Halakhot

• La Bédikat Hamets ou la recherche du Hamets

  La Bédikat Hamets ou la recherche du Hamets : 

  A) Nos ‘Hakhamim ont instauré qu’il faut procéder à la fois à la destruction et à l’annulation du Hamets, le Bitoul ne suffit pas. La Mitsva de Bédikat H’amets concerne aussi bien les hommes que les femmes et s’effectuera immédiatement après la sortie des étoiles, après la prière d’Arvit. Si l’on n’a pas pu faire Arvit et que le temps de la Bédikat est arrivé, on fera tout de même la prière avant de se mettre en recherche.

  B) En cas de force majeure, on pourra faire la vérification avec Bérakha toute la nuit.

  C) A partir d’une demi-heure avant la Bédikat Hamets, on ne commencera pas un travail, un repas (avec 60 grammes de pain) de peur d’oublier de commencer la recherche. Le Minhag (la coutume) est de mettre 10 morceaux de pain enveloppés dans du papier à différents endroits de la maison. Il est préférable que ces morceaux de pain pèsent chacun moins qu’un kazayit (27g). Et il serait judicieux de noter les endroits où on les a cachés !

  D) Si on ne retrouve pas un de ces morceaux de pain, on n’a pas l’obligation de recommencer la Bédikat : on  s’appuiera sur le Bitoul à condition que chaque morceau fasse moins que 27g.

  E) Il est préférable d’accomplir la Mitsva de Bédikat Hamèts soi-même, mais il est permis de désigner des personnes pour la faire qui devront être présentes quand le propriétaire fera la Bérakha. Si pour une raison quelconque, il ne participe pas à la Bédikat, c’est son représentant (Shalia’h) qui fera la Bérakha.

  F) Selon la majorité des décisionnaires, on peut faire la Bédikat Hamèts avec la bénédiction à l’aide d’une lampe électrique qui permet une recherche beaucoup plus minutieuse et moins dangereuse qu’une bougie là où il pourrait y avoir risque de feu (comme sous les lits, dans la voiture …). Toutefois, il est bon de la commencer avec une bougie d’une seule flamme et non une torche (comme la bougie de la Havdala).

  G) La Bédikat doit se faire de façon très méticuleuse, dans tous les recoins des chambres, sous les lits, dans les placards etc. Il faudra penser aux cartables des enfants, aux balcons, aux jardins, à la voiture, n’oubliez pas les boissons alcoolisées, videz l’aspirateur et changez le filtre du lave-vaisselle.

  H) Si la maison a été nettoyée convenablement et qu’il ne reste plus de Hamets, certains décisionnaires permettent de faire la Bédikat superficiellement, mais celui qui s’attarde dans sa recherche est digne de bénédictions.

  I) Les endroits pratiquement inaccessibles, comme derrière les gros meubles ou le mobilier de cuisine ne nécessitent pas un nettoyage et une Bédikat, le bitoul suffit pour annuler le ‘Hamèts qui peut s’y trouver.

  J) Entre la bénédiction et la fin de la Bédikat, il ne faut ni parler ni s’occuper d’autre chose que de la recherche du ‘Hamèts, si l’on a parlé d’autre chose entre la bénédiction et le début de la Bédikat, on devra redire la bénédiction. Mais pendant la vérification et ce jusqu’après l’annulation du Hamets, si l’on a enfreint la loi et parlé d’autre chose, on ne redira pas la bénédiction, bien que certains décisionnaires pensent le contraire, nous avons pour principe de nous abstenir de dire une bénédiction en cas de doute.

  K) Si un propriétaire à choisi un émissaire, celui-ci pourra réciter la Bérakha avant de commencer la Bédikat.

  Avant la Bédika : Il est conseillé de faire d’abord Nétilat Yadaim (les ablutions des mains) sans la bénédiction.

