Ceux qui sont dispensés du jeûne d’Esther
Halakhot
Qui est dispensé du jeûne d’Esther ?✅ Nul ne peut s’autoriser à manger s’il n’a pas de problèmes de santé
A) L’obligation de jeûner commence à 13 ans et 1 jour pour les garçons et à 12 ans et 1 jour pour les filles. Pas avant, même pendant une heure.
B) Les Sages n’ont pas instauré de jeûne pour les malades que cela mettrait en danger, il faut donc leur expliquer que leur santé passe avant le jeûne.
C) Un malade est dispensé de jeûner même si cela ne met pas sa vie en danger. Il mangera cependant uniquement ce qui est nécessaire à sa santé, pas de mets d’agrément, avec discrétion et pas dans un restaurant.
D) ceux qui sont autorisés à manger pendant le jeûne pourront manger et boire dès le matin au lever.
E) Néanmoins, ils s’abstiendront de consommer des aliments qui ne sont pas indispensables, comme les confiseries ou des gourmandises.
F) personne âgée et faible ne jeûnera pas et n’aura pas à rembourser son jeûne un autre jour.
G) Si un médecin pense que le jeûne risque de détériorer l’état de santé d’une personne, celle-ci n’aura pas à jeûner ni à rembourser son jeûne un autre jour.
H) Si une personne doit faire des analyses médicales le jour du jeûne et que cela induise des résultats erronés, alors la personne sera abstenue de jeûner et n’aura pas à rembourser le jeûne par un autre jour.
I)✅Les personnes exemptées du jeûne d’Esther :
❌Personne atteinte de la Covid19 (uniquement avec symptômes), grippe etc…
❌Personne s’étant faite vacciner et ressentant une grande faiblesse, ainsi que fiévreuse,
1) Un malade même hors de danger, qui se sent faible, n’est pas obligé d’attendre que le médecin lui dise de manger : il est exempté de jeûner. De même un malade en convalescence qui craint que le jeûne le fasse rechûter ;
2) Un malade déjà guéri mais qui se sent encore faible ;
3) Les personnes auxquelles le jeûne provoque des douleurs violentes aux yeux ;
4) Un malade qui fait plus de 38° de température et se sent faible ;
5) Une personne qui a de violents maux de tête ;
6) Une personne qui souffre d’une gastro-entérite ;
7) Une personne qui souffre d’une angine ;
8) Une personne qui a un taux de diabète supérieur à la normale (180 à 200 mg) ou dont le diabète n’est pas équilibré ou présente des complications ;
9) Les personnes atteintes d’une immunodépression congénitale ou acquise ;
10) Une personne qui fait de l’hypertension ;
11) Une personne qui souffre d’un ulcère ;
12) Un malade du cœur, toute personne ayant des antécédents cardiovasculaires : hypertension artérielle compliquée (avec complications cardiaques, rénales et vasculo cérébrales), ATCD d’accident vasculaire cérébral ou de coronaropathie, de chirurgie cardiaque, insuffisance cardiaque ;
13) Une personne qui souffre d’arthrose chronique ;
14) Une personne qui souffre d’une infection pulmonaire, d’une pathologie chronique respiratoire susceptible de décompenser lors d’une infection virale (broncho pneumopathie obstructive, asthme sévère, fibrose pulmonaire, syndrome d’apnées du sommeil, mucoviscidose notamment) ;
15) Une personne atteinte de cirrhose au stade B, du score de Child Pugh ;
16) Une personne présentant un syndrome drépanocytaire majeur ou ayant un antécédent de splénectomie ;
17) Une personne qui souffre d’une infection rénale, présentant une insuffisance rénale chronique, dialysée ;
18) Une personne qui souffre d’une infection urinaire ;
19) Une personne atteinte de cancer évolutif sous traitement (hors hormonothérapie): chimiothérapie anti cancéreuse, traitement immuno suppresseur, biothérapie et/ou corticothérapie à dose immunosuppressive ; infection à VIH non contrôlée ou avec des CD4 < 200/mm3 ;
20) Une personne âgée de 75 ans et plus, que le jeûne affaiblit de façon significative ;
21) Une personne présentant de l’obésité (indice de masse corporelle (IMC) > 40 kg m2) ;
22) Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner même 1 heure.
