L’obligation de jeûner ou de manger à Yom Kippour – Partie 1
Gmar Véhatima Tova à tout le peuple d’Israël Amen
A. L’obligation de jeûner
1) Chaque membre majeur et en bonne santé de la communauté devra jeûner le 10 Tichri, jeûne de Yom Kippour, le seul jeûne instauré par la Torah : à partir de 13 ans et un jour pour les garçons, de 12 ans et un jour pour les filles. À moins d’avoir des problèmes de santé.
2) Nulle personne si elle n’a pas de problème de santé ne peut s’autoriser à manger.
B. Toutes les personnes qui devront manger le jour de Kippour auront consulté un médecin avant, (de préférence pratiquant) ainsi qu’un Rav pour déterminer la gravité de leur maladie et ce qu’elles mangeront. Par exemple, si il leur faut boire plus d’eau et prendre moins de nourriture. (Voir le chapitre G).
C. un enfant de 9 ans
Un enfant de moins de 9 ans ne jeûnera pas du tout, et même s’il le veut, on le forcera à manger. Après 9 ans, on pourra l’initier au jeûne en décalant l’heure du petit déjeuner ou le faisant jeûner jusqu’à midi. Et on suivra toujours la nature de l’enfant.
D. Une femme enceinte, qui a accouché ou qui allaite
Une femme enceinte ou qui allaite a l’obligation de jeûner à Kippour comme tout le monde.
E. Si une femme enceinte dit qu’elle a besoin de manger, on lui soufflera à l’oreille que c’est Kippour. Si l’envie persiste, elle pourra manger jusqu’à ce qu’elle ne soit plus en manque.
F. Il est fortement recommandé qu’une femme enceinte ou qui allaite se repose autant que possible afin de garder ses forces pour pouvoir jeûner, même si elle priera moins ou pas du tout à la synagogue.
G. Une femme qui a accouché ou qui a fait une fausse couche dans les 3 jours précédant Kippour (le compte se fait à partir de l’accouchement ou de la fausse couche et pas avant) devra impérativement manger.
Une femme qui a accouché ou qui a fait une fausse couche entre 3 et 7 jours avant Kippour (le compte se fait à partir de l’accouchement ou de la fausse couche et pas avant) pourra manger, si elle se sent faible, dans les conditions expliquées au chapitre G.
H. Une mère dont le bébé est malade devra manger pour lui et l’allaiter afin de ne pas le mettre en danger, selon les conditions expliquées ci-dessus au G. Elle ne sera pas obligée d’utiliser un substitut de lait puisque la nourriture véritable du bébé est le lait maternel.
I. Un malade
Même si le danger pour sa santé est à long terme, un malade à qui un médecin (juif ou non-juif) a prescrit de manger devra suivre son avis et mangera. S’il refuse, on l’y obligera.
Si, tout en sachant que c’est Kippour, un malade ressent le besoin de manger, il mangera même si 100 médecins disent qu’il ne doit pas.
J. Un patient alimenté par un tube inséré dans l’estomac, par la gorge (une sonde) ou à travers la paroi abdominale (par gastrostomie) n’aura aucune interdiction à s’alimenter le jour de Yom Kippour.
K. Une personne autorisée à boire ou à manger n’a pas à passer par ce moyen (une sonde, par exemple) pour manger ou boire. Elle le fera naturellement (ex : mettre une sonde).
L. Pour Kippour, je ne donnerai pas de liste des maladies qui forcent le patient à manger ou à boire : tout dépend du patient, de la gravité et de l’état d’avancement de sa maladie. Par conséquent, tout malade doit consulter avant Kippour un médecin bien au fait de son état de santé.
Voir la Halakha : Ceux qui sont autorisés de manger à Yom Kippour – Partie 2
https://www.lejudaisme.org/lobligation-de-jeuner-ou-de-manger-a-yom-kippour-partie-2/
M. Comment donner à manger ou à boire
Ainsi procédera-t-on pour donner à manger à un malade ou à une femme qui vient d’accoucher ou une personne qui n’est pas malade mais que le jeûne peut rendre très gravement malade.
Il est recommandé de consommer des aliments plutôt nourrissants, comme du poisson ou de la viande, qui rassasient d’avantage, mais toujours en privilégiant de la nourriture et des boissons simples afin de limiter le plaisir qu’on en tire.
