Étudier le Pirké Avot

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  • Étudier le Pirké Avot

    Étudier le Pirké Avot

    A) En l’an 850, les Guéonim, principalement Rav Sar Chalom Gaon z.t.l et Rav Saâdia Gaon z.t.l ont instauré la tradition d’étudier et de réciter le Pirké Avot (les Maximes des Pères) de Pessah à Chavouôt.
    Certains le font même après Chavouôt, jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana : c’est le cas des Ashkénazim et d’autres communautés.

    Chaque Chabbat en est en soi un chapitre, soit le matin après la prière de Moussaf, soit à Minha de Chabbat.

    B) Le Pirké Avot est le neuvième traité talmudique et l’avant-dernier de l’ordre Nezikin consacré aux dommages et à leur compensation. Il comprend cinq chapitres de dictons, de réflexions et des recommandations éthiques et morales. Ainsi, grâce aux paroles de nos Sages, nous pouvons améliorer notre personnalité et notre comportement.

    C) Pourquoi lire le Pirké Avot ? Pendant l’été, certains ont tendance à se montrer moins stricts dans leur observance des Mitsvot, il est donc important de nous renforcer spirituellement pour éviter tout relâchement.

    D) Il nous faut aussi nous préparer au don de la Torah, le jour de Chavouôt, et pour ceux qui le récitent jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana, aux Yamim Noraïm.

    E) Pendant la période du Omer, les élèves de Rabbi Akiva z.t.l sont morts parce qu’ils ne se respectaient pas assez personnellement. En lisant le Pirké Avot, nous serons tous et chacun plus réceptifs et prêts à suivre des conseils pour nous améliorer pendant toute l’année, ceci même après le Omer.

    REFERENCES DES HALAKHOT

    A) Références : Talmoud Babli Baba Kama  z.t.l page 30 ; Dérekh Érèts Zouta  Sidour 273 page 30 ; Sidour de Rachi z.t.l Siman 516 ; Kolbo dans son Séfer inconnu de la génération des Richonim siman 40 ; Séfer Minhagué Khal Kadoch d’Algérie page 132 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 603 ; Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans Orhot Haim Halakhot Chabbat ; Rabbi Ménahem Âzaryah z.t.l Aramâ Mipano Maamar Hakor Din volume 1 chapitre 19 ; Rabbi Haïm Sathon z.t.l dans son Séfer Erets Haïm Siman 292 ot 23 ; Rabbi Alter Eliyahou Fridman z.t.l recueil des explications de Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l, le Rabbi de Loubavitch dans son Séfer Likouté Sih’ot Volume 17 page 343.

    B) Références Rabbi Simha ben Chmouel z.t.l de Vitry, élève de Rachi, dans le Mahzor Vitri siman 141 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 292 Saïf 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf 162.

    C) Références : Baba Kama page 30 ; Rabbi Amram Gaon z.t.l Sidour 273 page 30 ; Rabbi Sar Chalom Gaon z.t.l Siman 516, Kolbo Siman 40 ; Rabbi Yaâkov ben Chimôn z.t.l, élève de Rachi dans le Mahzor Vitri page 461, Otsar HaGuéonim Chabbat Siman 314 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 292 Saïf 2, Sefer Atodaâ volume 2 page 243, Minhagué Algire page 132 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 54 Saïf Katan 9, Sefer Hassihot du Rabbi de Loubavitch année 5751 page 597.

    D) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Rada page 90b ; Rabbi Israël Yaâkov Élgazi z.t.l dans Chalmé Tsibour page 295 folio 4 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf Katan 313.

    E) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Midrach Chmouel dans la préface du Pirké Avot ; Rabbi Yossef Youzfa Ben Moché Kochman z.t.l dans son Séfer Noheg Kétson Yossef page 227.      

     

    Aphorisme de Rabbi de Kotsk z.t.l.

    Un élève se plaignit au Rav d’avoir des difficultés à se concentrer dans sa prière à cause de violents maux de tête. « des maux de têtes ? » s’exclama le Rabbi ! Mais qu’est-ce que la tête vient faire avec la prière ?  La prière doit venir du cœur.

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Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

  • Hilloulot 1er Iyar

    🔵Début de la construction du premier Temple, (lire II Chroniques 3, 2 ; Êzra 3, 8 – 13).

