Ceux qui considèrent comme si il y avait la semaine de Ticha Béav

A) Ceux qui se comportent comme s’il y avait la semaine de Ticha Béav cette année.
Les Sages Ashkenazes, Yéménites et certains Séfaradim du Maghreb sont plus stricts et s’imposent la H’oumra (rigueur) : à partir du 17 Tamouz, ils se comportent comme s’il y avait la semaine de Ticha Béav.

Ceux qui s’imposent cette H’oumra suivront leurs coutumes et leurs traditions.

B) Ils le font tous pour ne pas oublier la gravité de ce jour.

C) Pendant la semaine de Tichâ Béav :
On ne pourra pas enduire ou peindre une maison ;
On ne pourra pas se couper les ongles, les cheveux ni se raser. Si on a les ongles longs (ils dépassent la chair), on devra les couper même jusqu’à la veille de Tichâ Béav.

D) On ne pourra pas se laver à l’eau chaude. Si on vit dans un pays chaud ou qu’on transpire beaucoup, il sera toute fois permis de se laver à l’eau tiède même pendant la semaine du jeûne ;
On ne pourra pas manger de viande ni boire de vin, sauf à Chabbat. On pourra par contre boire de la bière ou tout autre alcool pendant cette semaine ;
Certains Séfaradim ont la coutume de s’autoriser à boire du vin pendant la semaine de Tichâ Béav, ils pourront le faire ;

E) On ne pourra pas laver de linge (serviettes, nappes, draps, vêtements que l’on ne veut pas porter dans l’immédiat). Il est cependant permis de laver le linge des enfants en bas âge ;
On ne pourra pas réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un nouveau fruit, sauf pendant Chabbat où le deuil n’est pas en vigueur. Une femme enceinte qui voit un fruit nouveau et en a envie pourra par contre le consommer et même réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou ;

F) On ne pourra pas étrenner un nouveau beau vêtement, même pendant Chabbat ;

G) On ne pourra pas acheter ni vendre du linge, même pour un mariage qui aura lieu après Tichâ Béav. Il est cependant permis d’acheter des vêtements même après Roch Hodech Av, si c’est une opportunité qui ne se représentera pas après Tichâ Béav ;

H) On ne pourra pas acheter de livres. Il est permis d’acheter des livres d’étude de Torah même après Roch Hodech Av, surtout si c’est une opportunité qui ne se représentera pas après Tichâ Béav, mais il est toujours mieux de s’en abstenir ;

I) On ne mettra pas de linge propre, mais il sera permis de changer son linge de corps et ses chaussettes chaque jour ;
On ne pourra pas coudre ;
On ne pourra pas acheter de nouveaux meubles ni une nouvelle voiture, de même que tous les achats liés à une réjouissance ;
On ne pourra pas danser ni écouter de la musique. On sera toutefois autorisé à écouter des chants a cappella sans instruments de musique, comme des prières, pendant la période de Ben Hamétsarim. Mais il est mieux de s’en abstenir ;
Dans les pays de climat tempéré, il est préférable de s’abstenir de se parfumer ;
Dans les pays chauds, certains Poskim permettent de le faire. Si les Ashkénazim ont pour tradition de s’abstenir de se laver dès Roch H’odech Av, dans les pays chauds, certains Poskim permettent de se laver à l’eau froide ou tiède et même avec du savon ;

J) Même si une personne n’est pas dérangée par l’odeur de sa propre transpiration, elle aura le devoir de se laver car dans la Torah, le respect des autres occupe une place prépondérante et qu’en ne se lavant pas, elle profane le nom de D…. ;

K) Il est permis de cirer les chaussures ;

L) Nos Sages n’ont pas interdit le nettoyage de la maison, donc il est permis de le faire, d’autant plus que l’hygiène et la propreté sont posées comme conditions de vie par la Torah.

