Pourquoi fêtons-nous Lag baomer ?
Halakhot
Pourquoi fêtons-nous Lag baômer ?La Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l
A) Ce soir, c’est la Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l, Zékouto Taguen Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger, Amen).
Le 33ème jour du décompte du Omer est un jour de fête.
Nous avons déjà mentionné qu’il est indiqué dans le traité de Yébamot 62b qu’au début du 2ème siècle, entre Pessa’h et Chavouôt, 24000 des premiers disciples de Rabbi Akiva sont morts d’une épidémie parce qu’ils ne se respectaient pas assez les uns les autres. C’est à cause de cela que cette période en est une de demi- deuil et qu’on ne célèbre pas de mariage, de Bar Mitsva, qu’on n’écoute pas de musique, qu’on ne se rase pas. Jusqu’au 33ème jour
du Omer où l’épidémie a pris fin.B) Un des meilleurs élèves de Rabbi Akiva z.t.l, Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l, Zékouto Taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger), ce Sage de la Michna et auteur du Zohar, l’ouvrage principal de la mystique juive, décéda le 33ème jour du Omer comme Korban (en sacrifice expiatoire pour que l’épidémie s’arrête). Et Rabbi Akiva demanda que ce jour soit célébré comme un jour de fête, un jour de mariage parce que l’épidémie avait pris fin.
Ce jour de fête, il sera permis, aussi bien aux Sefaradim qu’aux Ashkenazim, d’écouter de la musique instrumentale le soir et la journée de la Hilloula de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l.
C) Ce même jour, certains, suivant la Kabbala, ont l’habitude de couper les cheveux de leur fils âgé de 3 ans à Meron, vers les tombes de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l et de Rabbi Elâzar z.t.l son fils, Zékhoutam Taguène Baâdénou, Amen (que leur mérite nous protège, Amen), avec de la musique et des chants. Il sera aussi permis de couper les cheveux des enfants à la synagogue.
D) On ne récitera pas les supplications la veille de Lag baômer à partir de Minha ni toute la journée de la fête.
Si l’on souhaite aller à Meron se recueillir sur les tombes de nos Tsadikim, il faut bien veiller à la Tsniout (la pudeur vestimentaire).
Il est important d’instaurer ce jour une étude du Zohar, le livre écrit par Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l
Pourquoi fêtons-nous Lag Baômer ?
a) Le Sdé H’emed écrit au nom des Guéonim de Tibériade que c’est le 33ème jour du Ômer que furent dévoilés les secrets de la Torah à Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l.
b) Le Gaon auteur du Responsa Chem Arié écrit, nous nous réjouissons ce jour-là, car cela correspond à la date d’anniversaire de la sortie de la grotte là où Rabbi Chimon Bar Yohaï et son fils ont étudié.
c) Les enfants ont aussi l’habitude de jouer à l’arc et aux flèches. L’origine de cet usage est lié à un récit selon lequel aucun arc-en-ciel n’est apparu du vivant de Rabbi Chimon bar Yohaï z.t.l.
E) ✅Cette coutume recèle aussi une importante leçon de vie. Pour tirer efficacement une flèche, l’archer doit d’abord tirer la corde vers soi, lorsque la corde est tirée autant que possible, la flèche peut être libérée avec une force importante qui lui permet d’atteindre sa cible rapidement et avec précision. La leçon ici est puissante : pour conquérir et marquer le monde autour de nous, nous devons d’abord nous tourner vers l’intérieur. C’est seulement après avoir regardé au fond de notre âme et pris conscience de son incroyable potentiel que nous pouvons influencer les autres.
