Halakhot

• S’asperger d’eau à Chavouôt, les Azharot, la Kétouba, des fleurs pour la fête

  A) Autrefois, nous avions la coutume de nous jeter de l’eau les uns sur les autres car :

  1ère explication : Moché Rabbénou z.t.l est né le 7 Adar et sa mère l’a caché durant trois mois, ce qui conduit au 6 Sivan qui est la fête de Chavouôt. Ce jour-là, elle l’a mis dans un berceau en osier qu’elle a déposé sur le Nil, symbole de l’eau.

   2ème explication : Lors du don de la Torah, les Bné Israël se sont tous évanouis et Hachem a fait descendre de la rosée pour les réveiller.

  3ème explication : L’eau coule toujours vers le bas, évoquant l’humilité qui doit être la nôtre lorsque nous étudions la Torah.

  Il est important de savoir que les Sages contemporains ont aboli cette coutume car elle enfreint beaucoup d’interdits :

  a) Il est interdit le jour de Yom Tov de presser du linge mouillé,

  b) Les hommes et les femmes se mêlaient pour se jeter de l’eau, créant un climat de légèreté qui n’est vraiment pas dans l’esprit du jour de Chavouôt.

  B) L’après-midi de Chavouôt, nous avons l’habitude de lire les Azharot, les explications des 613 Mitsvot de Rabbi Chlomo Ben Gabirol z.t.l. et de Rabbi Yits’hak Ben Réouven z.t.l.

  Certains étudient le Séfer HaMitsvot du Rambam.

  C) Lors de la fête de Chavouôt, nous célébrons l’anniversaire du don de la Torah, le 6 Sivan 2448, sur le Mont Sinaï.

  Ce don de la Torah a scellé l’union entre Hachem et le Peuple d’Israël et a toute la symbolique d’un mariage. C’est pourquoi, le premier jour de Chavouôt, nous avons l’habitude au moment de l’ouverture de l’Arche Sainte, de lire la Kétouba, l’acte de mariage qu’a rédigé Rabbi Israël Nadjara z.t.l marquant l’engagement entre D. et son peuple. Et le deuxième jour, nous lisons la Kétouba rédigée par Rabbi Raphaël Moché Elbaz z.t.l.

  D) La veille de Chavouôt, nous avons la coutume de décorer la synagogue avec des fleurs en l’honneur de la fête. Ce Minhag trouve
  son origine :

  a) Dans le fait que lors du don de la Torah, une odeur agréable emplissait le monde.

  b) En souvenir des prémices qu’on offrait au Temple parmi les fleurs.

  c) Pour rappeler qu’à Chavouôt, le monde est jugé par la production des arbres fruitiers dont certains disent même qu’ils sont jugés (Maguen Abraham).

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm page 107 Halakha 9 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 206 Halakha 16 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 205 ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm volume 1 page 178 et dans Otsrot HaMaghreb Halakhot Chavouôt ; Rabbi Yaâkov Tolédano z.t.l dans les recueils Sarid Oupalit page 8 remarque 6 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim.

  B) Références : Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 206 Halakha 13 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm page 55 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 205, Rabbi Baroukh Raphaël Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh volume 2 page 176, Sidour Arbâ Guéviîm ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Otsrot HaMaghreb Halakhot Chavouôt ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 494 Saïf Katan 32 au nom du Hida z.t.l ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm volume 1 page 178 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Chavouôt page 320 Halakha 15 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef Siman 494 Saïf Katan 10 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Halakhot Chavouôt page 445 Halakha 18.

  C) Références : Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 205 Halakha 10 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm page 55 Halakhot 2 et 3 ; Rabbi Yossef Méssas z.t.l dans Otsrot HaMaghreb Halakhot Chavouôt, Sidour Beth Habéh’ira fascicule 2 Halakha 5, Mahzorim Dodi Yarad Légani.

  D) Références : Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans  le Birké Yossef Siman 494 Saïf 5, Otsar Taâmé Haminhaguim page 304 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 494 Saïf 34 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef ; Rabbi Rafaël Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh page 176.

  Aphorisme du Zohar Hakadoch

  La plus petite des âmes juives a le pouvoir de résister à toutes les tentations du monde.

• Attendre entre la consommation d’aliments lactés et carnés

  A) Nous avons rapporté qu’il est de coutume de consommer des aliments lactés à Chavouôt (glaces, yaourts….), mais qu’il ne faut pas annuler le repas de viande, qui est la Mitsva de Yom Tov.

  B) D’après la majorité des Poskim (décisionnaires), ainsi est faite la Halakha :
  Il est permis de consommer de la viande tout de suite après le fromage, mais pas le contraire, même un fromage dur et vieux. Après avoir mangé, il est bien de faire une interruption entre la consommation des aliments lactés et des aliments carnés.