    🕯 Hatsadeket Haya bat Rabbi Ben Tsion Halperin z.t.l et son fils Yossef ben Haya z.t.l H.Y.D assassinés en Kidouch Hachem.

    🕯 Rabbi Abba Chaoul Ben Botnit z.t.l, un des Tanaïm de la Michna de l’époque de Rabbi Akiva z.t.l, (enterré à Biriya en Israël (Certains pensent le 1er Tichri).

    🕯 Rabbi Abraham Bitton z.t.l, de Aslan au Maroc, quand il est monté en Israël il fut le Rav de Ofakim, auteur du Torat Hamichpaha, décédé en 5754.

    🕯 Rabbi Abraham Hamou z.t.l, un des Rabbanim de Resh au Maroc, quand il est monté en Israël il fut le Rav de Kiriyat Gat, auteur du Sifté Tsadik, décédé en 5776.

    🕯 Rabbi Abraham Israël ben Rabbi Binyamin z.t.l. Av Beth Din de Hévron et Roch Yéchivah Emet LéYaâkov, auteur du Orim Guédolim, décédé en 5491, il repose au cimetière de Hévron.

    🕯 Rabbi Abraham ben Rabbi Chaoul Broïd z.t.l de Prague, auteur du Echel Abraham, Yéssod Yossef, Néïma Kedoucha. Av Beth Din de Minsk et Douvna. Décédé en 1917, (certains pensent que sa Hilloula tombe le 30 Nissan).

    🕯 Rabbi Abraham ben Rabbi Chmouël Weinberg z.t.l. Admour de Slonim, auteur du Beit Abraham, né en 1884, décédé en 1933. Petit-fils du fondateur de la ‘Hassidout Slonim, le ‘Hessed L’Avraham. Il créa un grand centre de ‘Hassidim à Slonim en 1916 ainsi que la Yéchiva Torat ‘Hessed en 1918. Il a visité Erets Yisraël en 1929. Décédé en 1933.

    🕯 Rabbi Acher Abraham HaLevy z.t.l, un des Rabbanim de Yérouchalayim, Roch Yéchiva de Guédoulat Mordékhaï, décédé en 5645, il repose au Har Hazitim.

    🕯 Rabbi Akiva Yossef ben Rabbi Yéhyel Schelinguer z.t.l, auteur du Lev Ha-Ivri, élève du Ktav Sofer, décédé en 5682.

    🕯 Rabbi Chalom Darmar z.t.l, Rav de Roumanie, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Kiriyat Gat, ces écrits ont été réunis dans le livre Kovets Chalom Rav, décédé en 5757.

    🕯 Rabbi Chlomo ben Rabbi Yéhouda z.t.l. Rav d’un Yichouv en Israël, décédé en 4811.

    🕯 Rabbi Chmouël ben Rabbi Yaâkov Israël HaTsarfati z.t.l, un des Dayanim du Maroc, décédé en 5645.

    🕯 Rabbi Chmouël ben Rabbi Yossef Binyamin Baroukh z.t.l. Rav du Kurdistan, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de la communauté du Kurdistan à Jérusalem, auteur du Taâmé HaMitsvot, décédé en 5754.

    🕯 Rabbi Chmouël Chmelké ben Rabbi Tsvi Hirsch Halévy Horowitz z.t.l, de Nicholsbourg, décédé en 1778. (Certains pensent le 2 Iyar ). Connu comme étant le Admour Chmelke, né en 1726, décédé en 1778. Le premier fils de Rabbi Tsvi Hirsch de Chortkov z.t.l, Chmouel Chmelke retrace ses ancêtres jusqu’au Baal Hamaor et jusqu’à Chmouel Hanavi. Adolescent, lui et son frère Pinhas, auteur du Ba’al HaFla’a de Frankfort, étudiaient ensemble ; leur ‘Hidouchim ont été publiés par le Rav Pinhas dans un recueil appelé « Chevet A’him ». Durant leur jeunesse, Chmouel Chmelke et Pinhas étudièrent la Torah dans des Yéchivoth Lituaniennes, non-Hassidiques, mais après avoir voyagé à Mezritch et après avoir rencontré le Maggid, ils devinrent ses fervents disciples. Après être devenu un Hassid, il est devenu le Rav de Ritchval, le lieu de sa célèbre Yéchiva qui a engendré de nombreux élèves célèbres. Après y avoir été pendant 10 ans, il devint le Rav de Chiniva. Ensuite, en 1773, on l’invita à devenir le Rav de Nikolsbourg en Moravie. Bien qu’il n’y resta que 5 ans, il eut un impact puissant, et resta lié à cette ville. Parmi ses disciples, on compte le ‘Hozé de Lublin, Rav Mena’hem Mendel de Ryminov, Rav Yisraël de Koznits, Rav Mordekhaï Banet et Rav Moché Leib de Sassov. Auteur du Dvar Chmouël,  Nézir Hachem.  Ses sermons ont été publiés dans « Divré Chmouel », et des anthologies de ses réflexions en Torah sont publiées sous les titres de « Imré Chmouel » et « Chemen Hatov ». Le jour de sa mort, il a mérité d’être le Sandak de deux Britot (circoncisions).

