Le cas des femmes enceintes ou qui allaitent ou qui ont fait une fausse couche

Règles importantes :

Important : Évitez de sortir de chez vous si vous êtes fragile, même pour vous rendre à la synagogue, surtout que cela peut vous conduire à devoir manger.

A) Pour Tichâ Béav, contrairement à Yom Kippour, lorsqu’il s’agit d’une personne malade, les Sages n’ont pas du tout fixé de jeûne, donc cette personne est autorisée à manger et n’a même pas besoin de respecter un temps prescrit, comme à Kippour, pour manger ou boire. Elle consommera donc normalement ce dont elle a besoin, mais pour les personnes en bonne santé autorisées à manger une certaine quantité de nourriture le jour de Ticha Béav, cliquez sur le lien :

https://www.lejudaisme.org/quelle-est-la-quantite-de-nourriture-et-de-boisson-permise/

Les personnes malades autorisées à manger le jour de Tichâ Béav : cliquez sur le lien

https://www.lejudaisme.org/les-personnes-autorisees-a-manger-le-jour-de-ticha-beav/

B) Pour Tichâ Béav, le jeûne débute la veille juste avant le coucher du soleil (comme pour Yom Kippour). Un malade qui ne peut pas jeûner 25 heures de suite pourra débuter son jeûne avant l’aube comme lors des autres jeûnes (voir le calendrier de votre région).

Une femme enceinte

C) Comme à Kippour, ces femmes doivent jeûner à Tichâ BéAv, même si elles s’en sont abstenues lors des autres jeûnes. (Voir les détails dans les Halakhot qui suivent).

D) Si elle est malade, même sans encourir de danger, elle devra impérativement manger et boire. Elle n’aura pas besoin de rembourser le jeûne ni de jeûner même quelques heures.

E) Cette exemption de jeûner s’applique dans tous les cas suivants :

1) La femme enceinte qui souffre beaucoup de nausées et de vertiges est considérée comme une personne malade, elle doit manger normalement.
2) La femme enceinte est très faible par manque de sang ou de fer, elle doit manger normalement.
3) Si le jeûne risque de provoquer une fausse couche, elle doit manger normalement.
4) Si une femme se doute qu’elle est enceinte et qu’en jeûnant, elle se sent faible, elle entrera dans la catégorie des malades et  pourra boire et manger normalement.

F) Généralité pour les personnes malades

En cas de doute à Kippour, on adoptera la rigueur car c’est un jeûne instauré par la Torah. Par contre, en cas de doute à Tichâ Béav on pourra être plus permissif.

Comme nous l’avons déjà souligné, pour Tichâ Béav, contrairement à Yom Kippour, lorsqu’il s’agit de malades, les Sages n’ont pas du tout fixé de jeûne.

Donc ces personnes sont autorisées à manger et n’ont même pas besoin de respecter un temps prescrit comme à Kippour pour manger ou boire. Elles consommeront donc normalement ce dont elles ont besoin et ne devront pas rembourser le jeûne ni même jeûner quelques heures.

G) Un accouchement

Une femme qui a accouché doit impérativement manger du jour de l’accouchement au 30ème jour suivant.

H) Mais passé ce délai, elles seront tenues de jeûner.

I) Si une femme qui a accouché est malade et même si elle n’est pas en danger, elle devra impérativement manger et boire. Elle n’aura pas besoin de rembourser le jeûne ni de jeûner même quelques heures.

J) Une fausse couche

Les femmes qui ont fait une fausse couche ne sont pas tenues de jeûner pendant les 30 jours qui suivent leur fausse couche. Passé ce délai, elles doivent jeûner.

Si une femme a fait une fausse couche et qu’elle est malade même sans être en danger, elle devra impérativement manger et boire. Elle n’aura pas besoin de rembourser le jeûne ni de jeûner même quelques heures.

K) Les femmes qui allaitent

Les femmes qui allaitent doivent jeûner, par contre, si une femme qui allaite est malade, même si elle n’est pas en danger, elle devra impérativement manger et boire. Elle n’aura pas besoin de rembourser le jeûne ni de jeûner même quelques heures.

L) Si un bébé est malade et que le médecin estime que le jeûne de sa mère pourrait aggraver son état, devra manger et boire sans limite afin de nourrir son enfant.

Les femmes qui allaitent qui s’aperçoivent pendant le jeûne qu’elles n’auront pas suffisamment de lait, n’auront pas à donner du lait artificiel à leur nourrisson, elles devront manger et boire pendant le jeûne.

M) Sonde

Un patient qui s’alimente au moyen d’un tube inséré par la gorge jusqu’à l’estomac (sonde) ou à travers la paroi abdominale (gastrostomie) n’a aucune interdiction et donc peut s’alimenter le jour de Ticha Béav.

N) Lorsque Ticha Béav tombe Chabbat

Lorsque le jeûne tombe Chabbat et qu’il est repoussé au lendemain, on pourra être plus permissif envers les femmes enceintes et envers celles qui ont accouché (même celles qui ont dépassé les 30 jours qui suivent leur accouchement) : celles-ci pourront manger dès qu’elles ressentiront un léger malaise.

O) Le strict nécessaire

Une personne autorisée à manger veillera à ne consommer que le strict nécessaire pour sa santé et rien par gourmandise.

P) Nahem (prière du jeûne dans la Amida)

La personne autorisée à manger ne récitera pas « Nahem » dans la Amida.

Q) Manger du pain

Les personnes malades qui désirent en manger se laveront les mains normalement.

