Brancher la plaque chauffante après l’heure de l’allumage
A) Si on a oublié de brancher la plaque chauffante et que l’on s’en souvient qu’après l’horaire de l’entrée de Chabbat, quelques minutes avant le coucher du soleil, on pourra le faire soi-même, et si la femme a reçu le Chabbat par l’allumage, son mari, ses enfants ou une autre personne, pourront le faire à sa place.
B) Après le coucher du soleil, il sera permis de le demander à un non-juif tant qu’on se trouve encore dans le laps de temps du ben Hachmachot, soit 13.5 minutes après le coucher du soleil pour l’accomplissement d’une Mitsva ou pour une grande nécessité.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh Siman 261 saïf 1 et au Siman 307 saïf 5, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura Siman 261 saïf Katan 28.
C) Après ce laps de temps, certains décisionnaires permettent de dire au non-juif d’effectuer le travail par un Chinouï, (avec une manière inhabituelle) par exemple avec son coude.
Si finalement le non-juif a branché la plaque chauffante normalement on pourra en profiter, car il a procédé ainsi pour se faciliter la tâche.
Références : Rabbi Yéochouâ Yéchaâya Neuwibirth z.t.l. dans Chémirat Chabbat nouvelle édition Siman 30 note 49 au nom de Rav Chlomo Zalman Auerbach z.t.l, Rabbi Israël David Harpenes Chlita dans volume 5 page 41, Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l. dans ‘Hazon Ôvadia volume 3 page 257.
D) Cependant, cette solution n’est valable tant que la communauté n’a pas encore dit « Boï Kala » dans Lékha Dodi ou Mizmor Chir Léyom HaChabbat ; s’ils l’ont dit, ils reçoivent sur eux le Chabbat et le particulier étant entrainé après la communauté, ne pourra pas demander au non-juif de le faire.
Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans le Michna Béroura Siman 261 saïf Katan 28.
D’autres décisionnaires sont plus stricts et interdisent de demander au non-juif après ben Hachmachot, soit 13.5 minutes après le coucher du soleil d’effectuer le travail même avec un Chinouï (avec une manière inhabituelle).
Ils expliquent que bien que le Choul’han Âroukh au Siman 307 saïf 5 permette de demander à un non-juif d’effectuer un travail Dérabanane (interdit par nos Sages) pour une Mitsva ou en cas de grande nécessité, dans notre cas, la plaque chauffante ayant des résistances, son branchement entraine un interdit d’ordre Toraïque mis à part le problème de Boné en utilisant l’électricité pendant Chabbat, de plus, dans certains cas il se peut qu’une partie infime des aliments ne soit pas entièrement cuite, et s’ajoute donc l’interdit de Bichoul (cuire) qui est d’ordre Toraïque.
Références : Rabbi Chalom Élyachiv z.t.l. rapporté dans Or’hot Chabbat volume 2 page 496.