  Avant la Bedika, il est bien de réciter  :

  הֲרֵינִי מוּכָן וּמְזוּמָן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֵׂה שֶׁל בְּדִיקַת חָמֵץ לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ עַל יְדֵי הַהוּא טָמִיר וְנֶעֱלָם בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. וִיהִי נוֹעֲם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ.

  בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל בִּיעוּר חָמֵץ

  « Baroukh ata « Ado – nay » Eloh-énou Mélèkh Haolam acher kidéchanou bémitzvotav vétsivanou al biour Hamèts « .

  L) On ne récitera pas la bénédiction de Chéhéhiyanou :

  Après la Bédikat, dire la formule suivante dans la langue que l’on comprend et la répéter 3 fois de suite :

  כָּל חֲמִירָא וַחֲמִיעָא דְאִיכָּא בִרְשׁוּתִי, דְלָא חֲמִתֵּיהּ, וּדְלָא בִעַרְתֵּיהּ, וּדְלָא יְדַעְנָא לֵיהּ, לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי הֶפְקֵר כְּעַפְרָא דְאַרְעָא.

  Kol ou Kal H’amira dé-ika birchouti déla héazité oudéla bi’arté, livtil véléhévé (hefker) ké’afra déar’a

  M) Il est impératif de comprendre cette formule qui signifie : Tout H’amets qui est en ma possession, que je n’ai pas vu ou que je n’ai pas encore détruit, qu’il soit considéré (et annulé) comme la poussière de la terre. Le propriétaire et au besoin (bédiâvad), l’émissaire, la réciteront après la Bédikat.

  N) Selon certains décisionnaires, on ajoutera le mot Hefker avant Kéafra Déara la 3ème fois.
  À noter que cette déclaration ne comprend pas le Hamèts qu’on a réservé pour le repas du soir et du lendemain.

  Puis on lira le texte du « Yehi Ratson » qui se trouve dans la Haggada de Pessa’h.

  Le Yéhi Ratsone est cependant bien lu au moment où l’on brûle le ‘hamets.

  Après la Bédika il est bien de réciter  :

  « יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי מְבַעֵר חָמֵץ מִבֵּיתִי וּמֵרְשׁוּתִי כַּךְ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהַי אֲבוֹתַי תְּבַעֵר אֶת כָּל הַחִיצוֹנִים, וְאֶת רוּחַ הַטּוּמְאָה תְּבַעֵר מִן הָאָרֶץ וְאֶת יִצְרֵנוּ הָרָע תְּבַעֲרֵהוּ מֵאִתָּנוּ וְתִתֶּן לָנוּ לֵב בָּשָׂר, וְכָל הַסִטְרָא אַחֲרָא וְכָל הָרִשְׁעָה כְּעָשָׁן תִּכְלֶה, וְתַעֲבִיר מֶמְשֶׁלֶת זָדוֹן מִן הָאָרֶץ, וְכָל הַמְעִיקִים לַשְׁכִינָה תְּבַעֲרֵם בְּרוּחַ בָּעֵר וּבְרוּחַ מִשְׁפָּט כְּשֵׁם שֶׁבִּעַרְתָּ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת אֱלֹהֵיהֶם בַּיָמִים הַהֵם וּבִזְמַן הַזֶּה, אָמֵן. וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ. »

  O) Les épis de blé, colorés ou enduits de laque,  qui servent de décorations pourront être gardés à la maison.

  P) Si on n’a pas fait la Bédikat Hamets avant la fête de Pessah, on devra faire les vérifications pendant ’Hol Hamo’èd et réciter la bénédiction.

  On peut vendre à un non-Juif, par l’intermédiaire du Rav, toutes les armoires, placards ou pièces que l’on ne désire pas utiliser pendant Pessa’h. En conséquence, on n’est pas obligé de faire la Bédikat dans ces endroits.

  voir aussi : https://www.lejudaisme.org/comment-detruit-on-le-hamets-par-ordre-de-preference/

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 432 saïf 1 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets pages 32 et 44 Halakha 4.