22) Une femme malade, même hors de danger, tout comme une mère qui allaite un enfant malade, même hors de danger et dont le médecin craint que le jeûne affaiblisse l’enfant, devront manger et boire ;
23) Une mère en bonne santé qui s’aperçoit pendant le jeûne qu’elle n’a plus de lait à donner à son bébé, et qu’elle n’a pas de lait de substitution ou que le bébé n’aime pas cela, sera autorisée à boire et à manger si nécessaire afin que le nourrisson puisse être nourri ;Certains décisionnaires autorisent systématiquement toutes les femmes qui se trouvent dans les 24 mois de leur accouchement à manger.
J) 24) Une femme enceinte à partir de 3 mois de grossesse, même si elle n’a ni malaises ni vomissements.
K) 25) Une femme enceinte, même de moins de 40 jours, n’aura pas besoin de jeûner, même quelques heures, ni de rembourser le jeûne. Tout comme une femme enceinte de plus de 40 jours qui a des malaises ou des vomissements.
L) 26) Les mères qui allaitent dans les 24 mois qui suivent leur accouchement, même si elles alternent avec du lait synthétique, sont dispensées du jeûne, à moins de se sentir très bien. Celles qui se sentent encore faibles mangeront pour leur santé et celle de leur enfant et non par plaisir (pas de mets d’agrément comme des glaces ou des gâteaux, etc.).
M) 27) Une femme qui a fait une fausse couche et qui se sent faible n’a pas à jeûner dans les 24 mois qui suivent.
N) 28) Une femme qui vient d’accoucher, même en bonne santé, ne jeûnera pas pendant les 3 mois qui suivent son accouchement et si elle se sent encore faible après 3 mois, elle ne jeûnera pas.
O) 29) Une femme qui a fait une fausse couche n’a pas à jeûner, même si elle est en bonne santé, pendant les 3 mois qui suivent et si elle se sent encore faible après ces 3 mois, elle en sera exemptée.
P) Certains décisionnaires autorisent à manger systématiquement toute femme qui se trouve dans les 24 mois de son accouchement.
Un malade, même sans danger, mangera cependant avec discrétion et uniquement ce qui est nécessaire pour sa santé et non pas des gourmandises.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom de Rabbi Éliyahou Rabba ; Rabbi Yaâkov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14 ; Rabbi Abraham Yoël Abelâssen z.t.l dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686.
B) Références : Talmoud Babli Guémara Taânit page 14, Talmoud Babli Guémara Péssahim page 54b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, siman 554 Saïfs 5 à 9 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Aroukh, siman 550 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer section Ora’h Haïm, volume 5 siman 40 Ot 5 et dans le volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et volume 2 section Ora’h Haïm siman 28 dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit pages 57 et 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Yéhavé Daât volume 1 Siman 42 et Yéhavé Daât volume 3 siman 40 ; Rabbi Rahamim Nissim Yitshak Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 2 Ot 3 ; Rabbi Israël Méir Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11 ; Rabbi Bakhar Chmouël z.t.l grand Rabbin de Bulgarie dans son Responsa Mizbéah Adama siman 554 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Bérakha Komets Haminha, Ot 1 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Maamar Mordékhaï, Ot 2 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, volume 3, Perek 29, siman 5 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han siman 550 ; Rabbi Chmouël Filorintine z.t.l dans son responsa ôlat Chmouel siman 105 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Yaâbets page 378 Ot 22 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son séfer Rouah Haïm siman 550 ; Rabbi Meïr Mazouz Chlita, Rosh Yéchiva de Kissé Rahamim à Bné Brak ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Éda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo z.t.l Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Éda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Cohen Kalfon z.t.l ; Rabbi Yéhouda Chako z.t.l, Responsa Choèl Vénichal ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rovâ HaYéhoudi) ; Rabbi Raphaël Rubenstein z.t.l dans Responsa Avné Nézer ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm ; Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l (le fils de Rabbi Ovadia Yossef z.t.l).