En espérant que ces lois ne resteront que théoriques et que Machia’h se dévoilera avant le jeûne, Amen.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Voir les nombreux Poskim rapportés à ce sujet par Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabia Omer section Orah Haïm volume 10 saïf 39.

B) Références : Rabbi Chimchon ben Moché Blokh z.t.l dans Nézirout Chimchon Siman 554 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moadim page 574 et Yalkout Yossef Halakhot החייבים בתענית  jeûne de Ticha Béav saïf Katan 2.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 554 Saïf 6 Saïfs Katans 26 et 29 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 517 Saïf Katan 1 et Siman 550 Saïf Katan 5 et Biour Halakha Siman 559 Saïf 9 et Siman 554 Saïf Katan 14 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia page 279, Halakha 1 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 577 Halakha 1 ; Rabbi Eliézer Waldenberg z.t.l dans Tsits Eliézer volume 17 Siman 14 ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov volume 3 Siman 37 ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l dans Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman 26.

D) Références : Guémara Pessah’im page 54b ; Rabbi Moché ben Maïmone dans le Rambam Halakhot Taânit chapitre 2 Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Chaâr Hatsiyoun siman 550 Saïfs katans 2 et 3 ; Rabbi Yitsh’ak Zilberstein Chlita dans Torat Hayoledet Perek 48 Saïf 4 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Techouvot Véhanhagot volume 5 siman 169 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 279 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion page 258 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 577 Halakha 1.

E) Références : Rabbi Daṿid ben Avraham Dov Auerbakh dans le Séfer Halikhot Béta siman 25 ; Rabbi Daṿid Yossef Chlita dans Torat Hamoadim siman 7 saïf 3 ; Rabbi Simha Rabinovitch dans Piské Techouvot siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Mordekhaï Krap Chlita dans le Séfer Hag Béhag Halakhot Tichâ Béav siman 7 Saïf 4 ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot Tichâ Béav siman 3 Saïf 4 note 5 ; Rabbi Yitshak Zilbershein Chlita dans son sefer Torat Hayoledet Perek 48 siman 4 Saïf 6.

F) Références : Voir les nombreux Poskim rapportés à ce sujet par Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabia Omer section Orah Haïm volume 10 saïf 39.

G) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh au Siman 554 ; Rabbénou Nissim z.t.l dans le Ran, le Ritva et le Tour, dans le même Siman ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires.

H) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion Volume 3 perek 29 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia page 279 ; Rabbi Séraya Déblisky z.t.l dans son sefer Néhamat Israël page 149.

I) Références : Guémara Pessah’im page 54b ; Rabbi Moché ben Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Taânit chapitre 2 Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Chaâr Hatsiyoun siman 550 Saïf 2 ; Rabbi Yitsh’ak Zilberstein Chlita dans Torat Hayoledet Perek 48 Saïf 4 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Techouvot Véhanhagot volume 5 siman 169 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130 ; Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 279 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion page 258 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 577 Halakha 1 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130 ; Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5.

J) Références : Guémara Pessah’im page 54b ; Rabbi Moché ben Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Taânit chapitre 2 Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Chaâr Hatsiyoun siman 550 Saïf 2 ; Rabbi Yitsh’ak Zilberstein Chlita dans Torat Hayoledet Perek 48 Saïf 4 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Techouvot Véhanhagot volume 5 siman 169 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 279 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion page 258 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 577 Halakha 1 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130 ; Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5.

K) Références (voir aussi les références en haut) : Guémara Pessah’im page 54b ; Rabbi Moché ben Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Taânit chapitre 2 Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Chaâr Hatsiyoun siman 550 Saïf 2 ; Rabbi Yitsh’ak Zilberstein Chlita dans Torat Hayoledet Perek 48 Saïf 4 ; Rabbi Moché Sternboukh Chlita dans Techouvot Véhanhagot volume 5 siman 169 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 279 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion page 258 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 577 Halakha 1 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130 ; Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5.

L) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion Volume 3 perek 29 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer section Orah Haïm Siman 39 page 71 et dans H’azon Ovadia page 279 ; Rabbi Séraya Déblisky z.t.l dans son sefer Néhamat Israël page 149 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 577 Halakha 1 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130 ; Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5.

M) Références : Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 11 siman 37, Sefer Assia Centre de la Réfoua de Chaâré Tsédek de Jérusalem Halakha 224 année 1979 ; Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l dans son responsa Hélkat Yaâkov volume 3 siman 68, responsa Nichmat Abraham volume 1 section Orah Haïm siman 612 fin du Saïf Katan 7 ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son responsa Maharchmam Volume 1 siman 123 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 10 siman 25 Pérek 21 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 3 siman 90 ; Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé H’émed section Yom Hakipourim siman 1 ot 18.

N) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Siman 559 Saïf Katan 9, Techouvot Véhanhagot volume 2 chapitre 252 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia page 60 au sujet des femmes enceintes [par contre pour une femme qui a accouché, si le 31ème jour après son accouchement tombe le dimanche lorsque le jeûne est repoussé, elle a le même statut que si le jeûne n’était pas repoussé].

O) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 6, Yafé Lélev, volume 2, Ot 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 554 Saïf Katan 11 et Siman 550 Saïf Katan 5, Mizbéyah Adama, Siman 554 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Bérakha, Komets Hamin’ha, Ot 1 ; Rabbi Mordekhaï Éliyahou z.t.l dans Maamar Mordékhaï, Ot 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Ora’h Haïm, volume 5, Siman 40, Ot 5 et Yéhavé Daât Hélek 1 Siman 42 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 57 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim, Yalkout Yossef Hélek Moâdim.

P) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât Hélek 1 Siman 40.

Q) Références : Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Bérakhot page 85.