F)✅ Certains Allument 17 bougies qui correspondent à la valeur numérique du mot « Tov » (« bien »). טוב✅ Demander à Hachem de rencontrer son âme sœur, « Hilloula » signifie « mariage ».G)✅Pour Lag Ba’omer, l’homme peut mériter de mieux comprendre les paroles de la Torah (en priant ce jour).✅Le Gaon auteur du Responsa Chem Arié écrit, nous nous réjouissons ce jour-là, car cela correspond à la date d’anniversaire de la sortie de la grotte là où Rabbi Chimon Bar Yohaï et son fils ont étudié.✅Et aussi il tombe toujours le même jour de la semaine que Pourim.d) Rabbi Haïm Azoulay z.t.l ainsi que le Péri Hadach mentionnent que Lag Baômer a pour raison essentielle l’ordination des 5 derniers élèves de Rabbi Akiva, qui ont redonné la vie spirituelle au monde par leur Torah, dont Rabbi Chimon fait partie. C’est de la Torah de ces cinq Sages que nous nous abreuvons jusqu’à notre époque.
e) Les feux de Lag Baômer symbolisent le feu de la Torah. Cette Torah dont Rabbi Chimon Bar Yohaï a dévoilé certains secrets dans son Zohar Hakadoch.
f) D’après certains Rabbanim, Rabbi Chimon Bar Yohaï est retourné vers son créateur le 18 Iyar le jour même de Lag Baômer est comme celui de son « mariage mystique avec la Torah.
g) D’après la tradition, la Manne se mit à tomber à partir de Lag Baômer après que les provisions emportées d’Égypte eurent été épuisées.
Ségoula pour les enfants
Lag Baômer, le jour de la Hiloula de Rabbi Chimon Bar Yohaï, il est une très grande Segoula d’offrir à boire aux visiteurs qui viennent ce jour là par milliers, à Meron au nord d’Israël, se recueillir sur la tombe du Tsadik.Quel que soit l’endroit dans lequel vous vous trouvez, on a coutume de donner une quantité de boisson précise de 54 litres.
L’Admour Rabbi Ben Tsion de Bobov z.t.l explique que dans la Guemara, il est indiqué la mesure de ROTEL qui correspond à 3 litres.
On offre donc :» Haï rotel machké » « ח »י רוטל משקה »Haï =18 x (Rotel) 3 litres = 54 litres.Que soit réalisé la volonté d’Hachem et que le mérite de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l et Rabbi Elâzar z.t.l, son fils nous protègent à nous tous, que tous vos désirs et tous vos vœux soient exaucés ainsi qu’à tout le peuple d’Israël et que nous méritions de faire une Techouva sincère, qui amènera la Guéoula (la rédemption finale) très rapidement, Amen.
Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik et faites un vœu, par son mérite, Hachem l’acceptera Amen.
Zékouto Taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section 493 Saïf 1 ; Rabbi Haïm Yossef Azoulay z.t.l dans son Birké Yossef Siman 493 Saïf 10.
B) Références : Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l dans le Zohar Hakadoch Volume 3 siman 293 ot 2 et dans le Zohar Parachat Vayhi page 218 ; Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 87, Rabbi Yitshak Louria Achkenazi Arizal z.t.l, dans son Séfer Péri Ets Hayim ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer vlume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 17 ; Rabbi Menahem Ben Chlomo z.t.l dans le Méiri de la guémara Yébamot page 62b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 493 saïf 2 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakhot zmanim chapitre 5 Halakha 1 ; Rabbi David HaLévy Ségal z.t.l (le Taz) dans Touré Zahav Oh HaHaïm Siman Saïf Katan 2 ; Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 8 Siman 168 Ot 5, Kovets MiBet Halévy du Bey HamiDrach de Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l volume 1 page 57 ; Rabbi Tsvi Cohen Chlita dans son Séfer Ben Péssah LéChavouôt chapitre 15 note 4 au nom de Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 chapitre 53 Saïf 3 ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri Hadach siman 493 saïf 2 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 491 Saïf Katan 18 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 493 Saïfs 5, 7 et 26 ; Rabbi Emmanuel Hay Riki z.t.l dans son Séfer Michnat Hassidim Massékhet Iyar chapitre 1.
C) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 87 ; Rabbi Yitshak Louria Achkenazi Arizal z.t.l dans son Séfer Péri Ets Haïm ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer vlume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 17.
D) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 87 ; Rabbi Yitshak Louria Ashkenazi, le Arizal z.t.l dans son Séfer Péri Ets Haïm ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 17.
E) Références : Talmoud Yérouchalmi Guémara Bérakhot Chapitre 9 Halakha 2 et Méfarchim.
F) Références : Admour de Tchokhtov.
G) Références : Pri Tsadik.
3 Citations de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l dans le Pirké Avot (les Maximes de nos Pères) :
« Si trois hommes sont à la même table et ne s’entretiennent pas de la Loi, c’est comme s’ils mangeaient un sacrifice offert aux idoles.
Ainsi qu’il est dit, toutes leurs tables sont remplies de mets immondes car D-ieu en est absent.
« Mais si trois hommes sont à la même table et s’entretiennent de la Loi, c’est comme s’ils mangeaient à la table du Seigneur, dont il est écrit :
C’est ici la table qui est devant Hachem. » (Chapitre III Michna 4).
« Celui qui, en voyageant, médite sur la Loi et interrompt sa méditation pour dire : Que cet arbre est beau ! Que ce champ est bien cultivé ! compromet sa vie. » (Chapitre III Michna 9)
« Il y a trois couronnes : la couronne de la Loi, La couronne du sacerdoce et la couronne de la royauté. Mais la couronne d’une bonne renommée surpasse toutes les autres. » (Chapitre IV Michna 17).
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 18 Iyar🕯 Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l, le Rachbi, fils d’un notable apprécié du pouvoir romain. Ayant vécu en l’an 100. Elève de Rabbi Akiva z.t.l. Après le meurtre de Rabbi Akiva par les Romains, Rabbi Chimon bar Yo’haï z.t.l et son fils Rabbi Elazar z.t.l, se sont cachés dans une cave dans les montagnes près de Peki’in en Galilée (Israël), où ils y sont restés durant 13 ans (Israël). Auteur du Zohar, du Sifré, un commentaire sur les Nombres et du Deutéronome, ainsi que le Mekhilta, commentaire de l’Exode. Inhumé à Méron avec son fils Rabbi Elâzar z.t.l.
🕯 Rabbanit Sarah Kadouri z.t.l, épouse du kabbaliste Rabbi Yitshak Kadouri z.t.l, décédée en 5749.
🕯 Rabbi Abraham Adess ben Rabbi Yaâkov et Rabbanite Esther z.t.l, grand érudit, il a étudié à la Yéchiva de Porat Yossef, décédé à 16 ans d’une maladie en 5696, certains pensent que sa Hilloula tombe demain le 19 Iyar.
🕯 Rabbi Abraham Aouriwer z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Drai z.t.l, il repose à Imnit Tamout au Maroc, on ne connaît pas l’année de son décès.
🕯 Rabbi Alter Abraham Reouven Chapira ben Rabbi David z.t.l, H.Y.D, Admour de Bakawask, auteur du Zikhron Réouven, tué pour le Kidouch Hachem en 5702.
🕯 Rabbi Alter Rubinstein ben Rabbi Ephraïm Fishel z.t.l.
🕯 Rabbi Chalom Bouzaglo ben Rabbi Moché z.t.l. Av Beth Din de Tsefrou et Marakech au Maroc et à Londres, grand Mekoubal, auteur de « Mikdach Melekh, Hadrat Hod Mélèkh, Hadrat Kavod Mélèkh, et bien d’autres Séfarim. Décédé en 5540, il repose à Kiryat Malakhi.
🕯 Rabbi Chalom Elraïbi z.t.l, un des Rabbanim du Yémen, quand il est monté en Israël, il fut le Rav du Yichouv Nétiv Achayara, auteur du Soukat Chalom et du Ménouhat Chalom, décédé en 5760.
