Appareils auditifs durant Chabbat et Yom Tov
Appareils auditifs durant Chabbat et Yom Tov
A) Il sera permis de porter les jours du Chabbat et Yom Tov un appareil auditif.
B) Et ce, même dans un domaine public où il n’y pas de Érouv, quand l’appareil est fixé dans l’oreille.
A) En cas de besoin, on sera autorisé d’augmenter ou de diminuer le son de l’appareil.
Avant de dormir, on enlèvera l’appareil, sans l’éteindre, le lendemain matin, on le remettra sans l’activer.
Cependant, durant Chabbat et Yom Tov il sera strictement interdit d’allumer, d’éteindre, de changer ses piles, recharger l’appareil ou d’y effectuer des modifications.
Aphorismes des Juges : Chapitre 20, verset 16 :
Chaque guerrier pouvait viser un cheveu sans le manquer, le mot H’et, signifie à la fois, manquer la cible et fauter, pécher, c’est manquer la cible !!!
Références des Halakhot
A) Références : Kovets Torah Chébeâl pé page 69 ; Rabbi Abraham Sofer dans son responsa Nichmat Abraham page 267 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans le Responsa Minhat Chlomo Siman 9 ; Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Chapitre 17 Appareils de retransmission sonore (téléphone, haut-parleur, etc.) le Rav ajoute que selon son opinion qu’au cours du Chabbat, il n’augmente pas le volume de l’appareil, ni ne le baissera ; Rabbi Eliézer Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliézer volume 6 Siman 6 page 29 et volume 7 Siman 11 et volume 9 Siman 21 ; Rabbi Moché Stern z.t.l dans son responsa Béer Moché volume 6 Siman 14 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 1 fin du Siman 19 et dans Hazon Ovadia Halakhot Chabbat volume 5 page 244 Saïf Katan 5 ; Rabbi Simha Rabinovitch z.t.l dans Piské Téchouvot [nouvelle édition – 5775] chapitre 301 passage 28 ; Rabbi Tsvi Pessah Frank z.t.l dans son Responsa Har Tvi Siman 173 ; Rabbi Yaâkov Vardiguer dans son Responsa Édout Léisrael page 122 ; Rabbi Yéchaâya Neuwibirth z.t.l dans Chémirat Chabbat Kéhilkhata [nouvelle édition – 5770] chapitre 34 Halakha 28 et Chémirat Chabbat Kéhilkhata chapitre 18 Halakha 14 ; Rabbi Yisraël David Harpaness dans son responsa Nichmat Chabbat volume 6 Siman 361 au nom du Admour de Satmar z.t.l ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Chabat volume 4 page 118-119 Halakha 31 ; Rabbi Yitshak Mordékhaï Hacohen Roubin Chlita et Rav Chalom Glaber Chlita dans Orhot Chabbat volume 3 chapitre 28 note 210 ; Rabbi Yitshak Yâakov Weiss z.t.l dans son responsa Minhat Yits’hak volume 1 Siman 37 et volume 2 Siman 17 Ot 5.
B) Références : Domaine public où il n’y pas de Érouv : Rabbi Abraham Sofer dans son responsa dans Nichmat Avraham seconde édition section Ora’h Haïm chapitre 301 passage 4 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Choul’han Chlomo volume 2 pages 27-29 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Chabbat volume 5 page 244 Saïf Katan 5 et dans Livyat ‘Hen Hilkhot Chabbat chapitre 301 passage 30 ; Rabbi Simha Rabinovitch z.t.l dans Piské Téchouvot chapitre 301 passage 28 ; Rabbi Yitshak Mordékhaï Hacohen Roubin Chlita et Rav Chalom Glaber Chlita dans Or’hot Chabbat volume 3 chapitre 28 Halakha 130.