Kachérisation: Vaisselle en verre / fours à pyrolyse / cuisinières à plaques électrique / plaques à induction / cuisinières en vitrocéramiques / cuisinières à Gaz /
- Cachérisation des cuisinières à gaz
A) 1er avis :
1) Ne pas utiliser la cuisinière pendant 24 heures.
2) Nettoyer convenablement les brûleurs et les grilles.
3) Cachériser les grilles qui soutiennent les marmites en les
chauffant dans le four (pyrolyse ou à température équivalente) ou au Liboun (au chalumeau).
4) Les espaces entre les feux doivent être recouverts de papier
aluminium.
5) Les parties qui ne touchent pas les marmites (par exemple, les
becs de gaz) ne nécessitent qu’un nettoyage.B) 2ème avis :
1) Ne pas utiliser la cuisinière pendant 24 heures.
2) Nettoyer convenablement les brûleurs et les grilles.
3) Faire chauffer les brûleurs pendant 1/2 heure à la température maximale.
4) Certains recouvrent la surface de papier d’aluminium épais.C) 3ème avis :
1) Ne pas utiliser la cuisinière pendant 24 heures.
2) Nettoyer convenablement les brûleurs et les grilles,
3) Faire la Hagâla : immerger les brûleurs et les grilles dans une
marmite d’eau bouillante sur le feu.D) 4ème avis :
1) Nettoyer convenablement les brûleurs et les grilles et rien de plus. Les parties qui ne touchent pas les marmites (par exemple les becs de gaz) ne nécessitent qu’un nettoyage.En conclusion, chacun pourra cachériser à sa façon. Mais une fois qu’on aura adopté une méthode, on la gardera pour la vie sans jamais la changer.Références des Halakhot
A) Références : Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakhot Hagâlat Kélim pour Pessa’h chapitre 11 Halakha 3 ; Rav Bénita Chlita Dayan de la Kéhilat Yéréim Paris Yad Mordékhay.
B) Références : Rabbi Guédalya Felder z.t.l dans Yéssodé Yéchouroun volume 6 page 157, Sidour Pessa’h Kéilkhato (Grosman) page 58 ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakhot Hagâlat Kélim pour Pessa’h chapitre 11 Halakha 3.
C) Références : Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Ora’h Haïm siman 124 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pessa’h page 138.
D) Références : Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa de Or Létsion Volume 3 Chapitre 10 Siman 3 ; Rabbi Yossef Chlomo Oyrbakh z.t.l dans Responsa Achré Haïch page 352 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pessah page 108.
Aphorisme de nos Sages
Si nous regardions vers le haut sur le plan spirituel, nous constaterions la distance qui nous reste à parcourir et nous redoublerions d’efforts pour nous élever spirituellement.
- Cachérisation des cuisinières en vitrocéramique
A) Cachérisation des cuisinières en vitrocéramique
1) Certains n’utilisent aucun four ni cuisinière pendant Pessa’h.
2) Certains décisionnaires soulignent qu’il y une différence entre les rites Ashkénaze et Séfarade.
3) Certains décisionnaires considèrent cette plaque en vitrocéramique comme du verre,
4) d’autres décisionnaires comme du métal,
5) d’autres décisionnaires comme de l’argile,
6) et d’autres décisionnaires comme du verre mélangé à des matériaux inconnus.B) 1er avis pour les Séfarades :
Les plaques en vitrocéramique ne posent aucun problème de cacherout aux Séfaradim (voir la Halakha sur le verre) et on n’a donc pas besoin de les cachériser, juste de bien les laver avant Pessah’.
Pour les Séfaradim, même pendant l’année il est permis de faire cuire une casserole de viande sur ce genre de plaque, puis d’y chauffer aussitôt après une casserole de lait. Mais il faudra bien nettoyer la plaque avant de s’en servir pour le cas où la casserole de lait ou de viande aurait débordé.
C) 2ème avis pour les Séfarades :
1) Nettoyer minutieusement toute la plaque avec du produit détergent (pas trop abrasif car cela pourrait la détériorer).
2) Ne pas l’utiliser pendant 24 heures.
3) Porter à ébullition à température maximale une casserole d’eau, la verser sur toute la surface de la plaque puis l’essuyer.
4) Aucune rigueur supplémentaire n’est nécessaire, comme mettre du papier d’aluminium.D) 3ème avis pour les Séfarades :
1) Nettoyer minutieusement toute la plaque avec du produit détergent
2) Ne pas l’utiliser pendant 24 heures.
3) Faire chauffer la plaque à température maximale pendant 1/2 heure.
4) Si c’est possible sur votre plaque (renseignez-vous bien avant !), recouvrir sa surface d’une plaque en fonte, en acier ou en aluminium.E) 4ème avis pour les Séfarades :
1) Attendre 24 heures sans utilisation.
2) Bien la nettoyer avec du détergent.
3) Verser dessus de l’eau bouillante d’une casserole non utilisée depuis 24h.
4) Nul besoin de faire chauffer la plaque. Mais, dans la mesure du possible, après avoir vérifié que cela ne la détériorera pas, la recouvrir de papier aluminium.F) Certains décisionnaires exigent de recouvrir la plaque d’une feuille en aluminium afin qu’il y ait toujours un écran entre la plaque et la casserole; ou une plaque avec recouvrement spécial fait à l’origine pour les casseroles non magnétiques. Renseignez vous toujours bien sur les matériaux à utiliser.
G) 5ème avis pour les Séfarades :
1) Ne pas utiliser la plaque pendant 24 heures.
2) Bien la nettoyer la plaque avec du détergent.
3) Dans la mesure du possible, poser une grille qui laisse passer la chaleur mais évite le contact entre les marmites et la plaque, ou bien recouvrir la plaque d’un papier aluminium très épais qui aura été préalablement découpé pour dégager les espaces de cuisson. Là encore, renseignez-vous bien sur les matériaux à utiliser.Avant d’acheter une plaque en vitrocéramique, il est préférable de consulter un Rav.
H) 1er avis pour les Achkenazes :
Ce type de plaque ne peut pas être cachérisé puisqu’il s’agit d’une surface en verre.I) 2ème avis pour les Achkenazes :
La plupart des décisionnaires ashkenazes interdisent la cachérisation des plaques en vitrocéramique car elles sont considérées comme du verre. Certains le permettent à l’extrême rigueur, en les cachérisant avec le Liboun Gamour. (au chalumeau)
En conclusion, tous les avis sont kachères Lamehadrin et chacun fera selon la coutume de ses ancêtres. Si vous n’avez pas de coutume, vous prendrez un des avis mentionnés plus haut et de toute votre vie, vous n’en changerez plus. Et sachez que Élou véÉlou Divré Élohim Haïm.
