pinto z.t.l Hakatan et descendant du grand Tsadik Rabbi Yochiahou Pinto z.t.l, auteur du commentaire « Le Rif sur Ein Yaâkov » et de Rabbi Yaâkov Pinto, l’auteur du livre sur le Zohar « Mikdach Melekh ». Aux yeux de Rabbi Moché Aharon Pinto, l’important n’était pas d’être entouré de disciples entièrement voués à son service et à sa gloire, mais plutôt l’attachement à Hachem par l’accomplissement des Mitsvot : « Sois humble envers l’E-ternel, ton D. … » et « Sois toujours pur ». C’est pourquoi il fuyait les honneurs et les hautes fonctions. A l’occasion d’un voyage à Los Angeles, le Rav avait été hébergé par une famille. Ces derniers avaient veillé à la Tvila (immersion rituelle) de tous les couverts et autres ustensiles et préparé des repas spéciaux pour leur illustre hôte. Un jour, la maîtresse de maison envoya son fils dans la chambre réservée au Rav pour l’inviter à passer à table. Mais en ouvrant la porte, le jeune garçon poussa un cri de frayeur qui fit trembler toute la maisonnée. A tous ceux qui lui demandaient ce qu’il avait vu, il répondit : « La chambre de Rabbi Moché était pleine de lumière. Son visage aussi était illuminé et rayonnant ! » Rabbi Moché Pinto était parmi les Tsadikim Nistarim (cachés) qui ne voulait pas se manifester, et interdisait aux gens de parler de lui. Mais le jour de son décès, les gens ont témoigné des miracles réalisés grâce aux bénédictions du Tsadik. Ses disciples ont réuni ses récits pour en faire un ouvrage. Ses miracles sont innombrables. Il existe une tradition lorsque l’on se rend sur le tombeau de Rabbi Moché Aharon Pinto : on fait sept fois le tour de la tombe, en tenant à la main le livre consacré au Tsadik et intitulé « Et l’homme Moché … ». Une année, alors que les participants effectuaient le quatrième tour de la tombe, Rabbi Meïr Amar, suscita une stupéfaction générale en faisant remarquer qu’un filet d’eau s’écoulait de la pierre tombale du Tsadik. Chacun se demandait comment un tel phénomène avait-il pu se produire. Mais surmontant le premier choc, toutes les personnes présentes se massèrent autour de ce filet d’eau véritablement miraculeux, de cette source d’eau vive qui faisait de la tombe de Rabbi Moché un Mizbéa’h Tahor (autel pur). Autre sujet d’émerveillement, à peine la procession autour du tombeau venait-elle de s’achever que l’eau cessa de s’écouler et que le tombeau retrouva son aspect habituel. Les témoins de cet événement extraordinaire en conservent aujourd’hui encore, l’impression profonde et le souvenir vivace : cette source miraculeuse, leurs yeux l’avaient vue et leurs mains l’avaient touchée. Même après le décès de Rabbi Moché Pinto, des personnes ont pu bénéficier encore de son mérite. Une voisine de Rabbi Moché Pinto était médicalement reconnue stérile depuis quinze ans. Deux mois et demi avant le décès du Tsadik, elle était venue voir la rabbanite pour la supplier de voir Rabbi Moché dans sa chambre sans lui parler ni le déranger. En entrant, Rabbi Moché Pinto, malgré sa maladie et sa souffrance, a esquissé un geste amical en direction de cette femme et lui a souri. Quinze jours plus tard, elle était enceinte. Les médecins n’y comprirent absolument rien. Rabbi Moché Pinto souffrait de nombreuses maladies. Il avait notamment, la gangrène. Les médecins du célèbre hôpital Hadassah de Jérusalem voulaient lui amputer les deux jambes. Il avait toujours refusé en disant qu’aucun descendant de Rabbi Yochiahou Pinto n’a jamais subi de mutilation. Il rappelait toujours aux médecins : « Je suis venu dans ce monde avec deux jambes et avec mes deux jambes je quitterai ce monde ». En disant cela, il levait ses mains vers le ciel et invoquait son arrière-grand-père, Rabbi Haïm Pinto Hagadol. Le jour où il devait finalement être opéré, le docteur a dit à la famille du Tsadik qu’il allait essayer un ultime traitement. Si ce traitement échouait, il serait obligé de couper les jambes, sinon la vie de Rabbi Moché était en danger. Le miracle se réalisa. Le jour même il y eut une amélioration très sensible de la circulation du sang, l’opération ne s’imposait plus. Une fois libéré de la gangrène, il dit : c’est maintenant que mes souffrances vont commencer ! A partir de là, son état s’est tristement aggravé, il perdit l’usage de la parole, de l’ouïe, de la vue et devint sujet à des attaques cardiaques. Chaque fois, il levait les mains vers le ciel et les embrassaient en signe de soumission joyeuse. Les Admourim et les Rabbanim qui venaient lui rendre visite durant cette période ont remarqué deux choses : chaque fois, il touchait sa tête pour s’assurer que sa Kipa était bien en place et chaque fois, il faisait un geste pour qu’on lui lave les mains. Et pourtant médicalement son cerveau ne fonctionnait plus. Malgré tout, il baignait dans la lumière de la Kédoucha et son esprit était toujours avec son peuple pour lequel il ne s’arrêtait jamais de prier. Quand ses enfants lui apportaient le Talith et les Téfillin, il les prenait dans sa main droite, les serrait contre son coeur et pleurait doucement. Il pleurait de ne plus être en mesure d’accomplir la Sainte Mitsva du Talith et des Téfillin. D’autres larmes ont coulé quelques instants seulement avant son décès. Non pas des larmes de souffrance physique mais des larmes de l’ultime souffrance morale de n’avoir pu assister de son vivant à la venue du Machia’h.