N. La veille de Kippour, on préparera des mini-collations (pain et accompagnement) de moins de 28g chacune.
Le malade prendra une mini-collation, attendra 9 minutes avant de prendre la deuxième mini- collation, puis 9 minutes avant la troisième mini-collation etc… jusqu’à ce que le danger soit écarté.
O. En ce qui concerne la boisson : La quantité de boisson correspond à un volume de liquide permettant de remplir une joue, soit environ 40 grammes (4cl), pour un homme de taille moyenne. Le malade devra donc, la veille de Yom Kippour, boire suffisamment d’eau pour remplir et gonfler une joue, puis recracher le liquide dans un petit verre à mesure de manière à savoir précisément quelle quantité de liquide lui est permise. Et biensûr jeter le contenu !
Le jour de Yom Kippour, le malade boira moins de 40g d’eau ou de jus toutes les 5 minutes. Cette quantité ne se mesure pas comme celle des aliments solides ; elle varie en fonction de chacun. S’il souffre trop de la soif, on pourra lui donner à boire toute les 2mn, jusqu’à ce qu’elle s’étanche. Mais si son médecin assure que le malade doit manger et boire normalement jusqu’à satiété et que le malade est d’accord, on suivra l’avis du médecin.
Le malade pourra manger et boire en même temps aussi souvent que nécessaire, mais toujours à intervalles de 9 minutes. Si son médecin considère que ces intervalles sont trop longs, on pourra les réduire.
Si l’on a oublié de peser les aliments destinés à un malade la veille, on pourra le faire le jour de Kippour, mais sur une balance mécanique et non électronique, puisqu’il s’agit d’accomplir une Mitsva et non pour vendre un article.
P) Comment s’y prendre ?
On mangera, des mini-collations (pain + accompagnement) de moins de 30g chacune.
Le malade mangera une mini-collation, attendra 9 minutes, après pourra boire ensuite il attendra 9mn et prendra la deuxième mini-collation, attendra 9 minutes etc… jusqu’à ce que le danger soit écarté.
Une personne qui n’est pas autorisée à jeûner le jour de Yom Kippour, doit manger et boire en respectant un temps et une mesure de poids ou de grammes bien définie par nos Sages, aussi bien pour la nourriture que pour la boisson.
manger : A priori, elle mangera 30 grammes de nourriture toutes les 9 minutes, si ce n’est pas assez, elle mangera 35 grammes toutes les 9 minutes.
Si ce n’est pas assez, elle mangera toutes les 8 minutes, en retirant encore deux minutes ou une minute.
Boire – 30 grammes de boisson toutes les 9 minutes, si ça ne lui suffit pas, boire toutes les 8 minutes, et si cela ne diminue pas, retirer encore une minute à 10 secondes.
Je vous envoi les avis de nos décisionnaires concernant le temps correspond à « Akhilat Prass » :
Q. 🔵 Akhilat prass » 9 minutes :
C’est cet avis qui est retenu par tous les Rabbanim concernant le jeûne de Yom Kippour.
R.⚪️ Akhilat prass 8 minutes
S.🟤 Akhilat prass 7 minutes et demie
T.🔴 Akhilat prass entre 6 et 7,5 minutes
U.🟠 Akhilat prass 6 minutes
V.🟡 Akhilat prass 5 minutes
W.🟢 Akhilat prass 4 minutes
X.🔵 Akhilat prass 3 minutes
Y.🟣 Akhilat prass 2 minutes
Z. Ne pas mettre sa vie en danger
L’essentiel est de ne jamais mettre sa vie en danger. Toute personne qu’un jeûne risque de mettre en danger n’a absolument pas le droit de jeûner. Vouloir être strict et menacer sa vie est imprudent et constitue une faute très grave.
📚 REFERENCES DES HALAKHOT
A. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm chap. 650 Siman 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Chapitre 530.
B. Références : Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwirth Chlita dans son Chémirat Chabbat Kéilkhata Chapitre 39 Saïf 6.
C. Références : Michna dans la Guémara Yoma page 82a, Guémara Yoma dans le Yérouchalmi Perek 6 Halakha 4 ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Chvitat Assor Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Orah Haïm Siman 616 Saïf 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yéhavé Daât volume 2 Siman 72 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Vayélekh Ot 12, Talmoud Babli dans la Michna de la Guémara Yoma page 82a, Talmoud Yérouchalmi dans la Guémara Yoma dans le Perek 6 Halakha 4, Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Chvitat Assor Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 616 Saïf 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans le Responsa Yéhavé Daât volume 2 Siman 72 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Vayélekh Ot 12.