Aphorisme de nos Sages

Un soupir émis à cause de la douleur d’autrui transperce toutes les barrières impénétrables des «accusateurs» célestes.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi  Moché Iserlass z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 551 Saïfs 3 et et 4 ; Rabbi  Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Yoré Déâ Siman 385 Saïf 1 ; Rabbi Moché de Koutsi z.t.l dans son Séfer Hamitsvot ; Rabbi Chmouël Vital z.t.l dans les rajouts du Chaâr Hakavanot page 89 Amoud 3 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 3 Siman 36 conseil de s’en abstenir même si la loi le permet ; Rabbi  Yéhouda Ayache z.t.l dans le Séfer Beth Yéhouda section Minhagué Algir à la fin du Siman 61 ; Rabbi Yossef Haim z.t.l dans son Séfer Ben Ich Haï Parachat Dévarim 1ère année Ot 12 ; Rabbi Haïm Ben Bénisty  z.t.l  de Izmir en Turquie dans son Responsa Knesset Haguédola ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 551, Saïf Katan 82, Choul’han Aroukh Hamékoutsar Volume 3 Page 123 ; Rabbi Chlomo Tolédano Chlita dans Divré Chalom Véémet Page 101 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm section Ora’h Haïm, Page 110 Ot 5 ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm Volume 2 Siman 135 ; Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 54, Otsrot Hakhmé Maroco page 234 ; Rabbi Chlomo HaCohen z.t.l dans son Séfer Vayahel Chlomo Siman 49 ; Rabbi Haïm Yossef Azoulay z.t.l dans son Responsa Mahzik Bérakha Siman 558 Ot 3 et 550 saïf Katan 9 et dans Moré Béétsâ Siman 8 saïf 232 ; Rabbi Moché HaCohen Kalfon z.t.l de Djerba dans son Séfer Brit Kéhouna volume 1 section bet ot 12 et dans son Séfer VéHéchiv Moché ; Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh  page 247 ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans son Responsa Maïm Haïm volume 2 Siman 135 même si il le permet, ; Rabbi Yédidia  Monsonégo z.t.l de Fez dans le Responsa Dévar Émet Siman 3 ; Rabbi Chalom Messas  z.t.l, Rav de Yérouchalaïm dans son Séfer Chémech Oumaguen volume 3 section Orah Haïm Sof Siman 54 ainsi est le Minhag de Tséfou ; Rabbi Chlomo Tolédano Chlita dans Divré Chalom Véémet Halakhot Ben Hamétsarim Siman 5 Page 101 ; Rabbi Chmouël Marciano z.t.l de Dibdou (Maroc) dans son Séfer Vayaân Chmouël pages 206-207 ; Rabbi Eliyahou Bitton Chlita dans son Séfer Nétivot HaMaârav Halakhot Ben Hamétsarim Ot 4 à Ot 19 ; Rabbi Moché Tolédano  z.t.l dans son Séfer HaChamaïm HaHadachim section Orah Haïm Siman 103 ; Rabbi Yitshak Ben Walid z.t.l dans le Responsa Vayomer Yitshak section Ora’h Haïm volume 1 Halakhot Tichâ Béav siman 20 Ot 1 et 2 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l Séfer Noheg Bé’Hokhma page 29, Responsa Lékha Chlomo Orah Haïm Siman 9, Séfer Béné Hayé Siman 557 ; Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm page 114 et dans Nahagou Haâm section Ora’h Haïm Page 110 Ot 5 ; Rabbi Baroukh Abraham Tolédano z.t.l dans son Sefer Rina Vétfila section Orah Haïm Siman 561.

B) Références : Livre de Ekha chapitre 1 verset 3 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh’ Siman 428 selon la Psikta ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587.

C) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Ets Haïm Chaâr Partsoufé Zone Perek 1 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay 1ère année Dévarim Saïf 13 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 3 siman 39 et dans Halikhot Ôlam volume 2 page143.