  Mais  avant de manger de la viande, il faudra :
  – se nettoyer la bouche en mangeant un bout de pain ou un fruit.
  – se rincer la bouche avec une boisson.
  – se laver les mains ou au moins, vérifier qu’elles sont propres.

  C) a) Certains attendent une heure.

  D) b) Pour le fromage dur, certains attendent six heures.

  E) c) D’après la Kabbala, il faut attendre six heures, comme pour la viande.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 494 Saïf 3 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav Halakhot Chavouôt page 207 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Halakhot Péssah Siman 494 Saïf Katan 12 ; Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 chapitre 18 Halakhot Yom Tov ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia sur Yom Tov page 318.

  B) Références : Talmoud Babli Guémara Holine pages 104b et 105 ; Rabbi Ménahem Méïri z.t.l dans son Séfer Maguen Avot chapitre 9 ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l le Rambam, Halakhot MaAkhalot Assourot Chapitre 9 Halakha 28 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm  Siman 173 et dans le Choul’han Âroukh section Yoré Déâ Siman 89 Saïf 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Halakhot Pessah Siman 494 Saïf Katan 14 et dans Chaâr Hastyoun Siman 494  Saïf Katan 15 mais si c’est du fromage dur, il faudra attendre 6h ; Rabbi Yéhouda Ashkenazi z.t.l dans le Choul’han Âroukh Halakhot Pessah dans le Béer Hétev Siman 494  Saïf Katan 8 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 6 Siman 7 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 58 ; Rabbi Haïm Chalom HaLévy  Ségal z.t.l  dans Birouré Haïm ; Rabbi Yits’hak Yaâkov Fouks Chlita dans son Séfer HaCachrout  Saïfs 47 à 50 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Âroukh Siman 46 Saïf 11, Kitsour Choul’han Aroukh volume 1 page 138 Halakhot Bassar Véhalav rapportant les grands Rabbanim d’Amérique et au nom de Rabbi Aharon Kotler de Lakewood ; Rabbi Moché Stern dans le Responsa Béer Moché ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume 10 page 431 et dans Yalkout Yossef Issour Véhétere Volume 3 Siman 89 (page 72) et dans Yalkout Yossef Moâdim page 444 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Kovets Moria Tévet 5756 page 79 ; Rabbi Ségal Landau z.t.l dans Responsa Nodâ BiYouda Tanina Yoré Déâ fin du Siman 64 ; Rabbi Guérchon Shtran dans z.t.l dans Yalkout Aguirchouni ; Rabbi Yossef Landau z.t.l dans son Responsa Birkat Yossef  Siman 20 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav Halakhot Chavouôt page 207.

  C) Références : Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l  dans le Séfer HaCachroute 10 Saïf 49 ; Rabbi Achèr Weiss dans son Responsa Minhat Achèr Parachat Ki Tissa.

  D) Références : Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans Kovets Téchouvot ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 2 Siman 35 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Halakhot Pessah Siman 494 Saïf Katan 14 et dans Chaâr Hastyoun Siman 494 Saïf Katan 15.

  E) Références : Zohar Hakadoch Parachat MiChpatim page 125a ; Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr HaMitsvot Parachat MiChpatim ; Rabbi Méïr de Rothenburg dans le MahaRam de Rothenburg Siman 615 en rapportant le Mordékhi de la Guémara Holine Siman 687 ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans le HaGra Saïf Katan 11 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat  Chélah’ Lékha Ot 10.

  Aphorisme de Rabbi Nahman de Breslev z.t.l.

  Vivre en pensant être médiocre et imaginer devoir toujours le rester n’est pas une vie. C’est une mort déguisée en vie.

Par le mérite des Tsadikim,

qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 27 Iyar

  🕯 Lala Solika Hatchwell bat Rabbi Haïm et Rabbanite Simha z.t.l. Le sacrifice exceptionnel d’une grande Tsadéket. Née à Tanger en 1817, décédée à Fès en 1834, Tahra sa voisine informa le Pacha que la petite Sol voulait se convertir à l’Islam. Devant le Pacha, Sol nia toute intention de laisser la foi de ses ancêtres. Elle fut condamnée à mort pour une prétendue apostasie de l’Islam. Elle devait avoir entre quatorze et seize ans. Moulay Abderrahmane, Sultan du Maroc, confirma la condamnation à mort. Le courage de la jeune fille marqua les esprits, musulmans compris. Le martyre d’une jeune juive marocaine de Tanger, exécutée à Fès en 1834. Elle aurait dit :« Juive, je suis née, juive je veux mourir, c’est une héroïne…Sa pierre tombale comporte des inscriptions en hébreu et en français.: ICI REPOSE SOLIKA HATCHWELL.