D. Références : Guémara Péssah’im page 54 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm page 287.
E. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 618 Saïfs 4 et 7 et Siman 617 Saïfs 1 et 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 618 Saïf 1 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm Siman 10 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 1 siman 61.
F. Références : Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer Volume 6 siman 23 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans Responsa Halikhot Chlomo page 80 ; Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwirth Chlita dans son Chémirat Chabbat Kéilkhata Chapitre 39 note 94 Responsa Chalmé Moëd page 71.
G. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 617 Siman 4 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer section Orah Haïm volume 7 siman 53 et dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm pages 290 à 295 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Responsa Halikhot Chlomo page 80 ; Rabbi Achèr ben Emmanuel Chalem z.t.l dans Maté Achèr page 122 au nom de Rabbi Missôd Germon z.t.l auteur du Gour Arié ; Rabbi et médecin Yits’hak Hizkiya Lamproti z.t.l (d’Italie) dans son responsa Pah’ad Yits’hak Halakhot de Yom Kippour ; Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l dans son responsa Sdé H’émed section Yom Kippour page 260 Halakha Saïf 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha siman 617.
H. Références : Rabbi Chémouel Abouhab z.t.l dans le responsa Dvar Chmouël Siman 107 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer volume 6 siman 23 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Responsa Halikhot Chlomo section Moâdim page 82 ; Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l dans le H’azon Ich Siman 59 Ot 3 ; Rabbi Tsvi Pessa’h Frank z.t.l Av Beth Din de Jérusalem dans Responsa Har Tsvi section Orah Haïm Siman 201 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia section Yamim Noraïm page 287 dans les notes.
I. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 618 Saïf 1 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 618 Saïf 10 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yéhavé Daât volume 6 siman 39 et volume 1 siman 61.
J. Références : Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 11 siman 37, Sefer Assia Centre de la Réfoua de Chaâré Tsédek de Jérusalem Halakha 224 année 1979 ; Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l dans son responsa Hélkat Yaâkov volume 3 siman 68, responsa Nichmat Abraham volume 1 section Orah Haïm siman 612 fin du Saïf Katan 7 ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son responsa Maharchmam Volume 1 siman 123 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 10 siman 25 Pérek 21 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 3 siman 90 ; Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé H’émed section Yom Hakipourim siman 1 ot 18.
K. Références : Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son responsa Maharchmam Volume 1 siman 123 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 10 siman 25 Pérek 21 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 3 siman 90 ; Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé H’émed section Yom Hakipourim siman 1 ot 18.
L. Références : Au nom du Centre de la Réfoua du Dr Flak Chlézinguer z.t.l de Chaâré Tsédek de Jérusalem Halakha 230.
M. Références : Guémara Yoma page 82, Guémara Kétouvot page 61 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Simans 617 et 618 Saïf 1 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yéhavé Daât volume 6 siman 39 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans son ResponsaKi Ba Moëd page 148.
N. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 612 Saïfs 1 et 10 et dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 618 Saïf 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 612 Saïf Katan 1 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer section Ora’h Haïm Volume 10 Siman 39 ; Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwirth z.t.l dans son Chémirat Chabbat Kéilkhata Chapitre 39 Saïf 18.
O. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman. 612 Simans 10 et 618 Saïfs 7 et 618 siman 271 saif 13 et siman 612 saif 9 ; Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 612 saif Katan 26 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer volume 2 Siman 31 et dans son Responsa. Yéhavé Daât volume 6 Siman 39 ; Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliezer volume 9 Siman 17, Séfer Hahinoukh auteur inconnue on suppose que c’est Rabbi Aharon Halévy z.t.l de Barcelone siman 278 ; Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l dans le Êrekh Hachoul’han Siman 618 Saïf Katan 4.
P) Références : Guémara Critout page 13a ; Tosefta dernier Perek de la Guémara Yoma chapitre 4 Halakha 4 ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam, Halakhot Maakhalot Assourot siman 14 Halakha 9 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Tour Choulhan Aroukh Siman 610 Siman 612 saif 4 et siman 618 Saifs 7 et 8.