C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 654 saïfim 5 et 6 et Siman 554, Saïf 5 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 654 Saïf Katan 11 et dans Biour Halakha Kovets sur le Rambam ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 654 Saïf Katan 33, Responsa Péné Yéhochouâ, Hélek Or Hahaïm, Siman 16 ; Rabbi Avraham Danzig z.t.l dans Hayé Adam, Klal 133, Siman 6 ; Rabbi Haïm de Valogine z.t.l dans son Séfer Rouah Haïm, Ot 1 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l, Ot 6 dans Kaf Hahaïm ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, page 65 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 39 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes, pages 8 et 10, Baït H’adach, Maguen Avraham, Elia Rabba z.t.l dans le Siman 554, Saïf 5 du Choul’han Aroukh ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah Haïm Siman 550.
D) Références : Rabbi Haïm Ben Benisty z.t.l dans le Responsa Knesset Haguédola Ora’h Haïm Siman 71 ; Rabbi Raphaël Ben Rav Moshé Rubenstein z.t.l dans le Responsa Avné Nézer Ora’h Haïm Siman 540 Moâdim Ouzmanim Siman 335.
E) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 616 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son responsa Rouah Haïm siman 616 ; Rabbi Nahman Kahana z.t.l dans Orhot Haim Halakhot Yom Hakipourim Ot 15 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.
F) Références : Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah Haïm Siman 550 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha 6 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 16 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 39 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm Saïf Katan 6 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah’ Saïf Katan 1.
G) Références : Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm sur Ora’h Haïm Saïf Katan 686, Kaf Ot 22 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 16.
H) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans Choul’han Aroukh Siman 685, 2 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm simanim 8, 18, 22 et 33 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Saïfs Katans 5 et 11 ; Rama Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh’ chapitre 549 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Kol Sinaï ; Rabbi Gabriel Tsiner z.t.l dans Natté Gabriel page 173 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 15.
I) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 576 Saïf 3 ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham Siman 576 saif katan 2, Responsa Maharam Ben Haviv Ha’hadashot Yerouchalaim siman 16 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 576 Saïf Katan 6 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son responsa Birké Yossef Saïf Katan 4 ; Rabbi Yitshak Louria z.t.l le Ari Zal rapporté par le Chaaré Téchouva 13 Saif Katan 1, voir le responsa et les références rapportés par Rabbi Yaakov Haviv Chlita Av Beth Din Badats Ihoud Harabanim Lemehadrin ; Rabbi Nehamia Borakh de Dobrovna z.t.l dans le Responsa divreé Néhamia section Orah Haïm simans 40 et 41 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son responsa Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Zevin z.t.l dans son sefer Hamoadim Kahalakha section Yom Kippour page 83, responsa Sefer Noraïm page 273 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché section Orah Haïm volume 3 siman 91 ; Rabbi Arié Leib Brouda z.t.l Av Beth Din de Levouv dans son responsa Mitspé Arié section Hochen Michpat Siman 45 ; Rabbi Méïr Tsvi Weitamer z.t.l dans son responsa Ramats section Orah Haïm siman 39 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5 section Ora’h Haïm siman 40 Ot 5, et dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40, et H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 et Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi) ; Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540 ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm ; Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Yéhochouâ Falk z.t.l dans son séfer Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16 ; Rabbi Avraham Danzig z.t.l dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Haïm de Valogine z.t.l dans son Séfer Rouah Haïm Ot 1 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6 ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l (le fils de Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.) ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 et Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Biour Halakha siman 550 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham ; Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira z.t.l de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Siman 554 Saïf 5 et siman 549 Ot 7 du Choul’han Aroukh ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim pages 530 et 531 Halakhot 7 et 8, et dans le Kitsour Choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ Béav et les autres jeûnes » siman 550 Saïf Katan 15 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm siman 27 ; Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2 ; Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l dans le Yaâbets Volume 2 page 202 ; Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231 ; Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Saïfs Katans 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550 ; Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71 ; Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l dans Moâdim Vézmanim Siman 335 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol haï Siman 9 Ot 14.
J) Références : Rabbi Yaakov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha 4.
K) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom du Éliyahou Rabba ; Rabbi Yaakov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35.
L) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom du Éliyahou Rabba ; Rabbi Yaâkov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14 ; Rabbi Abraham Yoël Abelâssen z.t.l dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha 4.