  🕯️Rabbi Moché Îdan ben Rabbi Khlifa z.t.l, un des Rabbanim de Djerba, auteur du Tiféret Moché, Torat Moché, Chaâchoué Mitsva, décédé en 5654, certains pensent que sa Hilloula tombait hier.

  🕯️Rabbi Nathan David Epsteïn ben Rabbi Haïm Méïr z.t.l. Admour de Neishtat, assassiné en 5701, HYD.

  🕯️Rabbi Raphaël Chmouël Arditi z.t.l, un des Rabbanim de Salonique en Grèce, auteur du Divré Chmouël, décédé en 5647, il repose à Salonique.

  🕯️Rabbi Yaakov Mimoun z.t.l.

  🕯️Rabbi Yissakhar Beer Layfer z.t.l. Admour de Davorna.

  🕯️Rabbi Yitshak Harroch z.t.l.

  🕯️Rabbi Yossef Gabay ben Rabbi Yéhouda z.t.l. de Bejaâd au Maroc située dans la région de Béni Mellal-Khénifra. quand il est monté en israel il fut le Rav de Maalot Tarhicha c’est une ville située au nord d’Israël, auteur du Likouté Yossef décédé en 1982

  🕯️Rabbi Yossef Halevi Rotenberg ben Rabbi Aharon Arié Leïb Halevi Rotenberg z.t.l. Admour de Kossova, décédé en 5612, il repose à Kossova.

  🕯️Rabbi Yossef Klazan ben Rabbi Chalom z.t.l.

  🕯️Rabbi Yossef Yéochoua K arin z.t.l.

  Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 6 Elloul

  🕯 Rabbi Abraham Atslan Yéhouda z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Baroukh Mani ben Rabbi Eliahou Sliman z.t.l, auteur du sefer « Gué ‘Hizayon »

  🕯 Rabbi Abraham David Fread Horovitz ben Rabbi Chlomo Yéhouda Zalman Leib z.t.l.

  🕯 Rabbi Chabtay z.t.l. Av bet Din de Orla.

  🕯 Rabbi Chaï Ohayon z.t.l.

  🕯 Rabbi Chalom Ptahia z.t.l.

  🕯 Rabbi Chem Tov Hacohen Elkhalef ben Rabbi Nehemia z.t.l.

  🕯 Rabbi Chimchon Haïm ben Rabbi Nahman Mickaël Nahmani z.t.l, grand érudit parmi les Rabbanim d’Italie, auteur du Zerâ Chimchon sur la Torah et du Toldot Chimchon sur le Pirké Avot.

  🕯 Rabbi Chimon Gabay z.t.l. Rav à bouzad au Maroc auteur du Bigdé chèche et du Ketonet Yossef décédé en 5698

  🕯 Rabbi Elyahou Cohen z.t.l, de Téfilalèt, auteur du sefer « Pir’hé Kehounah ».

  🕯 Rabbi Ezra Attia ben Rabbi Yéchaya z.t.l.

  🕯 Rabbi Guershon Chaoul Yom Tov Lipman Halevy Haler Olerstein ben Rabbi Nathan z.t.l. Le Tossefet Yom.C’est un Rav de bohème en Bavière, né en 1578 dans la ville de Wallerstein (province allemande de la Bavière) Décédé le 19 août 1654 soitle 6 Elloul.Considéré comme une sommité en matière d’érudition talmudique au cours de l’âge d’or de la Pologne. Ayant perdu son père très jeune, il est élevé par son grand-père, Rabbi Moché Wallerstein z.t.l. Âgé d’environ de 19 ans, il est reconnu Dayan (juge rabbinique) . De 1627 à 1629, il est grand-rabbin à Prague. Malheureusement il est accusé d’avoir insulté le christianisme dans ses ouvrages. Arrêté sur ordre de l’empereur Ferdinand 2, il est emprisonné à Vienne, il est tenus de payer une amende de 12 000 thalers à payer immédiatement sous peine de mis à mort sur la place publique. Les écrits du Rabbi sont brûlés et lui-même doit démissionner de son poste à Prague et quitter le pays. Enfin, en 1643, il est élu grand-rabbin de Cracovie, siégeant à la tête du tribunal rabbinique de cette communauté.Il demeure à ce poste jusqu’à sa mort en 1654. Auteur du commentaire sur la Michna, le Tossefot Yom Tov, Maâdané Melekh le Lehem Hamoudot un commentaire sur les Piské du Roch, du Malbouché Yom-Tov Darké Horaa et bien d’autres encore.

