Qui est exempté du jeûne le 17 Tamouz ?

Halakhot en Audio

A) Qui est exempté du jeûne le 17 Tamouz ?

On n’aura pas à jeûner dans les situations suivantes :

1) Si on est malade, même sans gravité et qu’on se sent faible ; et ceci sans avoir à attendre que le médecin nous prescrive de manger. De même, si on est convalescent et qu’on craint que le jeûne nous fasse rechuter ;
2) Si on est déjà guéri mais qu’on se sent encore faible ;
3) Si le jeûne nous cause des douleurs aux yeux et provoque une grande souffrance ;
4) Si on a une température de plus de 38 ° et qu’on se sent faible ;
5) Si on souffre de violents maux de tête ;
6) Si on a une gastro ;
7) Si on souffre d’une angine ;
8) Si on a un taux de diabète au-delà de la normale (180 à 200 mg), un diabète non équilibré ou présentant des complications ;
9) Si on est atteint d’une immunodépression congénitale ou acquise ;
10) Si notre tension est élevée ;
11) Si on souffre d’un ulcère ;
12) Si on est malade du cœur, qu’on a des antécédents cardiovasculaires : hypertension artérielle compliquée (avec complications cardiaques, rénales et vasculo-cérébrales), ATCD d’accident vasculaire cérébral ou de coronaropathie, de chirurgie cardiaque, insuffisance cardiaque ;
13) Si on souffre d’arthrose chronique ;
14) Si on souffre d’une infection pulmonaire, d’une pathologie chronique respiratoire susceptible de décompenser lors d’une infection virale (broncho-pneumopathie obstructive, asthme sévère, fibrose pulmonaire, syndrome d’apnée du sommeil, mucoviscidose notamment) ;
15) Si on est atteint de cirrhose au stade B du score de Child Pugh au moins ;
16) Si on présente un syndrome drépanocytaire majeur ou qu’on a un antécédent de splénectomie ;
17) Si on souffre d’une infection rénale ou d’une insuffisance rénale chronique dialysée ;
18) Si on souffre d’une infection urinaire ;
19) Si on est atteint d’un cancer évolutif sous traitement (hors hormonothérapie) médicamenteux : chimiothérapie anti-cancéreuse, traitement immunosuppresseur, biothérapie et/ou corticothérapie à dose immunosuppressive. Ou si l’on souffre d’une infection à VIH non contrôlée ou avec des CD4 < 200/mm3 ;
20) Si on est âgé de 80 ans ou plus car le jeûne diminue nos forces ou nous affaiblit significativement ;
21) Si on est obèse (indice de masse corporelle (IMC) > 40 kgm2) ;
22) Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner, même une heure, mais ils s’abstiendront de friandises ou de tout autre aliment qui pourrait leur procurer du plaisir car ils doivent ressentir le deuil avec l’ensemble de la communauté ;
23) Les femmes enceintes, même de moins de 40 jours et même si elles ne souffrent pas de jeûner ;
24) Les femmes qui allaitent et qui se trouvent dans les 24 mois après leur accouchement. Ou même si elles n’allaitent plus, mais se sentent encore très faibles. (Certains décisionnaires autorisent à manger toute femme qui se trouve dans les 24 mois de son accouchement) ;

En règle générale, une personne autorisée à manger veillera à ne consommer que ce qui lui est nécessaire et non des gourmandises.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références  : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5 section Ora’h Haïm siman 40 Ot 5 et dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40 et H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 et Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi) ; Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540 ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm, Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Yéhochouâ Falk z.t.l dans son séfer Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16 ; Rabbi Avraham Danzig z.t.l dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Haïm de Valogine z.t.l dans son Séfer Rouah Haïm Ot 1 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6 ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l) ; Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 et Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Biour Halakha siman 550 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham ; Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira z.t.l de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Siman 554 Saïf 5 et siman 549 Ot 7 du Choul’han Aroukh ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim pages 530 et 531 Halakhot 7 et 8 et dans le Kitsour Choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre «  la différence entre Tichâ Béav et les autres jeûnes » siman 550 Saïf Katan 15 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm siman 27 ; Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25  Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2 ; Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l  dans le Yaâbets Volume 2 page 202 ; Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231 ; Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Saïfs Katans 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550 ; Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71 ; Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l dans Moâdim Vézmanim Siman 335 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14.

B) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.

Aphorisme du Rambam z.t.l.

Chacun peut devenir un juste comme Moché notre Maître, ou mauvais comme Yérovam… Personne ne l’oblige, ne décrète son comportement ou le mène dans l’une de ces deux voies. Mais c’est lui, par sa propre initiative et sa propre pensée qui se dirige vers le chemin qu’il désire… Michné Torah, Lois sur la Téchouva 5:2-3.