M) Références : Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Avraham sur Choul’han Aroukh Siman 550 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha 5.
N) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf Katan 4 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l dans Baït H’adach au même siman ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4, Responsa de Rabbi Méïr de Rothenburg z.t.l Siman 15 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 15.
O) Références : Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Avraham sur Choul’han Aroukh Siman 550 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 38.
P) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah Haïm Siman 550 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 39 et dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.REFOUA CHELEMA A TOUS LES MALADES AMEN
APHORISME DE RABBI ISRAËL BAAL CHEM TOV Z.T.L
Le repentir ne suffit pas, il faut réparer le mal par de bonnes œuvres.
Les lois concernant le jeûne d’EstherA) Voici les lois concernant le jeûne d’Esther
À l’époque de Mordékhaï et d’Esther, les juifs se sont rassemblés le 13 Adar pour se défendre contre l’agresseur. Avant le combat, ils jeûnèrent pour implorer la miséricorde divine.
B) C’est pour cela que nous avons la tradition, dans toutes les communautés, de jeûner ce jour-là chaque année, en souvenir du Miracle. Et ce jeûne se nomme «Jeûne d’Esther». Toute personne en bonne santé ne doit pas se séparer de la communauté et doit jeûner.
Quand commence et fini le jeûne ?
C) 👉L’obligation de jeûner commence avant le lever du jour (72 mn avant le lever du soleil) et s’achève le lendemain :
– Pour les Sefaradim, 20 mn après le coucher du soleil. Aussi bien en Israël qu’en diaspora.👉 Les Ashkenazim attendent la sortie des étoiles. Contrairement à Yom Kippour, nous ne sommes pas obligés d’attendre l’heure de Rabbénou Tam pour finir le jeûne.
D) Manger au petit matin :
Afin de pouvoir manger au petit matin, il est souhaitable de l’annoncer avant de dormir : « Si je me lève avant le soleil, je mangerai », sinon, le sommeil sera considéré comme le début du jeûne. Car bien que le jeûne ne débute qu’à l’aube, on aura l’interdiction de consommer quoi que ce soit si on se réveille en pleine nuit, à moins de l’avoir annoncé avant d’aller dormir.
E) Se doucher, le mikvé, se parfumer :
Le jour du jeûne d’Esther, nous serons autorisés à nous laver à l’eau chaude, à aller au mikvé, à nous oindre, nous parfumer, mettre des chaussures en cuir, avoir des relations intimes, écouter des chants. Car nous n’avons aucune obligation de nous faire souffrir ou de nous endeuiller le jour du jeûne d’Esther (comme pour celui du 17 Tamouz ou du 9 Av).
F) Se laver la bouche ou les dents pendant le jeûne :
A priori, le jour du jeûne, on ne se lavera pas la bouche, mais une personne qui ne le supporte pas sera autorisée à le faire, même avec du dentifrice à condition de ne pas mettre un Réviît dans sa bouche (86g d’eau) et de ne pas avaler l’eau en baissant bien la tête pour que l’eau n’aille pas au fond de sa gorge.
Il sera permis d’utiliser un spray pour l’haleine à condition de ne pas en avaler.
Il est permis de mettre du rouge à lèvres, même s’il a du goût, car ce n’est pas mangeable.G) Fumer :
Bien qu’il soit déconseillé de fumer, on pourra le faire mais discrètement, si on ne peut s’en passer.
H) Fumer le narguilé :
Pour le narguilé, la loi est comme pour la cigarette. Mais il est inapproprié de s’asseoir en groupe autour du narguilé, car un jeûne est un jour de Techouva (repentir) et non un jour d’amusement.
I) Le chewing-gum :
Il est interdit de mâcher du chewing-gum, à moins qu’il n’ait aucun goût.
J) Goûter un aliment pendant le jeûne :
Il sera permis de goûter sans l’avaler de la nourriture pendant le jeûne. Les Ashkénazim, eux, sont plus stricts.
K) Une personne ayant mangé par inadvertance :
Si on a prononcé par erreur une bénédiction sur un aliment pendant le jeûne, on devra y goûter un tout petit peu afin que la bénédiction n’ait pas été récitée en vain.