  B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh siman 431 Saïf 1 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Âroukh Siman 111 Ot 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 431 Saïfs Katanim 1 et 8 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Tsav Ot 90 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah pages 33, 36 et 44.

  C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 432 saïf 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât section Ora’h Haïm volume 5 Siman 31 ; Péri Ets Haïm Chaâr 21 au nom du Arizal, Rabbi Tsvi Hirsch Koidonover z.t.l dans le Kav Hayachar Perek 89 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 432 Saïf Katan 13.

  D) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets pages 36 et 38.

  E) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 432 saïf 2 et siman 434 Saïf 4 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer Hochen Michpat Volume 2 Siman 5 et dans Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 48 Halakha 6 ; Rabbi Ménaché Klein z.t.l dans son Responsa Méchané Halakhot Volume 15 Siman 144.

  F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 433 saïf 1 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Ora’h Haïm volume 4 Siman 40 et dans Yéhavé Daât Volume 1 siman 4 et Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets pages 38 et 39 Halakha 2 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans son Responsa Halikhot Chlomo page 110 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 chapitre 7 siman 8 ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy section orah Haïm Siman 136 ; Rabbi Moché Shtern z.t.l dans son Séfer « Béer Moché volume 6 siman 63 ots 23 et 24 ; Rabbi Éliézer Yéhoudah Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliézer volume 1 Siman 20 ; Rabbi Ben Tsion Méïr ‘Haï Ouziel z.t.l, grand Rabbin d’Israël dans son Séfer « Michpaté Ouziel section Orah Haïm siman 34 ot 2 ; Rabbi Chlomo Zelmann Broyn z.t.l dans Chéârim Hamétsouyanim BaHalakha siman 111.

  G) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 32.

  H) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 36 Saïf 7 dans les commentaires ; Rabbi Yossef Yasski Chapira z.t.l dans la Guémara Péssah’im Siman 12 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Brakha siman 433 Saïf Katan 6 ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot Pessah chapitre 4 de Halakhot Bédikat Hamets Halakha 8 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Ora’h Haïm Siman 433 Saïf Katan 1 ; Rabbi Yérouham Lebovitch z.t.l dans Daât Torah Siman 433 Saïf Katan 2.

  I) Références : Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans son responsa Achré Haïch page 356 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans son séfer Ki Ba Moëd Halakhot Péssah page 37 siman 433.

  J) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 432 saïf 1 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Relek Pessah page 44 et dans Yabiâ Omer Ora’h Haïm volume 7 Siman 1.

  K) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 44 Halakha 5 et page 56 Halakha 7.

  L) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 44 Halakha 5 et page 56 Halakha 7 ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 3, Siman 65.

  M) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 44 Halakha 5 et page 56 Halakha 7.

  N) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 52 Halakha 7 et page 57 Halakha 9.

  O) Références : Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 chapitre 8 siman 7 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Halakhot Pessah page 360 ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 1 page 184.

  P) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 51 Halakha 6.

  Aphorismes de nos Sages

  L’être idéal possède la force de l’homme et la compassion de la femme. (Zohar)

• Comment détruit-on le H’amets ? par ordre de préférence

  A) Comment détruit-on le H’amets ? par ordre de préférence

  Il faudra détruire la Hamets avant la 6ème heure
  – en le brûlant,
  – en en faisant des miettes très fines qu’on lance au vent,
  – en en faisant des miettes très fines qu’on donne aux oiseaux,
  – en le mêlant à un produit détergent qui le rendra immangeable.

  B) Si le H’amets a déjà été jeté à la décharge publique ou aux égouts avant l’heure d’interdiction, il n’est pas nécessaire de le brûler.