Références :
A) Références : Tribunal Rabbinique des Rabbané du Beth Din Tsédek et Beth Oraa Nétivot Haïm sous la direction de Rabbi Haïm Pinhas Chanberg z.t.l et de Rabbi Naphtali Nossebom Chlita réponse du 28 Adar 5772 ; Rabbi Binyamin Chmoueli Chlita Rav de Hidabrout réponse des 25 et 26 Adar 5774 et du 3 Nissan 5776 ; Rabbi Ratson Aroutsi Chlita Rav HaRachi de Kiryat Ono, Réponse écrite du 28 Adar II 5771 ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakhot Hagâlat Kélim pour Pessah chapitre 11 Halakha 3 note 3 (pour les plaques vitrocéramiques).
B) Références : Rabbi Binyamin Chmoueli Chlita Rav de Hidabrout réponses des 25 et 26 Adar 5774 et du 3 Nissan 5776 ; Rabbi Ratson Aroutsi Chlita Rav HaRachi de Kiryat Ono Réponse écrite du 28 Adar II 5771 ; Rabbi Chalom Hazan z.t.l Dayan de Ramot.
C) Références : Rabbi Yitshak Dévir Chlita du Rabbané Kachrout réponse du 9 Tamouz 5774 ; Rabbi Elie Kahn z.t.l réponse n° 23236 ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakhot Hagâlat Kélim pour Pessah chapitre 11 Halakha 3 note 3 (pour les plaques vitrocéramiques ; Rabbi et Dr Yoël Bin Noun Chlita Réponse du 13 Nissan 5773 ; Rabbi Ratson Aroutsi Chlita Rav HaRachi de Kiryat Ono Réponse écrite du 28 Adar II, 5771.
D) Références : Rabbi Moché Kats Chlita réponse du 1er Nissan 5763.
E) Références : Rabbi Abraham Yossef Chlita dans ses réponses des 5 Nissan 5772 et 27 Adar II 5776 ; Rabbi David Hanania Pinto Chlita dans le manuel Hevrat Pinto pour Pessah page 22.
F) Références : Rabbi Israël Rozen Chlita Rav du Makhon Tsomete, Réponse écrite du 12 Chvat 5762, Beth Din Badats Ihoud Harabanim Laméhadrin de Rabbi Yirmiyahou Cohen Chlita ancien Av Bet Din de Paris ; Rav Elyakim Simsovic Chlita réponse 5580.
G) Références : Rabbi M. Benitah Chlita Dayan de la Kehilat Yéréim Paris (Yad Mordechaï ) Cachérisation des ustensiles réponse du 18 avril 2016.
H) Références : Beth Din Badats Ihoud Harabanim Laméhadrin de Rabbi Yirmiyahou Cohen Chlita ancien Av Bet Din de Paris ; Rabbi Elyakim Simsovic Chlita réponse 5580.
I) Références : Rabbi Haïm Yisrael Belsky dans son responsa Choulhan Halévy page 253 ; Rabbi Yitshak Kaufmann dans son responsa Yévakech Torah siman 16.
Aphorisme de Rabbi Naphtali Tsvi Yéhouda Berlin dans le Nétsiv Arhèv Davar Chémot Chapitre 5 verset 3.
L’ultime réussite humaine est de s’attacher à Hachem en accomplissant les Mitsvot dans la joie.
Cachérisation des plaques à induction Rite de la plupart des Séfarades :
A) Les plaques à induction ne posent aucun problème de cacherout (voir la Halakha sur le verre) et n’ont pas besoin de cachérisation. Il faut simplement bien les laver avant Pessah’.
Pour les Séfaradim, même pendant l’année il est permis de faire cuire une casserole de viande sur ce genre de plaque, puis d’y chauffer aussitôt après une casserole de lait.Mais il faudra bien nettoyer la plaque avant de s’en servir pour le cas où la casserole de lait ou de viande aurait débordé.
Rite pour les Achkenazes – 1er avis :
B) La plupart des Ashkenazim interdisent la cachérisation des plaques en verre, mais certains la permettent en utilisant le Liboun Gamour.
Rite pour les Ashkenazes – 2ème avis :
C) Cachérisez-les en les faisant rougir à température maximale – pour cela, posez évidemment une casserole d’eau dessus afin qu’elles se mettent en marche.
D) Rite pour les Ashkenazes – 3ème avis :
1) Nettoyer minutieusement toute la plaque avec du produit détergent (pas trop abrasif, cela pourrait la détériorer),
2) Ne pas l’utiliser pendant 24 heures,
3) Verser de l’eau bouillante autour des ronds chauffants,
4) Il est ensuite recommandé de recouvrir la plaque.E) Rite pour les Séfaradim et certains Ashkenazes – 1 er avis :
Ici, il n’y a pas de différence entre les lois Ashkenazes et Séfarades.
1) Nettoyer minutieusement toute la plaque avec du produit détergent (pas trop abrasif, cela pourrait la détériorer),
2) Ne pas l’utiliser pendant 24 heures,
3) Verser de l’eau bouillante autour des ronds chauffants,
4) Recouvrir la plaque d’une feuille multi-cuisson ou, au moment de l’utiliser, placer un disque de relais en aluminium et inox afin qu’il y ait toujours un écran entre la plaque et la casserole.F) Rite pour les Séfaradim et certains Ashkenazes – 2 ème avis :
1) Nettoyer minutieusement toute la plaque avec du produit détergent,
2) Ne pas l’utiliser pendant 24 heures,
3) La faire chauffer à température maximale pendant un quart d’heure,
4) Poser une casserole d’eau dessus pour qu’elle se mette en marche.En conclusion, tous les avis sont kachères Lamehadrin et chacun fera selon la coutume de ses ancêtres. Si vous n’avez pas de coutume, vous prendrez un des avis mentionnés plus haut et de toute votre vie, vous n’en changerez plus. Et sachez que Élou véÉlou Divré Élohim Haïm.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans son Séfer Ki Ba Moed Halakhot Péssah page 107 ; Rabbi Binyamin Chmoueli Chlita Rav de Hidabrout réponses des 25 et 26 Adar 5774 ; Rav Benjamin Sznajder Chlita réponse 5580.
B) Références : Rabbi Binyamin Chmoueli Chlita Rav de Hidabrout réponses des 25 et 26 Adar 5774 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo Section Moadim volume 2 page 44.
C) Références : Rabbi Benjamin Sznajder Chlita réponse 5580.