Si on a mangé par inadvertance, on continuera à jeûner.
L) Voyager :
Il sera permis de voyager ou d’effectuer un travail physique, mais on sera tenu de jeûner.
M) Les gardes de sécurité :
Les soldats et les gardes de sécurité qui pourraient être affectés à une mission le jour du jeûne auront, en raison de chaleurs excessives, la permission de boire comme d’habitude, afin qu’ils puissent exercer correctement leurs fonctions.
N) Aller chez le dentiste :
On peut aller chez le dentiste le jour du jeûne, même s’il y a un risque d’avaler un peu d’eau lors du rinçage.
O) Pour les Séfaradim, les jeunes mariés ne doivent pas jeûner dans la semaine de leur mariage. Et en cas de remariage, le H’atan ou la Kala ne jeûneront pas dans les 3 jours qui suivent la ’Houpa.
P) Une circoncision :
Pour les Séfaradim et certains Ashkénazim, le jour de la circoncision, le père du bébé, le Môhel et le porteur (Sandak), ne jeûneront pas.
Q) Pour certains Ashkénazim, le jour de la circoncision, le père du bébé, le Môhel et le porteur (Sandak) pourront manger le jour du jeûne après Hatsot (après la moitié de la journée) et si le jeûne tombe Chabbat et a été avancé à jeudi, ils pourront manger le matin après la Mila.
R) Un Pidion Haben :
Pour un Pidion Haben (le rachat du premier né), les parents de l’enfant et le Cohen ne jeûneront pas.S) Mal de tête :
Les personnes qui souffrent d’un petit mal de tête pourront prendre un cachet qui n’a pas bon goût, d’abord sans eau puis avec un petit peu d’eau s’il ne passe pas. Nous avons bien mentionné qu’un violent mal de tête exempte du jeûne.
Travailler ou faire du Shopping :
Il est permis de faire les courses pendant le jeûne, mais pas d’en faire une sortie pour le plaisir (shopping) car c’est un jour de repentir.
Il est permis de porter un habit pour la première fois ce jour-là et de réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou.
Il n’est pas permis de travailler dur ou de faire de gros efforts physiques qui nous obligeraient à boire, car cela serait comme prévoir de casser le jeûne. Mais bien entendu, celui qui se trouve dans cette situation et qui est en danger de déshydratation devra boire.T) La prière de Anénou :
Le jour du jeûne, dans la Amida, nous intercalerons le texte de Anénou pour les jeûnes. Si à la fin de la Amida, nous nous rendons compte que nous l’avons oublié, nous ne la recommencerons pas.U) Si une mère de famille souhaite jeûner, son mari sera autorisé à rester l’aider à la maison (enfants …) afin qu’elle puisse le faire.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Guémara Méguila, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Arou’kh Siman 686, Saïf 2, Méhilta à la fin de la Paracha de Béchalah ; Rabbi Moché Bar Maïmon z.t.l dans le Rambam chapitre 5 Halakha 5 des lois de jeûnes ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37.
B) Références : Responsa de Rav Éliyahou Salman Mani z.t.l dans Siyah Its’hak siman 360 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 325, Responsa Maâyan Omer volume 3 page 365 ; Rabbi Binyamin Hota Chlita dans son Séfer Ki Ba Moëd, page 13 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 1 siman 33.
C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 650 Siman 1 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Ein Yitshak volume 1 édition 5769 page 513 et dans Yalkout Yossef siman 549 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 530 ; Éliyahou Rabba 549, Ot 7 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini dans Sdé Hémed, Section 2 Siman 2, Sefer Ben Hachmachot de Rabbi Yéhyel Mikhal Touktsinsky z.t.l page 74.
D) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 664 Siman 1 et au Siman 686 Saïfs 1 et 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât ; Rabbi Its’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef, Halakhot Moâdim, pages 527 à 587-F).