  Évidemment, quelle que soit la méthode choisie, il faudra l’employer avant l’heure d’interdiction du H’amets. Et après l’avoir détruit, on récitera le texte du Yehi Ratson qui se trouve dans la Haggada de Pessa’h.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Guémara Pessahim pages 27b et 28a ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Orah Haïm siman 445 saïf 1 et siman 433 saïf 66 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm 445 saïf 1 Saïf Katan 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura 445 saïf 1 Saïfs Katans 3 et 7 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Hazon Ôvadia Halakhot Bédikat Hamets page 64 Halakha 12 et page 65 ; Rabbi Moché Chtenbokh Chlita dans son Responsa Téchouvot Véanhagot volume 1 Siman 292 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 chapitre 7 siman 22 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans son Responsa Halikhot Chlomo page 139 ; Rabbi Abraham David Zelmann Leïb Horowitz z.t.l dans le Responsa Kinyan Torah volume 1 page 295 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech Halakhot Pessah qui tombe Chabbat chapitre 1 page 47 note 41.

  B) Références : Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 Perek 14 dans les Dinim de Erev Pessah qui tombe samedi soir.

  Aphorisme du Zohar Hakadoch

  Au moment de la Bédika et du Biour ‘Hamèts, nous devons aussi penser à détruire le yétsère hara, mauvais penchant qui est en nous.

• Quand Pessa’h tombe samedi soir (destruction du Hamets) partie 4
  A) Cette année la veille de Pessa’h tombe un samedi soir

  Il faut donc procéder à la recherche du Hamets le jeudi soir précédant Pessah.
  Si l’on a oublié ou si l’on n’a pas pu faire la Bédika le jeudi soir, on pourra la faire toute la journée du vendredi, avec la bénédiction. Il faudra veiller à cacher le Hamets trouvé lors de sa recherche, ainsi que celui destiné aux repas du vendredi et de Chabbat, afin qu’il ne s’éparpille pas dans tous les coins de la maison et que l’on n’ait pas à effectuer une nouvelle recherche.
  Le vendredi matin, on procèdera à la destruction du Hamets (voir les horaires de votre ville dans le calendrier). Et on récitera le Yéhi Ratson.
  A posteriori, on peut détruire le Hamets toute la journée de vendredi jusqu’à la Kabbalat Chabbat. Après l’avoir brûlé, on récitera 3 fois le Bitoul. Même après la destruction du Hamets qui a eu lieu le vendredi, on pourra continuer d’en consommer jusqu’au Chabbat matin (voir les horaires de votre ville dans le calendrier). Il faut faire cependant attention à ne pas en disperser.
  C’est une Houmra de vendre le Hamets avant Hatsot, mais à la condition expresse de ne pas commettre d’imprudence, comme par exemple dans le cas de magasins qui continueraient de vendre du Hamets jusqu’à la limite du temps autorisé.

  B) Si Pessah tombe Chabbat et qu’on a choisi de prendre du pain pour Chabbat, les Hallot ainsi que tout le nécessaire aux derniers repas ne seront pas inclus dans la vente du Hamets : il ne faudra
  donc pas ranger les restes de ces repas avec le Hamets vendu.
  Si Pessah tombe Chabbat et qu’on a choisi de prendre les 3 repas le soir même ou de manger de la Matsa cuite ou de la Matsa frite, on procédera au Bitoul d’annulation du Hamets, non pas Chabbat matin, mais vendredi matin en même temps que le Biour.
  Si Pessah tombe samedi soir, il n’y a pas lieu d’être trop rigoureux en s’interdisant de consommer du Hamets vendredi après Hatsot. Mais il est quand même conseillé de consommer chez soi des produits manufacturés et estampillés Cacher Le-Pessah afin de conserver la maison vide de tout Hamets.
  Si Pessah tombe samedi soir, il sera permis de se couper les cheveux et les ongles jusqu’au moment de l’entrée de Chabbat.

  Le Zohar Hakadoch nous dit qu’au moment de la Bédika et du Biour ‘Hamèts, nous devons aussi penser à chasser le yétsère hara (mauvais penchant) qui est en nous.