D) Références : Rabbi Yitshak Dévir Chlita.
E) Références : Beth Din Badats Ihoud Harabanim Laméhadrin de Rabbi Yirmiyahou Cohen Chlita ancien Av Bet Din de Paris.
F) Références : Rabbi Yitshak Dévir Chlita ; Rav Benjamin Sznajder Chlita réponse 5580 ; Rabbi David Taharani Chlita Dayan du Beth Din de Rav Toupik Chlita Av Beth Din de Bétar.
Aphorisme de nos Sages
Celui qui lit les lois sans les étudier afin de les approfondir et de les comprendre n’est qu’un panier rempli de livres fermés.
- Cachérisation de la Vaisselle en verre (cristal inclus)
A) Rite des Séfarades et de certains Poskim du Maghreb :
La plupart des Séfaradim, Yéménites et certains décisionnaires du Maghreb, suivent ceux qui considèrent le verre, cristal, Arcopal, Pyrex et Duralex comme opaques, n’absorbant rien et ne rejetant rien de leurs parois.
Donc, si il y a eu un mélange de Hamets ou de viande et de lait dans un récipient en verre, il suffira, entre chaque utilisation, procéder à un nettoyage convenable à l’eau et au savon. Il faudra ensuite sécher le tout pour s’assurer qu’il n’y reste aucune graisse de lait ou de viande. Ce principe s’appelle Chétifa Véadah’a et cette règle est valable toute l’année, même pour Pessah’ et même pour la vaisselle qui a été utilisée à chaud.B) Rite des Ashkénazes et de certains Poskim Marocains – 1er avis :
La plupart des décisionnaires Ashkénazes et certains Poskim Marocains ont l’habitude d’interdire la vaisselle de verre, cristal, Pyrex et Duralex car ils considèrent le verre comme de l’argile et donc non-cachérisable.C) Rites de certains Séfarades et Ashkénazes – 2ème avis :
Certains Poskim séfarades et ashkénazes ont la tradition, s’il y a eu un mélange de Hamets ou de viande et de lait dans un récipient de verre, de permettre de le cachériser : en le faisant tremper 24 heures d’affilée dans de l’eau puis de vider cette eau et de recommencer l’opération 3 fois. Ainsi le récipient de verre sera permis toute l’année, même pour Pessah’.
Pour la cachérisation l’ordre à observer a son importance :
1) Nettoyer soigneusement la vaisselle de verre,
2) Attendre 24 heures avant de procéder à la Cachérisation,
3) Laisser tremper le récipient 24 heures d’affilée dans de l’eau, puis vider l’eau et faire ainsi 3 fois.REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen section Ora’h Haïm Siman 61 ainsi était la coutume à Meknès et ajoute qu’il ne sait pas où il est mentionné « l’interdiction d’utiliser le verre, je n’ai pas vu ce Minhag dans tout le Maroc, même parmi les grands savants en Torah, et même jusqu’à aujourd’hui, il suffit de laver la verrerie et de l’utiliser même à Pessah, c’est notre Minhag, et nous ne devrions pas ajouter des exigences supplémentaires » ; Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh chapitre 290 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh Ora’h ‘Haïm Siman 451 Saïfs 25 et 26 dans le Choul’han ‘Aroukh section Yoré Déâ Siman 135 Saïf 8 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 4 Siman 41 et Volume 3 dans Yoré Déâ Siman 11 Ot 5 et dans Yéhavé Daât tome 1 chap. 6 dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 153 et dans Halikhot ‘Ôlam volume 1 page 285 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Otsar Dinim La-Icha Vélabat page 302 et dans le Kitsour Choul’han Aroukh du Yalkout Yossef Halakhot Hagâlat Kélim Siman 451 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 163 ; Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans le Beth Yéhouda rapporte que c’est aussi la coutume des Juifs d’Algérie ; Rabbi Moché Kalfon Cohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Bérit Kéhouna page 48 rapporte que c’est aussi la coutume des Juifs de Tunisie ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han, Siman 451 Saïf 49 ; Rabbi Menahem Zemba z.t.l Responsa Zérâ Émet volume 2 Siman 43 ; Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 chapitre 10 Halakha 12 ; Rabbi Moché Parziss Chlita dans le Responsa Piské Moché Halakhot Hagâlat Kélim Chapitre 1 Halakha 24 ; Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l dans la Birké Yossef Ora’h Haïm Siman 87 ; Rabbi Yitshak Ratsavi dans son Choul’han ‘Aroukh Hamékoutsar volume 3 page 22 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans son Responsa Minhat Chélomo (141) Siman 91 Ot 8 à condition d’utiliser généralement le récipient à une température maximale de 45 degré C° on le Cachérisera à l’eau ; Talmoud Babli Guémara Péssah’im page 74 b, Tosfot dans la Guémara Avoda Zara page 33b ; Rabbi Chlomo ben Adéret z.t.l, le Rachba dans le volume 1 Siman 233 ; le Roch dans la Guémara chapitre Col Chaâ Siman 8 ; Le Méïri et le Ran dans la Guémara chapitre Col Chaâ ; le Rachbats dans Yavin Chémoâ page 28 foliot 4 ; Rabbi Abraham bar Yitshak Av Beth Din de Narbonna dans le livre Haéchcol volume 3 page 140 ; le Raâvia Siman 464, Péri Mégadim dans le Michbétsot Zahav Ot 30 ; Rabbi Yéhouda Landau dans son livre Yad Yéhouda Halakhot Mélih’a page 80b Siman 69 dans le Pirouch Hakatsar Saïf Katan 117 ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Ora’h Haïm Siman 451 Saïf Katan 297 (bien qu’il dit de respecter la coutume de l’endroit),
B) Références : Rabbi Raphaël Délouya Chlita au nom de son grand père Rabbi Yitshak Délouya z.t.l dans Zokher Bérit Avot coutume du Maroc Halakhot Pessah Saïf 5 ; Rabbi Yitshak Hazan z.t.l dans la Hagada de Pessah Ko Léhay lois de Hagâla Saïf 28 Ot 5 ; Rabbi Abraham Hafouta z.t.l ; Rabbi Chimôn Bitton z.t.l ; Rabbi Moché Kalfon Hacohen z.t.l dans son Responsa Choèl Vénichal Ora’h Haïm volume 1 Siman 51 qui mentionne qu’ainsi était la coutume de Djerba, Otsrot Poské Hakhmé Maroco page 284 ; Rabbi David Tsabah’ z.t.l dans Chochanim léDavid volume 1 Siman 47 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 173 Saïf 4 bien qu’il fasse des éloges sur ceux qui connaissent les lois de la Cachérisation pour Pessa’h ; Rabbi Yitshak Hazan z.t.l dans son Sefer Ko Léhay Halakhot Hagada de Pessah Saïf 28 Ot 5, Guémara Péssah’im page 30b ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l Rambam Perek 17 des Halakhot Maakhalot Assourot Halakha 3 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 451 Saïf 25 ; Rabbi Yitshak ben Moché z.t.l de Vilna dans le Or Zarouâ volume 2 Siman 256 ; Rabbi Moché de Koutsy z.t.l dans le Séfer Mitsvot Gadol le Smag ; Rabbi Yitshak de Kourvil dans son Séfer Mitsvot Katan le Smak ; Rabbi Mordékhaï Ben Hillel Hacohen z.t.l, dans le Mordékhi, le Haagour ; Rabbi Yaakov Amdine z.t.l dans le Mor Ouktsiyâ Siman 451 ; Rabbi Israël Issérlane Ashkenazi dans Téroumat Hadéchène Siman 132 ; Rabbi Mordékhaï de Brisk z.t.l dans le Responsa Yérouchat Plita Siman 20 ; Rabbi Yitshak Yaakov Weiss z.t.l dans Responsa Minhat Yitshak Siman 86 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliezer volume 9 Siman 26 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l dans le Responsa Yaskil Avdi volume 5 Yoré Déâ Siman 13 Ot 8 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans le Responsa Chévèt Halévi Yoré Déâ Siman 43 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï, première année, chapitre 96 Halakha 14 et dans Rav Péâlim volume 3 Ora’h Haïm Siman 29 si c’est à chaud ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav Saïf 73 ; Rabbi Chimôn Éfrati z.t.l responsable de la Mah’lakat Hakachrout dans la Rabbanout d’Israël Kislev 5722.
C) Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï première année Parachat Tsav chapitre 96 Halakha 14, et dans Rav Péâlim volume 3 section Ora’h Haïm siman 29 ; Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l dans son cours année 5763 Halakhot Hakhcharat Kélim ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm siman 451 Saïf Katan 293 ; Rabbi Abraham Dantsig z.t.l dans Hayé Adam ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 451 Saïf Katan 156.
Aphorisme du Likouté Moharan
La Torah non saisie ici-bas sera comprise dans le monde futur !
- Cachérisation de la Vaisselle en verre et en cristal (Fin)
A) Rite de certains Poskim Ashkénazes – 3ème avis :
En cas de force majeure, certains Ashkénazim suivent leurs décisionnaires pour cachériser la vaisselle en verre selon la méthode de la Hagâla qu’ils appliquent 3 fois. Selon la Hagâla, il faut tremper le récipient dans de l’eau bouillante, attendre qu’il refroidisse puis le passer sous l’eau froide pour qu’il n’éclate pas. Cette méthode est valable pour Pessah’.
Pour la cachérisation, l’ordre à observer a son importance :
1) Nettoyer soigneusement la vaisselle de verre,
2) Attendre 24 heures avant de procéder à la cachérisation,
3) Tremper le récipient dans de l’eau bouillante,
4) Ne pas rincer immédiatement à l’eau froide car la vaisselle de verre risque d’éclater.B) Attendre ou pas 24h avant la cachérisation :
En règle générale, les Séfaradim, n’ont pas l’obligation d’attendre 24 heures (Ben Yomo), mais certains décisionnaires sont plus stricts.C) Les Ashkénazim eux, attendent 24h avant de cachériser un ustensile.
D) Cachériser la vaisselle de lait et de viande en même temps :
Si on souhaite le faire, aussi bien pour les Ashkénazim que pour les Séfaradim, il faut que les récipients n’aient pas été utilisés depuis 24h, sinon on devra ajouter un détergent (produit à vaisselle, eau de javel…) dans le récipient où l’on trempera les ustensiles à cachériser.En conclusion, chacun fera selon la coutume de ses ancêtres et si on n’a pas de coutume, on prendra un avis mentionné plus haut et on le suivra toute sa vie. Sachez que Élou véÉlou Divré Élohim Haïm.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Basé sur la Guémara Chabbat 16a ; Rabbi Israël Issérlane Ashkenazi z.t.l dans Téroumat Hadéchène Siman 132 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 451 Saïf 25 ; Rabbi Mordékhaï de Brisk z.t.l dans le Responsa Yérouchat Plita Siman 20 ; Rabbi Yitshak Yaakov Weiss z.t.l dans le Responsa Minhat Yitshak Siman 86 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliezer volume 9 Siman 26 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l dans le Responsa Yaskil Avdi volume 5 Yoré Déâ Siman 13 Ot 8 et Siman 4 Halakha 14 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans le Responsa Chévèt Halévi Yoré Déâ Siman 43 ; Rabbi Chlomo Klouguer z.t.l dans Tov Taâm Vadaât Mahadoura Kama volume 2 Halakha 25 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le beth Yossef section Ora’h ‘Haïm Siman 451 Saïfs 25 et 26, Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm section Ora’h Haïm Siman 451 Saïf Katan 297 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 4 Siman 41 et Volume 3 dans Yoré Déâ Siman 11 Ot 5 et Yéhavé Daât tome 1 chap. 6 et Halikhot ‘Ôlam volume 1 page 285 ; Maharam Chik z.t.l Yoré Déâ page 141 ; Rabbi Tsvi Pessah Frank z.t.l Av Beth Din de Jérusalem dans une réponse adressée au Rav Y. Z Diskin Rav de Pardess Hana, Sefer Hagâlat Kélim Pereks 13 -59 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 451 Saïfs Katans 155 et 156 ; Rabbi Abraham Dantsig z.t.l dans Hayé Adam volumes 2 et 3 Klal 125 Saïf 22 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Yoré Déâ volume 3 Siman 13 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï, première année, Parachat Tsav chapitre 96 Halakha 14 à condition que ce soit à froid.
B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef Simans 452 et 480 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Halikhot Ôlam Hélek 1 Parachat de Tsav foliot 4 Ot 12 page 285 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 162.
C) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 452 Saïf 2 et Siman 121 Saïf 2 ; Rabbi Yaacov Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 451 Ot 6.
D) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Pessa’h page 162 Ot 56 ; Rabbi Chlomo Ben Ardéret dans le Responsa du Rachba volume 1 Siman 262 ; Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l dans Responsa Minhat Chélomo volume 2 Siman 7 Saïf 4 Ot 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pessa’h page 94 Ot 6.
