Les femmes enceintes ou qui allaitent
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Halakhot
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Les femmes enceintes ou allaitantes pour le jeûne du 17 Tamouz
Les femmes enceintes :
Les femmes enceintes, après trois mois de la grossesse et celle qui allaitent ( même un peu) n’ont pas le devoir de jeûner si elles se sentent faibles.
Toutefois elle ne se régaleront pas de repas agréables composés de viande, elles ne boiront pas non plus du vin.
Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 550 Saïf 5 et dans Chaâr Hatsiyoun 2 et 3, Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 siman 35
Si par contre, elles se sentent fortes, en bonne santé, capables de jeûner et qu’elles ne ressentiront aucun mal, elles devront jeûner.
Si cela leur est légèrement difficile, elles jeûneront jusqu’au midi astronomique (celon le pays)
References : Rabbi Yekoutiel Yéhouda Albershteim z.t.l dans Divré Yatsiv section Ora’h Haïm Volume 2 siman 231
Si la femme enceinte a un doute, dans nos générations les gens sont plus faibles que dans les anciennes générations, les femmes enceintes et même de moins de 40 jours de grossesse sont exemptées du jeûne du 17 Tamouz, même si elles ne souffrent pas, elles n’auront pas besoin de rembourser le jeûne et n’ont pas besoin de jeûner même quelques heures.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5, Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2, Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l. dans le Yaâbets Volume 2 page 202, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5, Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l. dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231, Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l. dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l. dans Michna Béroura Saïfs Katans 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550, Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l. dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71, Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l. dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540, Rabbi Itshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef, page 531, Halakhot 7 et 8, Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l. dans Moâdim Vézmanim Siman 335, Rabbi Haïm Falaggi z.t.l. dans Moëd Lékhol haï Siman 9 Ot 14.
Une femme qui allaite :
Une femme qui se trouve dans les 2 ans après son accouchement :
a) Si elle allaite et qu’elle est en bonne santé, elle devra jeûner,
b) Si elle allaite et qu’elle se sent un peu faible, elle devra jeûner quelques heures,
c) Si elle est très faible, elle ne jeûnera pas.
d) Si elle allaite la moitié du temps et l’autre moitié elle complète avec des laits synthétiques ou qui a arrêté d’allaiter, mais qui est très faible, ne jeûnera pas.
Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 62, Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l. dans le Sdé Hémed section Yom Kippour Siman 3 Ot 1, Responsa Beth Avi Volume 3 Siman 76, Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7, Rabbi Chalom Dov Beer Halevi Voulpa z.t.l. dans Daât Torah Siman 617, Rabbi Yéhezkiel Katsinalfoguen z.t.l dans Knesset Yéhezkiel Siman 71 Ot 30, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 9 Saïf 7.
Une femme qui allaite et qui a une quelconque maladie, même sans danger ou une femme en bonne santé qui allaite son bébé malade, même sans danger et dont le médecin lui a dit que le jeûne engendrerait une quelconque faiblesse à l’enfant ou que le lait s’arrêterait, sera autorisée à manger pour son bébé, le strict nécessaire.
Références : Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l. dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130, Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l. dans son Responsa Dévar Chmouel Abouhab siman 107, Rabbi Moché Sofer z.t.l. dans le Hatam Sofer volume 6 siman 23, Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 5 siman 87, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm siman 4, Ot 5.
Aphorisme de nos Sages
Si je n’avais pas été plongé dans les ténèbres, je n’aurais pas pu voir la lumière. La chute nous incite souvent à l’élévation.
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Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 10 Tamouz🕯️Rabbi Abraham Moché Ashkenazi ben Rabbi Yaâkov z.t.l.
🕯️Rabbi Binyamin Halevy ben Rabbi Chlomo z.t.l. Rav de Smyrne, décédé en 1721.
🕯️Rabbi Chalom Gloské Koritz z.t.l.
🕯️Rabbi Chlomo Aharon ben Rabbi Yaâkov Werteïmer ben Rabbi Yaakov z.t.l. Dayan.
🕯️Rabbi Chlomo Arié Leïb Wishelbaum ben Rabbi Zeev Wolff z.t.l, de Belandov, Admour de Titsin.
🕯️Rabbi David Ben Hassine z.t.l.
🕯️Rabbi David Haïm ben Rabbi Haïm Chabtaï z.t.l.
🕯️Rabbi Eliézer Horovitz ben Rabbi Tsvi Hirsch z.t.l. Admour de Neishtat.
🕯️Rabbi Eliyahou Emellag ben Rabbi Yaakov z.t.l.
🕯️Rabbi Haïm ben Snior z.t.l.
🕯️Rabbi Méïr Melloul z.t.l. Rav de Barcelone, décédé en 1975.
🕯️Rabbi Messod Bitton z.t.l.
🕯️Rabbi Moché Elbâli z.t.l.
🕯️Rabbi Moché Ledidi z.t.l.
🕯️Rabbi Moché Ménahem Leifer ben Rabbi Yossef z.t.l. Admour de Nedvourna, HYD.