🕯 Rabbi Chlomo Amar z.t.l, un des Rabbanim de Tsinâ au Yémen, auteur du Chetilé Zétim et Hémdat Chlomo, décédé en 5632.
🕯 Rabbi Chlomo Bakhner ben Rabbi Moché Harif z.t.l, Rav de la ville de Kachanov pendant 40 ans. Il y a une Ségoula de mentionner son nom et celui de sa mère Feigué, pour obtenir la Yéchouâ, Amen, décédé en 5588.
🕯 Rabbi Chlomo ben Chlomo Amar z.t.l, de Bni Mélal au Maroc, auteur de « Chetilé Zétim », décédé en 1872.
🕯 Rabbi Chlomo Lahlou z.t.l, de Ben Hamad au Maroc.
🕯 Rabbi Chmouël Yaâkov Bornstein ben Yissakhar Dov Bornstein z.t.l. Roch Yéchiva de Hévron à Gueoula et ensuite Roch Yechiva de Kriat Mélèkh à Bné Brak, auteur de la série Zot LéYaâkov, décédé en 5777, étonnant que l’acrostiche de son nom est RaChBi !
🕯 Rabbi David ben Chafat z.t.l, de Marrakech au Maroc.
🕯 Rabbi David Binyamin z.t.l, de Bni Mélal au Maroc.
🕯 Rabbi David Busidan ben Rabbi Raphaël z.t.l. Roch Yéchiva de Meknès au Maroc, décédé en 5592.
🕯 Rabbi David Hecksher z.t.l, de Casablanca au Maroc, Rosh Yeshiva de Yeshiva Kol Torah, décédé en 1997.
🕯 Rabbi David Missôd Ovadia ben Rabbi Yéhochouâ Chimôn Haïm z.t.l, grand Mekoubal, né le 8 Iyar 1913, dans la ville de Séfro au Maroc. Le Rav a fondé une organisation de Dovev Sifté Yéchénim, dont le but était d’imprimer les écrits des anciens Sages du Maroc. Il a été nommé Grand Rabbin de la ville de Séfrou après son père. Quand il est monté en Israël, il était membre du Bureau des Grands Rabbins de Jérusalem et Président de la commission des Séfaradim et Av Beth Din de Bayit Végan. Auteur du responsa Nathan David sur les coutumes juives marocaines de Fez et des sages et la Kéhilat de Séfrou, 3 volumes, Nahagou Haâm, Yismah Lévav, il repose au cimetière de Har Haménouhot.
🕯 Rabbi David Rokéah ben Rabbi Yissakhar Beer z.t.l. Admour de Loubavitch, décédé en 5716.
🕯 Rabbi Eliyahou Madar Labida z.t.l, de Casablanca au Maroc.
🕯 Rabbi Hanania Cohen z.t.l, Rav de Marrakech au Maroc. On ne connaît pas l’année de son décès.
🕯 Rabbi Levi Kachat z.t.l, un des Rabbanim du Yémen, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Lod et de la Chkhouna Névé Ahiézer à Bné Brak, il a laissé des manuscrits, décédé en 5765.
🕯 Rabbi Moché Cohen z.t.l, de Fès au Maroc.
🕯 Rabbi Moché Halévy Eiseman ben Rabbi Méïr z.t.l. Un des Rabbanim de Frankfort, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de la Yéchiva de Beit Meir-Vineland, décédé en 5754.
🕯 Rabbi Moché Isserles ben Rabbi Yisraël z.t.l, le Rama, né et décédé à Cracovie en Pologne. Il écrivit des notes explicatives dans des paragraphes du Choul’han Aroukh qui diffèrent de ceux de Rabbi Yossef Karo z.t.l, précisant la Halakha telle que décidée par les Maîtres Achkénazes, né en 1520, décédé en 1572.