Aphorisme du Likouté Moharan
L’oubli de nos fautes a ce point positif qu’il nous permet de nous relever.
Quels sont les accessoires Hamets et comment les cachériser ?Il faudra remplacer les éponges et le tamis, par des ustensiles neufs.
✅️ Les ustensiles non cachérisables :
1) L’argile.
2) Cookeo : non cachérisable. Même si certains Rabbanim donnent l’impression de le permettre, il reste incachérisable car il est pratiquement impossible de faire disparaître toutes les particules de ‘Hamets abritées dans les fentes et autour des parties métalliques.
3) Faïence : non cachérisable (excepté l’évier),
4) Grille-pain : il est très difficile à cachériser, il faudra le ranger avec les ustensiles de Hamets.
5) Grès : non cachérisable.
6) Plateau en cuivre des fours : non cachérisable.
7) Poêle antiadhésive (avec laquelle on cuit les aliments sans huile) : non cachérisable.
8) Porcelaine qui a contenu du Hamets à chaud : non cachérisable. (excepté l’évier)
B) En cas de force majeure, Bédiâvad, la vaisselle en porcelaine, si on ne l’a pas utilisée depuis un an, certains Poskim permettent de la cachériser avec la Agâla, (de préférence en les ébouillantant trois fois) comme par exemple une famille qui vient de faire Téchouva et qui n’a pas les moyens d’acheter une nouvelle vaisselle pourra cachériser des récipients en porcelaine, s’ils ont été utilisés à chaud, en les ébouillantant (agâla) de préférence trois fois.
– Si on l’a toujours utilisé à froid, pour couper des légumes, des fruits, de la viande ou du poisson, sans Hamèts, la laver à l’eau froide.
C) 9) Téflon : S’ils ont été utilisés avec de l’eau ou de l’huile, on peut les cachériser avec la agâla. Mais si on les a utilisés à sec, on ne peut pas les cachériser.
10) Terre cuite : si elle a contenu du Hamets à chaud, elle n’est pas cachérisable.
11) Les ustensiles que l’on ne peut pas nettoyer ne sont pas cachérisables.
12) Les ustensiles qui risquent d’éclater ou de s’âbimer ne sont pas cachérisables.
13) Vaisselle poreuse : non cachérisable.
13) C²) Air Fryer, non cachérisable, il présente des fentes et des recoins inaccessibles, qu’il n’est pas possible de nettoyer correctement.
✅️ Voici les ustensiles à nettoyer convenablement à l’eau et les essuyer ceci s’appelle : Chetifa Véadah’a
1) Arcopal : Nettoyer
2) Argenterie ou or : Nettoyer convenablement. Toutefois, si ces ustensiles sont toujours utilisés à chaud, on devra faire la Hagâla. Les Ashkénazim les rincent trois fois de suite.
3) Bassines plastiques : Nettoyer convenablement.
4) Batteurs : Si les batteurs n’ont servi que pour des oeufs ou de la mayonnaise, il suffit de bien les laver et les rincer. Mais s’ils ont été utilisés pour le Hamets, on ne s’en servira pas à Pessah.
5) Biberons Tétines : Il est recommandé d’acheter des nouveaux biberons. Sinon on versera de l’eau bouillante avec la bouilloire électrique, puis on versera aussitôt de l’eau froide sur les tétines et les biberons.
6) Bois ayant servi à froid : Nettoyer convenablement.
7) Bouilloires : Si elles n’ont été utilisées que pour l’eau, même chaude, pour le café, le thé ou la verveine, les nettoyer convenablement.
8) Bouteilles en verre : De bière ou autre qui ont contenu du Hamèts à froid : les Séfaradim les rincent et les font sécher, les Ashkénazim les rincent trois fois de suite.
9) Cafetière : La remplir d’eau, la faire bouillir puis la vider.
10) Cafetières : Si elles n’ont été utilisées que pour le café, les nettoyer convenablement.
11) Carafes en argent : Qu’elles aient été utilisées à froid ou parfois à chaud sans Hamets, les nettoyer convenablement. Mais si elles sont continuellement utilisées à chaud, on devra faire la Hagâla.
12) Céramique utilisée à froid : à nettoyer convenablement.
13) Chaises : à nettoyer convenablement.
14) Chandeliers : à nettoyer convenablement.
15) Congélateur : à nettoyer convenablement.
16) Cristal : s’il a été utilisé à froid, à nettoyer convenablement.
17) Dentiers : Ils doivent être soigneusement nettoyés et rincés à l’eau chaude non bouillante (35 à 40 degrés).
18) Éléments de cuisine : à nettoyer convenablement.
19) Tire-lait : à nettoyer convenablement.
20) Hachoir à viande : Si on a haché toute l’année sans pain ni farine des 5 céréales, à nettoyer convenablement.
21) Hotte : Elle devra être méticuleusement nettoyée avec un produit ménager. Certains la recouvrent d’aluminium. Il est bien d’en changer les filtres.
22) Jouets : à nettoyer convenablement.
23) Livres : il ne faut pas apporter à table les livres qu’on utilise pendant l’année – comme le Birkat Hamazon – sans les avoir nettoyés.
24) Machine à café ou machine Nespresso : nettoyer convenablement (sans rincer le moteur !), et s’assurer que les capsules ne contiennent pas de céréales mélangées au café.
25) Meubles : à nettoyer convenablement.
26) Moulin à café : à nettoyer convenablement.
27) Nappe en plastique dur : à nettoyer convenablement.
28) Ouvre boite : Bien le laver puis le rincer à l’eau froide.
28) Ouvre bouteille : Bien le laver puis le rincer à l’eau froide.
29) Pilon : En pierre ou en fonte utilisé à froid, le laver et rincer.
30) Placards : à nettoyer convenablement.
31) Plastiques utilisés à froid : à nettoyer convenablement.
32) Plateau de la chaise de bébé : Bien le laver puis le rincer à l’eau froide.
33) Râpe et économe : s’ils ont été utilisés à froid, bien les laver puis rincer à l’eau froid
34) Récipient de la Netilat Yadaïm : bien le rincer.
35) Récipients servant à cachériser la viande : à nettoyer convenablement.
36) Réfrigérateur : Il sera suffisant de bien le nettoyer, mais certains ont l’habitude de recouvrir les clayettes de papier d’aluminium.
37) Robots ménagers : S’ils ont été utilisés pour les fruits et légumes, il suffira de les laver au savon et de les rincer à l’eau froide.
38) Salière : Bien la laver puis la rincer à l’eau froide.