  🕯 Rabbanit Yokhéved Wein z.t.l, née à Vaskai en Lituanie, épouse du Rav Berel Wein z.t.l, née en 1934, décédée en 2006.

  🕯 Rabbi Abraham Chmouël Bakharkh ben Rabbi Yitshak z.t.l. Av Beth Din de Varmiza, décédé en 5375, auteur du « Responsa ‘Hout Hachani ».

  🕯 Rabbi Aharon Aryé Halévy Gatesman ben Rabbi Yossef z.t.l. Décédé en 5655.

  🕯 Rabbi Aharon Méïr Auerbakh z.t.l. H.Y.D, décédé en 1978.

  🕯 Rabbi Chimôn Haïm Ségal ben Rabbi Yoël Palner z.t.l. Av Beth Din de Bâlad, décédé en 5662.

  🕯 Rabbi Chimôn Tsalah z.t.l, un des Rabbanim du Yémen, quand il est monté en Israël, il fut le Rav du Yichouv Mantsoura, il commenta le livre Tadj Hazon Chimôn, décédé en 5753.

  🕯 Rabbi Chlomo Zelmann Schneerson ben Rabbi Yéhoudah Leib z.t.l. Admour de Kafost, auteur du Maguen Avot, petit-fils du Tsémah Tsédek, né à Loubavitch en 1830, décédé en empire russe en 1900.

  🕯 Rabbi Daniel Hacohen Nahar ben Rabbi Yéhochouâ Abraham et Rabbanite Myriam z.t.l, un des Rabbanim de Izmir en Turquie. A l’âge de 70 ans, il a immigré en Israël et a vécu dans la ville de Safed. Après 4 ans, il est retourné à Izmir en Turquie. Tous ses livres ont été brulés dans l’incendie de Turquie en 1841, ses enfants on réussit à imprimer dans un Séfer, 14 Drachot des livres Yad HaNahar et aussi Hatoten Lifléta . Né en 1804 à Izmir en Turquie, décédé en 1881, il repose à Izmir.

  🕯 Rabbi Eliézer Zéèv Rosenbaum ben Rabbi Meïr z.t.l. Admour de Kratchnif, auteur du Raza Béchabbat, Raza Déchabta et Arié Harazim, assassiné en 1944 HYD.

  🕯 Rabbi Haï Hadad z.t.l, un des Rabbanim de Djerba en Tunisie, auteur du Ahissamakh, Avihayil, Avichouâ et bien d’autres Séfarim, décédé en 5756.

  🕯 Rabbi Moché Berdugo ben Rabbi Yossef z.t.l, un des Dayanim de Meknes au Maroc. Auteur des livres, Hachorachim, Piské Dinim, Pérouché Tanakh Védrouchim.

  🕯 Rabbi Nah Pinhas Halévi Horovitz ben Rabbi Yaâkov David z.t.l.

  🕯 Rabbi Naphtali Tsvi Weiss ben Rabbi Yitshak Aizik z.t.l.

  🕯 Rabbi Raphaël Moryossef z.t.l, de Marrakech

  🕯 Rabbi Tsvi Hirsch Friedlander ben Rabbi Haïm z.t.l. Av Beth Din de Liska, tué en Kidouch Hachem H.Y.D. Auteur du livre Chaâré Hayachar et du Tal Haïm, assassiné en 5704.

  🕯 Rabbi Yarhmiel Yéhouda Méïr Kalish ben Rabbi Chimôn Chalom z.t.l. Admour de Amchinov, il avait l’habitude de réciter la bénédiction de la lune au Kotel, décédé en 5736, il repose au Har Haménouhot.

  🕯 Rabbi Yéhouda Friedlander ben Rabbi Haïm z.t.l. Auteur du livre Chéérit Leyéouda, tué en Kidouch Hachem H.Y.D.

  🕯 Rabbi Yerahmiel Yehouda Méïr Kalich ben Rabbi Chimon Chalom z.t.l. Admour de Amchinov en Israël.

  🕯 Rabbi Yitshak ben Yissakhar Aboulâfia z.t.l, petit fils de Rabbi Haïm Aboulâfia. Av du Beth Din de Safed et Tibériade, décédé en 1825.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Halévi Epstein z.t.l.

  🕯 Rabbi Naphtali Tsvi Weiss ben Rabbi Yitshak Aïzik z.t.l. Rav de Bilka, assassiné en 5704, HYD.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.

Refoua Chelema et Réussite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Amen

Léilouy Nichmat

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  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

   

   

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