🕯️Rabbi Mordekhaï Suissa z.t.l.
🕯️Rabbi Mordekhaï z.t.l, de Kremnitz. L’un des cinq fils du Maguid de Zlotchov, décédé en 1813.
🕯️Rabbi Pinhas Ouaknin ben Rabbi Méïr z.t.l.
🕯️Rabbi Tsvi Yéhoudah Walner ben Rabbi Moché Dov z.t.l. HYD.
🕯️Rabbi Yaâkov Leïfer ben Rabbi Yossef z.t.l. HYD.
🕯️Rabbi Yéhiel Mickaël Tsvi Hirsch Albershteim ben Rabbi Yossef Elimeleh z.t.l. Admour de Risha, HYD
🕯️Rabbi Yisraël Yaâkov Elgazi ben Rabbi Yom Tov z.t.l. Richon L’Tsion.
🕯️Rabbi Yisraël Yaâkov Fellier ben Rabbi Moché z.t.l. Admour de Kovrin.
🕯️Rabbi Yitshak Chabtaï Antebi ben Rabbi David z.t.l.
🕯️Rabbi Yitshak Elgrabli z.t.l.
🕯️Rabbi Yossef Halevy Haddad z.t.l.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.
Hiloulot 11 TamouzLa Ségoula du 11 Tamouz
🟠De grands Tsadikim nous ont révélé (à travers les Méfarchim et enseignements tirés du Zohar Hakadoch) que le 11 Tamouz est un grand jour de « Èt Ratson » UN JOUR PROPICE, où nos Téphilot ont le pouvoir d’annuler les mauvais décrets, ainsi le mentionne le Zohar Hakadoch.
🟢Il faut saisir cette opportunité de prier en ce jour, afin de réceptionner un maximum de Chéfâ Bérakha (abondance de bénédiction) ainsi l’explique le Tsadik Rabbi Tsvi Hirch de Ziditchov z.t.l, dont Hachem a fait concorder la Hilloula en ce jour spécial du 11 Tamouz. Par le mérite du Tsadik, demander à Hakadoch Baroukh Hou toutes les bénédictions.
🟤Il y a quelques années de cela certains avaient la coutume de voyager jusqu’à Méron en ce jour du 11 Tamouz. Nous avons l’opportunité de continuer à recevoir cette lumière de bénédiction de Lag Baômer.
🔵Rabbi Tsvi Hirch de Ziditchov z.t.l. a vécu il y a 200 ans de cela, il était surnommé de par son érudition » Le Roch – la tête du Zohar « . Il était connu surtout pour son amour et respect pour chaque simple juif.
🟣Rabbi Tsvi Hirch de Ziditchov z.t.l, eut écho qu’il y avait une épidémie qui sévissait et emportait beaucoup de juifs, il souffrait de la situation que vivait les bné Israël. Une matinée après la Téphila du matin le Rabbi revêtu de son talit posa sa main sur la mezouza et pria Hachem d’enlever les souffrances du Klal Israël et il demanda à Hachem de le prendre en Kappara (réparation) afin d’épargner la vie de chaque juif et d’enlever la souffrance de cette épidémie.
🔴Le même jour le Rabbi tomba malade (alors qu’il était en très bonne santé), le lendemain le Rabbi partit de ce monde. Le jour suivant son départ de ce monde, l’épidémie avait cessé.
Sa biographie
🕯 Rabbi Tsvi Hirsch Eichenstein z.t.l, de Zidichov, auteur de Atéret Tsvi, né en 1785, décédé en 1831. Admour de Ziditchov, auteur de Atéret Tsvi livres sur le Sod, né en 1785, décédé en 1831. Nos sages nous disent que celui qui n’a pas pu partir sur la tombe de Rabbi Chimôn Bar Yohaï peut le faire sur la tombe de Rabbi Tsvi z.t.l, il était attaché d’une manière spectaculaire à Rabbi Chimôn Bar Yohaï et à consacré sa vie au Zohar et ses commentaires (voir le Sefer Esser Kédouchot Maârékhet 2 page 106).