🕯 Rabbi Moché Cohen Narol z.t.l, Rav de Metz, auteur du livre El Malé Rahamim, décédé en 1659.🕯 Rabbi Moché Pinhas Hacohen Kofshitz ben Rabbi Tsvi Hirsch z.t.l.
🕯 Rabbi Mordékhaï Ben Attar z.t.l, de Marrakech au Maroc.
🕯 Rabbi Mordekhaï Menahem Mendel Kalich ben Rabbi Simha Bonim z.t.l, Admour de Hatoutchek.
🕯 Rabbi Mordékhaï Yafé Chleizinger ben Rabbi Chmouël z.t.l. Responsable du Beth Din de Eizenstatt, auteur du Sfat Haméîl, Méchbiré Yam, Mira Dakhia, décédé en 1998.
🕯 Rabbi Nissim ben Nissim z.t.l, de Aït Beyad au Maroc.
🕯 Rabbi Ouri Feivel HalLévi z.t.l, auteur de « Mikdach Méât », décédé en 1889.
🕯 Rabbi Ouri Langener ben Rabbi Yitshak z.t.l, Admour de Réétine.
🕯 Rabbi Raphaël Berdugo z.t.l, de Meknès au Maroc.
🕯 Rabbi Yéhia Lakhdar z.t.l, de Ben Hamad au Maroc.
🕯 Rabbi Yéhouda Ben Attar z.t.l, de Fès au Maroc.
🕯 Rabbi Yitshak Akchoti z.t.l. Rav en Turquie, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Jérusalem, auteur du Béné Yitshak, décédé en 5622.
🕯 Rabbi Yitshak z.t.l. Tana de la Haboura de Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l, il a aidé à écrire la Idra Zouta, il repose à l’entrée de la tombe de Rabbi Chimôn Bar Yohaï. Il y a une Ségoula de dormir trois jours vers sa tombe pour guérir.
🕯 Rabbi Yossef Aharon Kotan ben Rabbi Chlomo Yaâkov z.t.l. Rav de la communauté de Lichanov, il a été brulé avec son Chamach dans un incendie à Zlazitch en 5641.
🕯 Rabbi Yossef Ben Attar z.t.l, de Rabbat au Maroc.
🕯 Rabbi Yossef Lumbroso z.t.l.
🕯 Rabbi Yossef Miliria z.t.l, un des Rabbanim du Portugal, quand il est monté en Israël, il fut un des Dayanim de Tsfat, décédé en 5414.
🕯 Rabbi Yossef Sassi Allouch z.t.l, un des Rabbanim de Tunisie, auteur du Âtsé Hayaâr, décédé en 5727.
🕯 Rabbi Alter Eliyahou Rubinstein ben Rabbi Ephraïm Fischel z.t.l, Av Beth Din de Ramat Chlomo, né à Siguet en Hongrie en 1947, auteur du Migdelot Eliyahou, décédé en 2005.
🕯 Rabbi Moché Pinhas Hacohen Kofchitz ben Rabbi Tsvi Hirch z.t.l, un des Rabbanim de la Yéchivat de Kol Yaâkov, décédé en 5764.
🕯 Rabbi Mordékhaï Ménahem Mendel Kalish ben Rabbi Simha Bounim z.t.l. Admour de Atvatsk, décédé en 5679.
🕯 Rabbi Ouri Lanagnère ben Rabbi Yitshak z.t.l. Admour de Rahtin, auteur du Mikdach Méât, décédé en 5649.
7 victimes lors de l’effondrement des gradins à Méron chez Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l.
🕯 Madame Kliril Meremerch z.l.
🕯 Mademoiselle Yehoudit Ludmir bat Rabbi Zidil z.l.
🕯 Moché Leib Meloudo z.l.
🕯 Moché Yossef Chaper ben Rabbi Simha z.l.
🕯 Mordekhaï Hisser Meliner ben Rabbi Nathan z.l.
🕯 Rabbi Dov ben Rabbi Tsvi z.t.l.
🕯 Rabbi Yisraël Matis z.t.l.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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