D) Références pour le vin : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia section des jeûnes Diné Akhilat Bassar Véchtiyat Yayin, lois de la viande et du vin, page 174 Ot 9 et page 176 où il rapporte les Poskim suivants : Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans Maté Yéhoudah Siman 551 Din 9 page 277 ; Rabbi Haïm Benbénisti z.t.l Grand Rabbin d’Izmir (Smyrne) dans son Séfer Knesset Haguédola fin de la Ot 26 ; Rabbi Yossef Molko z.t.l dans Choul’han Gavoha Siman Saïf Katan 35 ; Rabbi Raphaël Abraham Miyou’has z.t.l Yérouchalayim, dans son Séfer Péri Adama volume 4 page 8 ; Rabbi Aharon Ben Chimôn dans son séfer Chaâr Haméfaked dans les coutumes de Yérouchalayim page 95 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa  Sdé Hémed section ben Hamétsarim siman 1 ot 2 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot des 4 jeûnes page 284 Halakhot 27 et 291 et dans le Yalkout Yossef Moâdim page 558 Siman  551 et dans Halakhot Moâdim pages 527 à 587 ; Rabbi Moché Kalfon Cohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Bérit Kéhounah section Ora’h Haïm page 161.

E) Références : Sefer Ha H’assadim ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh’, majorité des Ah’aronim ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 chapitre 37.

F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh’ Siman 551 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 chapitre 37.

G) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh’ Siman 551, Responsa Kinyane Torah volume 1 siman 109 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 26 siman 2 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Darké Halakha page 404 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Dévarim Ot 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Ben Hamétsarim page 23 Saïf 17.

H) Références : Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 26 siman 1, Darké Halakha page 404 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 416 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Taânit page 168.

I) Références : Guémara Taânit page 30a, Roch siman 32 ; Rabbi Nissim z.t.l, le Ran dans la Guémara Taânit page 30a, Chiboulé Haléket Hachalem siman 264 ; le Ritva responsa siman 200 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 551, Saïf 4 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Ben Ich Haï Chana Richona, Parachat Dévarim, Saïf 12 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion, Volume 3, Chapitre 27, Saïf 6 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yabiâ Omer v.3 Siman 31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât v.4 Siman 36 et v.3 Siman 39 ; Rabbi Chlomo Tolédano z.t.l dans Divré Chalom Véémet, Page 101 ; Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm, Ora’h Haïm, Page 110, Ot 5 ; Rabbi Yossef Messas z.t.l dans Maïm Haïm, Volume 2, Siman 135 ; Rabbi Chalom Messas z.t.l dans Chemech Oumaguen, Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 3 siman 82.

J) Références : Guémara Pessahim page 54b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 saïf 16 et dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman  613 saïf 1 ; Rabbi Moché Isserlas  z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l  dans Michna Béroura section Ora’h Haïm Siman 613 saïf 2 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Halakhot Ticha Béav Halakha 85 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot des 3 semaines Halakha Réhitsa siman 21 dans Péniné Haalakha Halakhot Téfila siman 3 saïf 10, Séfer Avélout Ahorban page 155 ; Rabbi Moché Feinstein  z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Even Aézer Volume 4 saïf 84 ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy ; Rabbi Moché Mordékhaï Kraff Chlita ; Rabbi Elézer Douchnitzer Chlita ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l, le permet pour une personne sensible ; Rabbané Beth Oraa de Yérouchalayim Tribunal Rabbinique Ohel Yossef Téchouva du 27 Tamouz 5776 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5.

K) Références : Rabbi Ovadia Yossef  z.t.l dans Yabiâ Omer volume 3 siman 31 ; Rabbi Haïm Chlita ; Rabbi Pinhas Réouven Chlita dans Torat Emet simans 210, 215 ; Rabbi Yitshak Yossef  Chlita dans Yalkout Yossef 5767 Halakhot de la semaine de deuil siman 551 Saïf 12.

L) Références : Rabbi Ovadia Yossef  z.t.l dans Yabiâ Omer volume 3 siman 31 Saïf Katan 4 ; Rabbi Haïm Chlita ; Rabbi Pinhas Réouven Chlita dans Torat Emet simans 214, 248, 304 ; Rabbané Beth Oraa de Yérouchalayim Tribunal Rabbinique Ohel Yossef réponse du 1 er  Av 5777 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef 5767 Halakhot de la semaine de deuil siman 551 Saïf 17.