  🕯 Rabbi Méïr Halevy Haler Gotsman ben Rabbi Aharon Leib Halevy Haler z.t.l. Admour de Lechkovitz.

  🕯 Rabbi Méïr Solem z.t.l.

  🕯 Rabbi Mimoun Elkaïm z.t.l, de Marrakech au Maroc.

  🕯 Rabbi Moché Cohen Elkhlef ben Rabbi Nehemia z.t.l de Meknes au Maroc.

  🕯 Rabbi Moché Halévy z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Harrari ben Rabbi Yitshak z.t.l.

  🕯 Rabbi Naïm Ben Elyahou ben Rabbi Sliman Elyahou z.t.l.

  🕯 Rabbi Nissim Chouva z.t.l.

  🕯 Rabbi Reouven Margalit z.t.l, auteur du sefer « Nitsotsé Zohar ».

  🕯 Rabbi Tsalah Aïzer z.t.l.

  🕯 Rabbi Yéchouâh Chimôn Haïm Ovadiah ben Rabbi Messod Ovadia z.t.l, de Séfrou au Maroc, auteur du sefer « Yisma’h Levav.

  🕯 Rabbi Yehezkel Sarna ben Rabbi Yaakov Haïm z.t.l, ses ouvrages incluent un commentaire sur le Moussar « Or’hot ‘Haïm » et un commentaire sur le « Messilat Yecharim ». Il laissa aussi de nombreux manuscrits de Halakha et Moussar (Ethique).

  🕯 Rabbi Yéhouda Abraham Azriel ben Rabbi Avigdor z.t.l.

  🕯 Rabbi Yéhouda Briel z.t.l, responsable du Beth Din à Manatova.

  🕯 Rabbi Yéhouda Hatsarfati z.t.l.

  🕯 Rabbi Yéhouda Ohayon z.t.l, le deuzième, de Marrakech au Maroc.

  🕯 Rabbi Yekoutiel Yéhouda Teitelbaum ben Rabbi Elâzar Nissan. Admour de Sighet en Autriche-Hongrie, auteur de « Yitav Lev », un commentaire Hassidique sur la Torah « Yitav Panim » sur les fêtes et un responsa « Avné Tsedek », né en 1808, décédé en 1883, il était le grand-père du Rabbi de Satmar, Rabbi Yoël Teitelbaum z.t.l.

  🕯 Rabbi Yisraël ben Rabbi Zakharia z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Hadyah ben Rabbi Chalom et Rabbanite Sarah z.t.l, Kabbaliste et géant de la Torah d’Aram Tsovah.

  🕯 Rabbi Yom Tov Lipman Halevy Heller z.t.l, auteur du commentaire de la Michna «Tossefot Yom Tov ».

  🕯 Rabbi Yossef Gabay z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Tila-Yov Tehila Hacohen ben Rabbi Mordekhaï et Rabbanite Rahel z.t.l.

  Les célèbres Rabbi Pinhas Chapira z.t.l et Rabbi Yivaï z.t.l, Maguid de Ostraâ.

  https://www.lejudaisme.org/wp-content/uploads/2023/08/Biographie-De-Rabbi-Pinhas-Chapira.mp4

  Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Refoua Chelema et Réussite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

• 

  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

   

   

• 

  Soutenir la diffusion de la Torah

  Les Halakhot, Hilloulot, vidéos, et réponses aux interrogations que vous recevez quotidiennement, sont le fruit d’un très important travail de recherches, compilations, et grâce à D.ieu, font le tour du monde, par emails, whatsapp, Facebook, etc..

  Merci de soutenir et d’encourager ce travail en faisant un don, afin d’avoir le mérite d’y être associé et grâce a vous des milliers de personnes lisent ces Halakhot.

  Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

  Vous pouvez dédier les Halakhot et Hilloulot

  ✅ A une personne chère

  ✅ A la guérison d’un proche

  ✅ A la protection des enfants

  ✅ A la réussite matérielle

  ✅Une aide pour trouver son âme soeur

  ✅ A la mémoire d’un défunt …

  Merci d’avance Chers Amis de soutenir mon travail ainsi que la diffusion de la Torah

  

  Merci d’avance Chers Amis de soutenir mon travail ainsi que la diffusion de la Torah