    🕯 Rabbi Éliyahou Haïm Maïzel z.t.l.

    🕯 Rabbi Israël Haïm Yossef Elyakim z.t.l, un des Rabbanim de Bulgarie, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Jérusalem, auteur du Chem Yossef, décédé en 5551.

    🕯 Rabbi Lévy Kozine z.t.l. Né en 1565 à Salonique en Grèce, sa famille était d’origine Italienne. Décédé en 1625. Auteur du Totsaôt Haïm, ses Drachot ont été incorporées dans son livre Aliyat Kir Kétana.

    🕯 Rabbi Ménahem Azaria Kastilnovo z.t.l. Rav de Padova en Italie, Roch Yéchiva Beth Yossef à Livourne en Italie, auteur du Emek HaMélèkh, Misguéret Hachoul’han, décédé en 5607.

    🕯 Rabbi Ménahem ben Rabbi Aharon ben Zarah z.t.l, qu’Hachem venge son sang, auteur du Tséda Ladérekh, décédé en 5534, il repose à Hevron.

    🕯 Rabbi Ménahem Mendel ben Rabbi Moché z.t.l de Vitebsk, auteur du Pri Haharets, né en 1730, décédé en 1788. Un des grands leaders de Torah, Polonais, il était un élève du Maggid de Mezeritch et de Rabbi Dov Ber, il est dit à son propos, qu’il était l’étincelle de la Nechama du roi Hizkiyahou. Il était le leader de la ‘Hassidout en Russie Blanche et en Lituanie à partir de 1773. Il était responsable de l’immigration en Israël en 1777 et il invita ses disciples à monter en terre d’Israël. Auteur du Péri HaArets, Péri Haêts  Likouté Omrim.

    🕯 Rabbi Messôd HaCohen z.t.l, auteur du Pir’hé Kéhounah (Oran).

    🕯 Rabbi Moché Chalom z.t.l, un des Rabbanim de Tunisie, auteur du Yismah’ Moché, décédé en 1706.

    🕯 Rabbi Moché Chmouël ben Rabbi Aryé Chapira z.t.l. Dayan de Bialystok. Né en 1914, décédé en 2006. Petit-fils du Netziv. Comme il est né pendant la première guerre mondiale, sa famille a fuit de Bialystok à Minsk, où son oncle, Rav Haïm de Brisk, vivait à l’époque. En 1933, le Rav Moché Chmouel quitte la maison et part pour la Yeshivat Ohel Torah de Baranovitch dirigée par Rav Elhanan Wasserman z.t.l. En 1936, il s’installe à Mir. En 1938, il s’enfuit vers Eretz Israël. Son père l’a finalement rejoint. Sa mère et ses deux frères sont restés et ont péris dans l’Holocauste. Son cousin, le Brisker Rebbe, est arrivé en Eretz Yisraël à la même époque. Rabbi Moché Chmouël Chapira est devenu l’un de ses Talmidim les plus proches. Après son mariage en 1946, il a appris au Kollel Hazon Ish pendant un an, puis a servi de Maggid Shiour à la Yeshiva Kol Torah à Yerushalayim pendant trois ans. Le Hazon Ish, lui à demandé d’ouvrir une Yeshiva à Beer Yaakov avec le célèbre Mashgiach, Rav Chlomo Wolbe z.t.l. En 1963, Rabbi Moché Chmouël Chapira publia le premier volume de son Sefer Kountrass Habiourim sur Gittin, Kidouchine et Nédarim, il a imprimé dix volumes supplémentaires au cours des années. Il a également écrit les Sefarim  » Chaâré Chémouôt  » et « Zahav Misheva ». La plupart de ses écrits volumineux sont cependant encore inédits. Rabbi Moché Chmouël Chapira était membre du Vaad Hayeshivot depuis cinquante ans. En 1968, Rav Yehezkel Sarna z.t.l et Beit Yisraël de Ger, l’ont invité à rejoindre Moetsés Guédolé HaTorah d’Agoudat Yisraël.