Il était le disciple des Rabbanim suivants : Rabbi Moché Leïb de Sassov z.t.l, Rabbi Menahem Mendel de Riminov z.t.l, le Maguid de Koznitz z.t.l et le Hozé de Lublin z.t.l. Il était très passionné par l’étude de la Kabbale, du Zohar et des écrits du Arizal, Rabbi Yitshak Louria z.t.l. Avec l’aide de ses étudiants, certaines Yéchivot de Galice ont ajouté l’étude de la Kabbale à leur programme. Rabbi Tzvi Hirsh z.t.l a mélangé les enseignements du Baal Chem Tov z.t.l avec la kabbale du Ari. Son livre Ateret Tzvi comprend son commentaire sur le Zohar. Dans son livre sur Mééra Véâssé Tov (« s’abstenir du mal et faire le bien »), il montre le chemin de la croissance spirituelle avec l’aide de l’étude du Zohar et du Kitvé Ari. Rabbi Yitshak de Komarna z.t.l, écrit dans un de ses livres que l’âme de Rabbi Tzvi Hirsh z.t.l est « de la racine de l’âme de Rabbi Haïm Vital z.t.l, qui est proche de l’âme de Rabbi Akiva z.t.l. Une fois, le Rabbi Tzvi Hirsh z.t.l a dit à son frère, Rabbi Moché de Sambor z.t.l, que dans l’une de ses « vies antérieures », il était Rabbi Yishmaël Kohen Gadol z.t.l (grand prêtre du Second Temple, célèbre pour ses visions mystiques rapportées à la fois dans le Talmud et dans le Sifré Heikhalot – littérature des palais célestes). Un autre de ses élèves, Rabbi Yitshak de Ziditchov z.t.l, a déclaré : « J’ai entendu de la bouche sainte de mon Maître qu’il était l’un des élèves de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï z.t.l. »
🕯 Rabbi Abraham Eliezer Damshek ben Rabbi Yossef z.t.l, de Cracovie, auteur de Avné Kodech, décédé en 1841.
🕯 Rabbi Aharon Moché Toïbish ben Rabbi Yaakov z.t.l, Rav et Av Beth Din de Yassy en Roumanie, auteur de Karné Réem et Toéfot Réem.
🕯 Rabbi Attiya Houri z.t.l, Sage de Djerba, auteur du Nétâ Révaï, décédé en 1972.
🕯 Rabbi Chimchon Bakh ben Rabbi Yitshak z.t.l.
🕯 Rabbi Chimon ben Rabbi Zalman z.t.l.
🕯 Rabbi Chlomo Haïm Perlov ben Rabbi Yaakov z.t.l. Admour de Bolhov.
🕯 Rabbi Chlomo Halévy z.t.l.
🕯 Rabbi Chmouel Chmalké Finter ben Rabbi Haïm z.t.l, né en 1919, décédé en 1994.
🕯 Rabbi Chmouel Chmalké Roubin ben Rabbi Yaakov Yisraël Yéchouroun z.t.l. Admour de Solitsa.
🕯 Rabbi Chmouel Yanaï z.t.l.
🕯 Rabbi Chnéor Zelmann z.t.l, de Slonim.
🕯 Rabbi David Albershteim ben Rabbi Baroukh z.t.l. Admour de Kchénov à New York.
🕯 Rabbi Elhanan Bounim Wasserman ben Rabbi Naphtali Beinich z.t.l, auteur du Kovets Chiourim, Kovets Héorot, Kovets Maamarim et Ikveta DéMéchiha. Élève du Hafets Haïm, Roch Yéchiva de Brananovich, né en 1875, décédé en 1941, (le 12 Tamouz, selon certains).
🕯 Rabbi Eliezer ben Rabbi Yékoutiel z.t.l.
🕯 Rabbi Eliezer Lando ben Rabbi Yisraël et Rabbanite Chprintsa Tova z.t.l.
🕯 Rabbi Haïm z.t.l.
🕯 Rabbi Issakhar Dov Barich Berger ben Rabbi Eliyakim Gatsil z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Aharon Reikhman ben Rabbi Ephraïm z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Bichi Maïmone z.t.l, Dayan de Gabes en Tunis, auteur du Yachir Moché sur les Téhilim, Divré Moché, Hamilouïm LéMoché, décédé en 1927.
🕯 Rabbi Moché Ittah z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Rozline ben Rabbi Yitshak z.t.l.
🕯 Rabbi Mordekhaï Dayan ben Rabbi Yossef z.t.l.
🕯 Rabbi Mordekhaï Nahoum z.t.l.
🕯 Rabbi Naphtali Albershteim ben Rabbi Baroukh z.t.l. Admour de Tsanz.
🕯 Rabbi Réouven Ankona ben Rabbi Chaoul z.t.l, de Aram Tsouvah, décédé en 1917.
🕯 Rabbi Tsvi Hirsch Eichenstein ben Rabbi Yitshak Aïzik z.t.l. Admour de Ziditchov.
🕯 Rabbi Yaakov Sithon Chomer ben Rabbi Yéchayahou z.t.l.
🕯 Rabbi Yéhouda Leïb Tzirelzon ben Rabbi Moché Haïm z.t.l, Rav et Av Beth Din à Chisinau, grand Rabbin de Bessarabie, représentant des juifs de Bessarabie au parlement de la Roumanie à Bucarest, né en 1859, décédé en 1941.
🕯 Rabbi Yitshak Chayes z.t.l, Rav de Prossnitz et Prague, auteur de Pné Yitshak sur Yoré Déa, Siah Yitshak sur Hilkhot Pessah et Pahad Yitshak, un commentaire sur Guittin qui traite de la destruction du Temple, décédé en 1616.
🕯 Rabbi Yitshak Hayot ben Rabbi Abraham Moché z.t.l.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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