E) Références : Tosfot dans la Guémara Taânit 13a ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef au nom du Ramban Rabbi Moché bar Nahmanid z.t.l et dans le Torah Haadam ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 650 Siman 2 ; Rabbi Eliezer ben Yoël HaLevy z.t.l le Raavia Siman 854 ; Rabbi Éliyahou Salman Mani z.t.l dans son Responsa Siya’h Yits’hak Siman 360 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 325 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Maâyan Omer volume 3 page 365 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume des fêtes page 529 Saïf 4 ; Rabbi Zinner Gabriel Chlita dans Nité Gabriel Perek 7 Saïf 11 ; Rabbénou Nissim z.t.l dans le Ran de la Guémara Roch Hachana, page 18b au nom du Raavia z.t.l ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Haïch, Volume 3 page 448 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 1 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 12, Saïf Katan 27.
F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 599 saïf 3 et dans le Beth Yossef Siman 613 au nom du Roch ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Ha’hayim Siman 599 saïf 3 et dans Siman 554 saif 37 et Siman 686 Saïf Katan 14 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 567 Ot 11 et 554 Ot 22 et dans Chaâré Tsioun Siman 554 Ot 27 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yehavé Daât et dans H’azon Ovadia, Halakhot Taânit page 27 et dans Kol Sinaï siman 9 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans Hayé Adam Klal 144 Siman 15 Halakhot Yom Kippour ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim Halakha 14 pages 581-2 et 534 Saïf 13 ; Rabbi Yéhoudah ben Atar z.t.l Av Beth Din de Fès dans son Responsa Minhat Yéhouda, Volume 4 Siman 109 ; Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l dans le Responsa Min’hat Yits’hak 109.
G) Références : Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Siman 559 Ot 3 ; Rabbi Moché Yona Tsvigu Halévy z.t.l dans le Responsa Ohel Moché volume 2 Helek Ora’h Haïm siman 113 Ot 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l Michna Béroura, Siman 555 Ot 8 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch Volume 3 page 487 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha, page 412 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot des jeûnes page 32 et dans son Responsa Yéhavé Daât volume 5 siman 39 et dans Kol Sinaï 12 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l dans le Responsa Yaskil Âvdi volume 8 siman 20 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion Volume 3 Chapitre 29 Siman 20.
H) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer volume 1 siman 33 et dans son Responsa Yéhavé Daât volume 5 Siman 39 ; Rabbi Haïm Sofer Zisman z.t.l dans son Séfer Mahané Haïm volume 3 siman 41 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Abraham sur le Choul’han Âroukh siman 567 ; Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans Maté Yéhoudah Siman 210.
I) Références : Rabbi Moché Yona Tsvigu Halévy z.t.l dans son Responsa Ohel Moché volume 2 Helek Ora’h Haïm siman 113 Ot 2 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva, Siman 559 Ot 3 ; Rabbi Israël Meïr Hacohen z.t.l Michna Béroura, Siman 555, Ot 8 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïach Volume 3 page 487 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Darké Halakha, page 412 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, Halakhot des jeûnes page 32 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 29 Siman 20.
J) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 567 Saïf 1.
K) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le responsa Yabiâ Omer volume 2 section Yoré Déâ siman 5 saif 8 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Moadim page 536, saïf 18.
L) Références : Rabbi Avraham Gombiner z.t.l dans Maguen Abraham Siman 686 Saïf Katan 4 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 6 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans le Séfer Ki Ba Moëd, page 16.
M) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh section Orah Haïm siman 554 saïf 6 ; Rabbi Israël Méir Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11 ; Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyon volume 3 chapitre 29 saïf 10 ; Rabbi Moché Fenstein z.t.l dans Iguérot Moché section Orah Haïm volume 4 siman 114.
N) Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 325 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans le Séfer Ki Ba Moëd, page 14 ; Rabbi Matsliah Mazouz Chlita dans ses notes du Michna Béroura siman 567 ; Rabbi Chalom Ben Tsiyon Palman z.t.l dans son sefer Chalmé Toda.
O) Références : Au nom de Rav Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Maâyan Omer volume 3 page 392 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 16.