    🕯 Rabbi Moché ben Rabbi Haïm Wertman z.t.l de Koznits, auteur du Kedouchat HaArets, Séfer Hahaïm, Tséda Ladérekh, un des élèves du Baâl Hatania, décédé en 5634.

    🕯 Rabbi Tsvi Hirsch ben Rabbi Yaâkov Ashkenazi z.t.l, auteur du Responsa Hakham Tsvi, né en 1660, décédé en 1718. Il a étudié à Salinka à l’âge de 14 ans avec le Rav Eliyahou Kobo ; Il se maria avec la fille du Av Beth Din de Altuna-Hambourg- Wandsbeck en 1689, il lui succéda en 1705, il devint le Rav Ashkenaze d’Amsterdam en 1710, il se rendit à Temichev en Pologne en 1714, et ensuite à Lemberg (Lvov). Il est le père du Rav Yaakov Emden z.t.l.

    🕯 Rabbi Yaâkov Bérav z.t.l, grand Rabbin de Tsfat. Né en 1474 à Tolède en Espagne. Après avoir servi de Chef Rabbinique à Fès au Maroc et au Caire en Égypte, décédé en 1546 en Israël. (Certains pensent que sa Hilloula tombe hier le 30 Nissan).

    🕯 Rabbi Yissakhar Hackmone Hadayan z.t.l, décédé en 1961.

    🕯 Rabbi Yitshak ben Rabbi Méïr Hazan z.t.l, un des Rabbanim de Casablanca au Maroc, auteur de Yéhavé Daât, Leyitshak Réah, Co Léhay. Quand il est monté en Israël il fut  un des membres du Grand Beth Din de Haïfa en Israël. Décédé en 1990.

    🕯 Rabbi Yossef ben Rabbi Méïr Halévy Ibn Migach z.t.l, de Sevillia en Espagne, surnommé Ari Migach, né en 1077, il était le Rav du père du Rambam et le Rambam le considérait comme son Rav. Talmid du Rif, décédé en 1141, (Certains pensent que sa Hilloula tombe hier le 30 Nissan).

    🕯 Rabbi Yossef ben Rabbi Yéhouda Youdel Youska z.t.l, auteur de Yéssod Yossef et Néïma Kedoucha. Av Beth Din de Minsk et Douvna. Décédé en 1700.

    🕯 Rabbi Yossef Zarka z.t.l, un des Rabbanim de Tunisie, auteur du Ôd Yossef Haï, Parparaôt Lakhokhma, et Yossef Haï (ne pas confondre avec le Ben Ich Haï qui a les mêmes titres de livres), décédé en 5558.

    🕯 Rabbi Yéhezkiel ben Yossef Ségal z.t.l, auteur du Torat Yéhezkiel, décédé en 1838.

    Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réusite

  • Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

    Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
    Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
    Hervé Samuel Haim Ben Simha
    Sarah bat Fortuné,
    Eli Eliyahou Ben Victorine
    Leora Malka bat Devorah Mira
    Devorah bat Devorah Mira
    Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

    Nathaniel Yehouda ben Audray Dona
    Yossf Amram ben Freha
    Arlette hnéna bat Rahel
    Liliane Sarah bat Rahel
    Sylvia Hefteba bat Dona
    David ben Zohar
    Bernard Chalom ben Sarah
     

    Amen

Léilouy Nichmat

  • De tous les défunts du Am Israël et en particulier

    🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

    🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

    🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

    🕯 Tsipora bat Chlomo

    🕯 Réna bat Yaakot

    🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

    🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

    🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

    🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

    🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

     

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