39) Table de la cuisine : Si l’on a mangé sur la table durant toute l’année sans la recouvrir d’une nappe, la nettoyer très minutieusement puis verser de l’eau bouillante sur toute sa surface. Si cela risque d’abîmer la table, il sera permis de la recouvrir d’une nouvelle nappe toile cirée après l’avoir nettoyée méticuleusement.
40) Table de la salle à manger : la nettoyer méticuleusement et la recouvrir d’une nappe ou d’une toile cirée.
41) Thermos : à moins qu’il ait contenu du Hamets (comme de la soupe de semoule de blé), le nettoyer convenablement.
42) Tiroirs de la cuisine : à nettoyer convenablement.
✅️ D) Tous les ustensiles qui ont été en contact avec de la chaleur seront rincés à l’eau bouillante au moyen d’un récipient qui était sur le feu ceci s’appelle : IROUY MÉKÉLI RICHONE.
L’ordre de Cachérisation suivant a son importance :
1. Avant de verser l’eau bouillante, l’ustensile ou la surface doivent être nettoyés soigneusement.
2. Si on est Ashkénaze, on ne les utilisera pas pendant 24 heures avant de les cachériser. Les Séfaradim, eux, seront autorisés à cachériser un ustensile même s’ils n’ont pas attendu ces 24h.
3. Verser l’eau bouillante afin d’extraire les résidus absorbés par les parois. On pourra se servir de la bouilloire. (Koumkoum).
4. Après avoir versé l’eau bouillante, il faudra immédiatement rincer la bouilloire sous l’eau froide.
5. L’eau bouillante servant à cachériser doit évidemment provenir d’un ustensile cachère pour Pessah’.
Voici quelques exemples :
1) Assiettes en fer qui n’ont jamais été sur le feu.
2) Assiettes ou plats en inox dans lesquels on a déposé des aliments du Kéli Richone.
3) Barbecue : Nettoyer l’intérieur et l’extérieur, bien nettoyer les grilles avec un produit dégraissant, allumer le barbecue pendant 1/2 heure avec le couvercle fermé.
4) Bois : Ayant servi à tiède.
5) Comptoir de cuisine : Nettoyer convenablement, certains ont l’habitude de le recouvrir d’aluminium.
6) Évier en faïence ou en porcelaine.
7) Grilles de la gazinière (en cas de force majeure).
8) Marmite utilisée en tant que Kéli cheni.
9) Nappe en plastique recouvrant la table tout au long de l’année et sur laquelle on a mis du Hamets chaud.
10) Plastique des appareils ménagers (sans toucher au moteur !).
11) Plastique est cachérisable selon la manière de leur utilisation.
12) Poële en fonte : (Cast-Iron) à émail vitreux. À nettoyer en profondeur, ensuite la plonger dans une marmite d’eau bouillante, à trois reprises. Il faudra changer l’eau à chaque immersion.
13) Récipients en argile utilisés à froid : verser l’eau bouillante trois fois.
14) Spatules servant à remuer la nourriture des marmites.
15) Tables en formica, table de la cuisine : Si l’on a mangé sur la table durant toute l’année sans la recouvrir d’une nappe, la nettoyer très minutieusement et ensuite déverser de l’eau bouillante sur toute la surface de la table. Si cela risque de détériorer la table, il est permis de mettre une nouvelle nappe ou une nouvelle toile cirée, après l’avoir nettoyée méticuleusement.
✅️ E) Cachérisation à l’eau TRÈS bouillante ceci s’appelle AGÂLA
L’ordre à observer a son importance :
1. Avant la Agâla, l’ustensile doit être nettoyé soigneusement ;
2. Ne pas l’utiliser pendant 24 heures si on est de tradition ashkénaze; les Séfaradim seront autorisés à le cachériser sans avoir attendu 24h.
3. Immerger l’ustensile Hamets dans un récipient d’eau bouillante qui se trouve sur le feu afin d’en extraire les résidus absorbés par ses parois. Il ne faut pas utiliser de l’eau bouillante qui a été transvasée dans un autre récipient, un Kéli Chéni. En effet, comme elle a été transvasée, l’eau du Kéli Chéni ne suffit pas à extraire les résidus des parois de l’ustensile à cachériser.
4. Après avoir ébouillanté l’ustensile, il faut immédiatement le rincer sous l’eau froide.
5. Quand on immerge des ustensiles froids dans de l’eau chaude, il est normal que l’eau cesse de bouillonner. Mais comme il FAUT que l’eau soit en plein bouillonnement quand on cachérise les ustensiles, il faut absolument les laisser dans l’eau jusqu’à ce que le bouillonnement reprenne.
6. L’eau servant à la Agâla doit bouillir dans un ustensile cachère pour Pessah’.
7. Et doit être maintenue à ébullition après l’immersion.
8. Si les récipients sont trop grands pour être plongés dans un autre, on en cachérisera la première moitié puis on les retournera pour cachériser l’autre.
9. Les couteaux et cuillères peuvent être cachérisés en les plongeant dans l’eau bouillante de la bouilloire électrique : on les trempe d’un côté puis de l’autre.
Exemples de Cacherisation par la Agâla :
1) Argenterie ou or qui ont continuellement été utilisées à chaud.
2) Assiettes ou plats en inox qui ont contenu des aliments du Kéli Richone (à fortiori).
3) Anses de casseroles.
4) Bois ayant servi à chaud.
5) Broches.
6) Carafes en argent toujours utilisées à chaud avec du Hamèts.
7) Casseroles.
8) Cocotte-minute : Dévisser les poignées, bien nettoyer et faire la Agâla du récipient. Même chose pour le couvercle, même s’il y a du caoutchouc.
Pour les poignées des marmites si il n’est pas possible de les dévisser, on les nettoiera bien avec du détergent et on fera la Agâla.
9) Couteaux d’une seule pièce. S’ils ne sont pas d’une seule pièce, bien les nettoyer dans les fentes afin d’extraire le Hamèts qui s’y loge. Si ce n’est pas possible, on ne pourra pas les utiliser,
10) Cuillères, fourchettes,
11) Couvercles de marmite,
12) Cuivre,
13) Fonte,
14) Grilles (Kiraïm) des brûleurs de la cuisinière : Liboun léger et si ce n’est pas possible faire la Agâla. Les Ashkénazes ont l’habitude de les recouvrir de papier d’aluminium.
15) Hachoir à viande (si on a haché avec du pain).
16) Marmites.
17) Matières plastiques dures qui ont contenu du chaud.
18) Métal.
19) Mortier qui a servi à piler des épices avec de la chapelure.
20) Moules de pâtisserie.