P) Références : Rabbénou Yona de Géronde z.t.l dans le Chaâré Téchouva Ot 1 ; Rabbi Yom Tov Achvilli z.t.l dans le Ritva Guémara Taânit 31 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Responsa Yabiâ Omer, volume 5 Siman 40 Ot 8 et dans le Responsa Yéhavé Daât Volume 2 Siman 78 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 42 et dans Halikhot Ôlam Volume 2 page 200 ; Rabbi Zéèv Wolf Layter z.t.l dans le Responsa Beth David Simanim 476 et 347 ; Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l dans le Êrekh Hachoul’han Siman 686 Saïf Katan 4 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Choftim, Saïf 17 ; Rabbi Moché Malka dans son responsa Vééchiv Moché Or Hahaïm Siman 35 ; Rabbi Kalfon HaCohen z.t.l. dans le Responsa Choèl Vénichal Volume 3 Siman 5 ; Rabbi Moché Chtroug z.t.l dans son responsa Yachiv Moché volume 1 siman 246 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l dans son responsa Choèl Vénichal Ora’h Haïm volume 3 Siman 2.
Q) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans la Choul’han Aroukh Siman 686 ; Rabbi Eliyahou Mévilna dans le Biour Hagra siman 686 Saïf Katan 8 ; Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l dans le Êrekh Hachoul’han Siman 686 Saïf Katan 4 ; Rabbi Avraham Gombiner z.t.l Maguen Abraham siman 568 Saïf Katan 10, Chaâré Téchouva siman 559 Saïf 9 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 dans Chaâr Hatsiyoun à la fin du Saïf Katan 15 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 686 Saïf Katan 28 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 1 Siman 34 et dans Yéhavé Daât volume 2 Siman 78.
R) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 7 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer volume 5 Siman 40 Ot 8 et dans le Responsa Yéhavé Daât Volume 2 Siman 78 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 42.
S) Références : Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, Volume 3 page 449 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 15 Saïf Katan 43 ; Rabbi Yéhouda Naki Chlita dans le Responsa Maâyan volume 3 page 117 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans responsa Ki Ba Moëd des 4 jeûnes, page 7.
T) Références : Choul’han Aroukh, Siman 686, Saïfs 1 et 2, Séfer Ki Ba Moëd, page 13.
U) Références : Rabbi Israël Pessah Feinendler z.t.l dans le Responsa Avné Yachfé, Halakhot Téphila page 77 au nom de Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l.
Aphorisme de Rabbi Yossef Albo z.t.l.
« Avoir du bita’hon (de la confiance) en Hachem est plus grand que toutes les louanges que l’on peut Lui adresser. »
Par le mérite des Tsadikim,
qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 13 Adar Beth🕯 Rabbi Acher Zelig Hacohen Chapira ben Rabbi Tsvi Mickaël z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Halévi Chvout z.t.l.
🕯 Rabbi Betsalel Margaliot ben Rabbi Méïr Margaliot z.t.l.
🕯 Rabbi Chalom Yossef Binyamin z.t.l.
🕯 Rabbi Chlomo Albrotsi z.t.l.
🕯 Rabbi Chlomo Elmaliah z.t.l.
🕯 Rabbi Chmouel Grones Greinman ben Rabbi Yossef Yitshak z.t.l.
🕯 Rabbi Chmouël Strachon de Vilna z.t.l, le Rashash (d’autres disent le 11 Adar).
🕯 Rabbi David Hacohen ben Rabbi Méïr z.t.l, le Maguid de Radomichla.
🕯 Rabbi Hanana-Lé Habif Moreno z.t.l.
🕯 Rabbi Hanokh Zundel Grossberg z.t.l, décédé en 1977. Auteur du livre « HaTrouma VéHaMa’asser ».
🕯 Rabbi Mechoulam Zousia Rabinovitz ben Rabbi Yitshak Yoël z.t.l, Admour de Eral.
🕯 Rabbi Menahem Mendel Albershteim ben Rabbi Naphtali Albershteim z.t.l, Admour de Kchanov.
🕯 Rabbi Menahem Mendel Lando ben Rabbi Zeev Wolff z.t.l, Admour de Gombin.
🕯 Rabbi Messaoud ‘Hatchouel z.t.l, responsable du Beth Din de Tibériade et Haïfa en Israël. Décédé en 5664.
🕯 Rabbi Moché Chlomo Yehiel Biderman ben Rabbi David Yossef z.t.l, Admour de Chiltz.