  Dates à retenir

  jeudi matin 

  Jeûne des premiers nés (pour ceux qui jeûnent) ou le Siyoum:

  Jeudi au soir

  Bédikat Hamets avec Bérakha

  Suivi de la première annulation du Hamets (Biour Hamets).

  Vente du Hamets : remise du pouvoir au Rav.

  Biour Hamets

  ️Pour ceux qui rentrent dans Pessah depuis vendredi soir, le Biour Hamets se fera la journée de vendredi.

  ️Pour ceux qui consomment du Hamets Chabbat, jusqu’à l’heure limite, alors l’annulation du Hamets sera Chabbat au matin (voir les horaires de votre ville).

  Chabbat : dans chaque Communauté il y a un Cours magistral du Rav (la Dracha).

  Chabbat soir  : Seder de Pessah à la sortie des étoiles

  Interdiction de consommer le Hamets (voir les horaires de votre ville).

  Très important : Il n’est en aucun cas permis de disposer du ‘Hamets le huitième jour de Pessa’h. Aucun préparatif ne doit avoir lieu avant la tombée de la nuit. Toute infraction à cette règle risquerait d’annuler rétroactivement la vente du ‘Hamets. Votre signature ou votre nom vous engage à respecter la notice sur la vente du Hamets, sinon votre engagement serait nul et non avenu.
  Consommer le Hamets après Pessah : Il faudra attendre 45mn après la fête pour que le Rav puisse avoir le temps de le racheter au non-juif.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Méïr Arik z.t.l dans son responsa Imré Yocher volume 1 siman 146 ; Rabbi Élâzar Chapira z.t.l dans son Responsa Minhat Élâzar volume 3 Siman 26.

  B) Références : Rabbi Élâzar Chapira z.t.l dans son Responsa Minhat Élâzar volume 1 Siman 59 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 468 dans Biour Halakha.

  Aphorisme de Rabbi Chnéor Zalman z.t.l

  Il est des trésors dans les sphères célestes, auxquels seul le chant a le pouvoir de donner accès.

Par le mérite des Tsadikim,

qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 3 Nissan

  🕯 Rabbanite Léa Wizel bat Rabbi Pinhas Nathan z.t.l.

  🕯 Rabbi Binyamin Zeev Wolff ben Rabbi Yehiel Mickaël z.t.l, Admour de Zebariz.

  🕯 Rabbi Chimon Dayan z.t.l.

  🕯 Rabbi David Nori z.t.l.

  🕯 Rabbi David Stavsky z.t.l, né en 1930, décédé en 2004.

  🕯 Rabbi Eliahou Méïr Finkel z.t.l.

  🕯 Rabbi Eliézer Yerouham ben Rabbi Yisraël Yitshak z.t.l.

  🕯 Rabbi Eliyahou Meïr Finkel z.t.l, décédé en 1997. Nassi de la Yéchiva de Mir à Jérusalem.

  🕯 Rabbi Emmanuel Nounis Karwalo z.t.l.

  🕯 Rabbi Ephraïm Ashkénazi ben Rabbi Tsvi Hirsch z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Yitshak Aïzik Yostman ben Rabbi Yaâkov Arié z.t.l.

  🕯 Rabbi Lévy Yitshak Slonim ben Rabbi Yaâkov Kouli z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Sithon ben Rabbi Ezra z.t.l.

  🕯 Rabbi Nissim Hacohen ben Rabbi Abraham Magots z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Ikah Cherff ben Rabbi Ephraïm z.t.l, Admour de Houchpitsin.

  🕯 Rabbi Yehouda Arié Leib Grosnes ben Rabbi Mordekhaï z.t.l , décédé en 1996, auteur de « Lev Arié ».

  🕯 Rabbi Yéhyiel Mikhal, le Maguid de Zlotchov. z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Guershon z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Sebbag z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Yona Tsvi Horovitz ben Rabbi Yehouda z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réussite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Amen

Léilouy Nichmat

• 

  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

   

   

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  Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

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