21) Pilon en pierre ou en fonte avec des aliments Hamets piquants.
22) Pilon en pierre ou en fonte à froid : ils sont cachérisables (laver et rincer) selon la manière dont ils ont été utilisés.
23) Poêle à frire :
– Selon l’usage des Séfaradim, il est suffisant de Cachériser une poêle à frire pour Pessa’h par la Hagâla.
– Selon l’usage des Achkénazim, il faudra Cachériser une poêle à frire par le Liboun, d’après Rabbi Ovadia Yossef z.t.l même selon l’usage des Achkénazim, il n’est pas nécessaire que la poêle rougisse au feu, il est suffisant de pratiquer un « Liboun léger », de sorte que la poêle devienne chaude au point où un brin de paille brûlerait s’il était déposé sur sa surface.
24) Poêles utilisées à sec, Hagâla.
25) Râpe si utilisée à chaud.
26) Silex.
27) Téflon. Si au moment de la cuisson ils ont été utilisés avec de l’eau ou de l’huile, on peut les cachériser avec la Hagâla, mais si on les a utilisés à sec on ne peut pas les cachériser.
28) Ustensiles émaillés : il est bien de faire la Hagâla trois fois.
29) Ustensiles en métal.
30) Ustensiles en pierre.
✅️ F) Cachérisation au Chalumeau ceci s’appelle : Liboune :
On chauffe l’ustensile à cachériser à blanc à l’aide d’un chalumeau ou de charbon de bois. On a atteint la bonne température quand des étincelles jaillissent. … C’est pour cela que je vous conseille d’acheter des ustensiles neufs pour ne pas abîmer votre vaisselle !
Voici quelques exemples :
1) Broches à rôtir : sans la présence du moindre liquide.
2) Grilles à viande : sur lesquelles on embroche parfois du Hamèts sans la présence du moindre liquide.
3) Grilles des fours.
4) Moules dans lesquels on fait cuire les pains dans le four.
5) Plaques du four de la cuisinière : après un bon nettoyage, les recouvrir de papier d’aluminium.
6) Tôles sur lesquelles on fait cuire les pains dans le four : après un bon nettoyage, les recouvrir de papier d’aluminium.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi David HaLévy Ségal z.t.l (Taz) dans Touré Zahav section Or Hahaïm Siman 451 Saïf 5 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm Saïf Katan 37 ; Rabbi Yaâkov Kouli z.t.l dans Méâm Loèz Paracha de Chémot chapitre 12 verset 20 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed dans la préface de Hagâlat Kélim siman 5 saïf 16 ; Rabbi Gabriel Dayan Chlita.
B) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 1 Siman 6 Ot 22 basé sur le Séfer Hakham Tsvi de Rabbi Tsvi Ashkenazi z.t.l.
C) Références :
חזון עובדיה שם תשס »ג עמוד קמט
הרב משה פרזיס שליט »א פסקי משה הלכות הגעלת כלים לפסח פרק א
הרב יצחק רצבי שליטא בשולחן ערוך המקוצר אורח חיים כרך ג סימן פ »ג
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עח, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עט.C²) Références : Rabbi David Ségal z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh Siman 451 dans le Touré Zahav le Taz saif 5 ; Rabbi Hizkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé ‘Hémed; Pti’ha Léhagâlat Kélim Siman 5 Saïf 16 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Ha’haïm Saïf 37, Rabbi Yaâkov Couli z.t.l dans le Méam Loez sur Chémot siman 12 verset 20.
D) Références :
ראה מה שכתבנו באיסור והיתר עמ’ קנ. ובאיסור והיתר כרך ג’ עמוד תעה. וע »ע בחזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח-חצר, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא, וקס
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עו. ובהערות מרן אאמו »ר בס’ חידושי דינים מהר »פ פערלא. יביע אומר ח »י חאו »ח סימן לה אות יט.
יביע אומר ח »ג סי’ כד. וחזון עובדיה פסח עמוד עו, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קמד
ראה מה שכתבנו באיסור והיתר עמ’ קנ. ובאיסור והיתר כרך ג’ עמוד תעה. וע »ע בחזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח-חצר, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא, וקסE) Références :
יביע אומר ח »ג סי’ כד. וחזון עובדיה פסח עמוד עו, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קמד.
חזון עובדיה על פסח עמוד עד, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלו
חזו »ע עמוד עד
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עה, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלז
חזון עובדיה על פסח עמוד עד, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עט. ובמהדורת תשס »ג עמוד קנז. יביע אומר ח »י בהערות לרב פעלים ח »ג סי’ כח
חזון עובדיה על פסח מהדו »ק עמוד עה, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלז. יביע אומר ח »י חאו »ח סי’ לה אות י’. ובהערות לרב פעלים ח »ד סי’ יז. ומכאן משמע דכל שפעמים בלע חמץ צריך להכשירו, ובזה אין הולכים אחר רוב תשמישו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד פא, ובמהדורת תשס »ג עמוד קס
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עג, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלו
חזון עובדיה על פסח מהדו »ק עמ’ עד, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קלו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא
יחוה דעת חלק א’ סימן ז. חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עה, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלח
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עט. ובמהדורת תשס »ג עמוד קנז. יביע אומר ח »י בהערות לרב פעלים ח »ג סי’ כח
חזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנאF) Références : חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד פא, ובמהדורת תשס »ג עמוד קס
חזון עובדיה על פסח מהדו »ק עמ’ עד, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קלו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עז. ובמהדורת תשס »ג עמוד קמז
חזון עובדיה שם. ועיין בשלחן ערוך סימן תנא סעיף י’ ובאחרונים שם
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד פא, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנט
יביע אומר ח »ג סי’ כד. וחזון עובדיה פסח עמוד עו, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קמד.La vaisselle de-verre-Hamets-pour-Pessah :
https://www.lejudaisme.org/Cacherisation-de-la-vaisselle-en-verre/
Base de Cachérisation des ustensiles :
https://www.lejudaisme.org/base-de-Cacherisation-des-ustensiles/
Liste des ustensiles Hamets et leurs Cachérisation :
https://www.lejudaisme.org/liste-des-ustensiles-hamets-et-leurs-kacherisation/
Cachérisation de l’évier, comptoir de cuisine :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-levier-comptoir-de-cuisine/
Cachérisation du Lave-vaisselle pour Pessah :
https://www.lejudaisme.org/lave-vaisselle-pour-pessah-305/
Cachérisation de la plaque-chauffante de Chabbat (Hamets) :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-plaque-de-chabbat-hamets-et-du-micro-onde-hamets/
Cachérisation du micro-onde (Hamets) :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-plaque-de-chabbat-hamets-et-du-micro-onde-hamets/
Cachérisation des cuisinières à Gaz :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-cuisinieres-a-gaz/
Cachérisation des cuisinières en vitrocéramiques :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-cuisinieres-en-vitroceramiques/
Cachérisation des plaques à induction :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-plaques-a-induction/
Cachérisation des fours à pyrolyse / cuisinières à plaques électriques :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-fours-a-pyrolyse-cuisinieres-a-plaques-electriques/
Cachérisation de la Vaisselle en verre, Pyrex et Duralex :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-vaisselle-en-verre/
Cachérisation de la Vaisselle en verre Pyrex et Duralex (Fin) :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-vaisselle-en-verre-fin/
Vidéos sur Pessah :
Rav Chlomo Atlan
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hilloulot 7 Nissan🕯 Rabbi Abraham de Vilna ben Rabbi Chlomo Zalman z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Hacohen Scali ben Rabbi Yaâkov z.t.l.