🕯 Rabbi Moché Feinstein ben Rabbi David et Rabbanite Feige Guittel z.t.l, né en 1895 à Ouzda près de Minsk en Biélorussie, décédé en 1986. Il s’échappa du régime Staliniste en 1936 et s’installa à New York comme Roch Yéchiva de Tiferet Yérouchalaïm. Il était l’un des proéminents Poskim (autorités halakhiques) de la génération précédente.
🕯 Rabbi Moché Halévi Goetlib ben Rabbi Guédalia Halévi Goetlib z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Hananel ben Rabbi Abraham z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Langner z.t.l, le cinquième Strettiner Rebbe, décédé en 1959.
🕯 Rabbi Moché Malka z.t.l.
🕯 Rabbi Nahman Goldstein ben Rabbi Tsvi Arié z.t.l.
🕯 Rabbi Pinhas Haguer ben Rabbi Baroukh z.t.l, Admour de Borcha.
🕯 Rabbi Pinhas Miller ben Rabbi Acher Anchil Yehouda z.t.l.
🕯 Rabbi Saâdia Elnadaf z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Homri z.t.l.
🕯 Rabbi Yéhezkel Libchitz ben Rabbi Hillel Arié Leib z.t.l.
🕯 Rabbi Yehia Mizrahi z.t.l.
🕯 Rabbi Yehia Nahoum z.t.l.
🕯 Rabbi Yehiel Leifer ben Rabbi Lévy Yitshak z.t.l, Admour de Nedvourna.
🕯 Rabbi Yéhouda HeHassid ben Rabbi Chmouël z.t.l, né en 1150, décédé en 1214, auteur du Séfer HaHassidim.
🕯 Rabbi Yisraël Isril ben Rabbi Yossef z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Menahem Einstein ben Rabbi Chlomo Yaâkov Einstein z.t.l, Admour de Poditz, décédé en 5703 à Podayts.
🕯 Rabbi Yitshak Yaâkov David Haguer ben Rabbi Baroukh Haguer z.t.l, Admour de Stroznitz.
🕯 Rabbi Yohanan ben Rabbi Haïm Djiniane z.t.l, décédé en 1999. Un Tsadik Nistar (un saint inconnu), il a eu le dévoilement de Eliahou Hanavi.
🕯 Rabbi Yohanan ben Rabbi Moché Sofer z.t.l, né le 21 décembre 1923 à Erloy en Hongrie, décédé en 2016 à l’âge de 92 ans, il repose au Har Haménouhot, Admour de Erloy, Roch Yéchiva de Ktav Sofer à Katamon, Jérusalem, descendant du Hatam Sofer z.t.l.
🕯 Rabbi Yossef ben Rabbi Yaâkov Mounssa z.t.l, un des grands Rabbanim de Damas en Syrie, quand il est monté en Israël il fut Rav, décédé en 5737, il repose à Yérouchalayim au Har Hamenouhot.
🕯 Rabbi Zeev Wolff Einoran ben Rabbi Chmouël Yisraël Issar Wolff z.t.l, un des grands Rabbanim de Horodna, auteur du Midrash Tanaïm décédé en 5622.
🕯 Rabbi Chalom Yossef Binyamin z.t.l du Yémen un des Rabbanim de la Yéchiva Mekor Haïm à Jérusalem, décédé en 5702.
🕯 Rabbi Chlomo ben Yitshak Zalman z.t.l, de Vilna, auteur du Toldot Adam, décédé en 5548.
🕯 Rabbi Chlomo Elmaliah z.t.l de Marrakech, quand il est monté en Israël il était un des Rabbanim de Yérouchalayim, décédé en 5649.
🕯 Rabbi Moché ben Rabbi Guédaliaou Halévi Geotlib z.t.l, Admour de Stanislov, qu’Hachem venge son sang, assassiné par les nazis H.Y.D, décédé en 5703.
🕯 Rabbi Moché Malka z.t.l du Maroc, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Pétah Tikva, auteur du Mikvé HaMaïm et du Nitfé Maïm, décédé en Adar beth en 5757, il repose à Pétah Tikva.
🕯 Rabbi Yaâkov Hamri z.t.l du Yémen, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Natanya, auteur du Béer Yaâkov OuMiriam, décédé en 5765.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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