🕯 Rabbi Arié Leïb Yelin ben Rabbi Chalom Chakhné Yaline z.t.l, de Bialystock, décédé en 1884, auteur du Yefé Einayim.
🕯 Rabbi Arié Yéhouda Leïb Epstein ben Rabbi Yehiel Haïm z.t.l (Lévouch le 2ème), Admour d’Oztrov, né en 1852, décédé en 1928.
🕯 Rabbi Binyamin Matitiah Hacohen z.t.l.
🕯 Rabbi Chaoul Tsadkah z.t.l, décédé en 1948.
🕯 Rabbi Chlomo Matalon z.t.l.
🕯 Rabbi David Cohen z.t.l, de Mogador.
🕯Rabbi Dr. Moché Wallach ben Rabbi Yossef z.t.l, décédé en 1957, Fondateur de l’hôpital Chaâré Tsédek.
🕯 Rabbi Haïm Moalem z.t.l.
🕯Rabbi Haïm Aboulâfia z.t.l, né à Hévron en 1660, décédé en 1744 à Tibériade. Auteur des Yossef Lékah, Ets Haïm, Hanane Elokim sur la Torah, Yacharech Yaâkov, Chvout Yaâkov sur les Hagadot du Talmoud, Ene Yaâkov et Mikraé Kodech sur les fêtes.
🕯 Rabbi Sasson Abdoul Aziz Mizrahi ben Rabbi Binyamin Tsion z.t.l.
🕯 Rabbi Pinhas Zelig ben Rabbi Moché z.t.l, décédé en 1670, Rav de Lask, auteur du Ateret Paz.
🕯Rabbi Yaâkov Arié Chtresser ben Rabbi Abraham Chmouel Binyamin Chtresser z.t.l.
🕯Rabbi Yéhezkel Dov Hacohen Zilber ben Rabbi Méïr Peretz Hacohen Zilber z.t.l.
🕯 Rabbi Yehouda Arié Herchler ben Rabbi Chlomo Herchler z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Aïzik ben Rabbi Yehouda Arié z.t.l.
🕯Rabbi Yitshak ben Rabbi Yossef Sprawidliver z.t.l, Admour de Drohowitch.
🕯 Rabbi Yitshak de Drovitch z.t.l, décédé en 1758. Il était le père de Rabbi ‘Yechiel Michel, le Maguid de Zlotschov z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Méïr Hacohen Schwartz ben Rabbi Naphtali Hacohen Schwartz z.t.l.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
- Hilloulot 8 Nissan
🕯️Rabbi Abraham ben Rabbi Halfon Levaton z.t.l. décédé en 5665.
🕯️Rabbi Chimon Breich z.t.l décédé le 9 avril 2022, soit le 8 Nissan 5782, grand Talmid Hakham à Zurich, c’est une grande perte pour le peuple juif et la communauté juive française en particulier.
🕯️Rabbi Chlomo ben Rabbi Yaâkov Mousayoff z.t.l, Rav de Boukhara, auteur du Sidour Houkat Ôlam, décédé 5682.
🕯️Rabbi Éliyahou ben Rabbi Binyamin Wolf Chapira z.t.l, de Prague, né en 1660, décédé en 1712, auteur de Eliyah Rabba et Eliya Zouta.
🕯️Rabbi Éliyahou Hakadoch z.t.l, de York, décédé en 1146.
🕯️Rabbi Ezra Houtsani Halévy z.t.l.
🕯️Rabbi Mordékhaï ben Rabbi Dov Beer Chapira z.t.l, Admour de Nechhiz, né en 1740, décédé en 1800, descend du Maharal de Prague z.t.l et de Don Yitshak Abrabanel z.t.l.
🕯️Le grand Rabbi Yaâkov Yitshak Horovitz z.t.l, le Hozé de Loublin, disait que chaque jour une voix sort du ciel et proclame que Rabbi Mordékhaï de Nechhiz est un Tsadik, saint et pur, il est entièrement dédié à Hachem.
🕯️Rabbi Naphtali Elimélekh ben Rabbi Abraham Gvirtsman z.t.l, Admour de Gorlitz. Décédé en 5676
🕯️Rabbi Raphaël Mikaël Aboulâfia z.t.l, de Kouchta, en Turquie et Tibériade, décédé en 5667.
🕯️Rabbi Yaâkov Chimôn ben Rabbi Pinhas Chapira z.t.l, Admour de Zaslov. Décédé en 5691.
🕯️Rabbi Yaâkov Tsvi Yaless z.t.l, de Premezyl, décédé en 1825, auteur des Mélo Haroïm et de Kéhilat Yaâkov.
🕯️Rabbi Yéhyiel Mikhal ben Rabbi Aharon Tukochinsky z.t.l, Roch Machgia’h de Ets Haïm de Yérouchalayim, auteur du Séfer Érèts Israël, Séfer Hachémitah, Séfer Ir HaKodech VéHaMikdach et de Guécher HaHaïm sur les lois de deuil. Décédé en 5715, il repose au cimetière de Sanhédriya à Jérusalem, (Pour certains le 25 Tevet).
🕯️Rabbi Yossef Zeev ben Rabbi Baroukh Lipovitz z.t.l, auteur des livres de Nahalat Yossef sur la Torah et la Méguila de Ruth, décédé en 5722.
🕯️Rabbi Yossef ben Rabbi Makhlouf Charbit z.t.l, de Fès, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Beth Shéan et ensuite Ashkelon, auteur du responsa Orhot Yocher, Ner Mickaël, Imré Yocher, décédé en 5776.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
Refoua Chelema et Réusite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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