Q. Références : Guémara Critout page 13a ; Tosefta dernier Perek de la Guémara Yoma chapitre 4 Halakha 4 ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam, Halakhot Maakhalot Assourot siman 14 Halakha 9 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Tour Choulhan Aroukh Siman 610 Siman 612 saïf 4 et siman 618 Saïfs 7 et 8 ; Rabbi Mordékhay Eliyahou z.t.l dans Kol Tsofaikh 66 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer volumes 6 /16 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Saif Katan 31 ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l. dans Kaf Hahaïm siman 612 Saïf Katan 53.
R. Références : Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19.
S. Références : Rabbi David Tsvi Hoffmann z.t.l dans son Responsa Mélamed Léo-il, Rabbi Yaâkov Zrihan z.t.l dans son Responsa Bikouré Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Etlinguer z.t.l dans le Âroukh Léner ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « motsi matsa » Halakha 7.
T. Références : Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « motsi matsa » Halaha 7.
U. Références : Rabbi Ménahem Mendel Schnersson z.t.l 3ème Admour de Loubavitch dans son responsa Tsémah Tsédek ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed section Akhila ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans le Responsa Halikhot Chlomo Halakhot Yom Kippour chapitre 5 Orhot note 26 il rapporte pas moins que 6 à 5mn ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 page 48 ot 18 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « motsi matsa » Halaha 7.
V. Références : Rabbi Yitshak Elhanan Spéktor z.t.l ; Rabbi Yitshak Ariéli z.t.l dans son séfer Enayim Lamichpat de la guémara Bérakhot page 41a ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans le Responsa Halikhot Chlomo Halakhot Yom Kipour chapitre 5 Orhot note 26 il rapporte pas moins que 6 à 5mn.
W. Références : Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 202 Saïf 8 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm, sur Ora’h Haïm siman 210 Saïf Katan 8 ; Rabbi Haïm Naé dans son séfer Chiouré Torah siman 3 ot 15 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 475 saïf katan 9 et siman 618 saïf katan 21 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 210 saïf katan 8 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 introduction page 48 ot 18 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm Halakhot Yom Kippour il rapporte 4.30 mn.
X. Références : Rabbi Hanokh Hénoch Eïguis z.t.l dans son responsa Marhéchet siman 3 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 4 siman 41.
Y. Références : Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer volume 6 simans 16 et 23.
Z. Références de la Halakha G) : בשבת ל »ב ע »א, יומא פ »ה ע »ב ביומא פ »ג ע »א, בירושלמי יומא פרק ח’ הלכה ה’, רמב »ם הל’ שביתת עשור, פ »ב ה »ח הרמב »ם בפרק ב’ מהל’ שבת הלכה ג’, השלחן ערוך /א »ח/ סי’ תרי »ח סעיף א, וכן הובא להלכה בהר »ן יומא פ »ג ע »ב, רבינו יונה גירונדי בספר איסור והיתר כלל ס’ דין ח’, בשו »ת הרדב »ז ח »ג סי’ תמ »ד, הרמב »ן בספרו תורת האדם דף י »א ע »ב, שו »ת יחוה דעת חלק א סימן סא, בשו »ת יביע אומר חלק ו’ חיו »ד סי’ י »ג, בשו »ת יביע אומר ח »ד חלק חושן משפט סי’ ו’ אות ד,והרמב »ן במלחמות ה’ סנהדרין ע »ד ע »ב, תוס’ ד »ה הא מר, רי »ף ד.-ד: באלפס « חולה מאכילין אותו ע »פ בקיאין… לב יודע מרת נפשו, ר »ן מד »ה מתני’ חולה עד ד »ה ירושלמי, רא »ש סי’ יג, « חולה מאכילן אותו על פי בקיאין וכו, ובשו »ת חתם סופר חאו »ח סי’ קע »ז, ובשו »ת בנין ציון סי’ קי »א, ובשו »ת מעשה אברהם חיו »ד סי’ נ »ה, ובשו »ת כנף רננה חאו »ח סי’ ס’ ובשו »ת דברי מלכיאל ח »ה סי’ ל »ה, ובשו »ת אור גדול סי’ א’ דף ג’ ע »ב, ובשו »ת מהרי »ץ דושינסקי סי’ כג בד »ה ובעיקר, החיד »א בברכי יוסף יורה דעה סי’ של »ו, שבט יהודה רבי יהודה עייאש סי’ של »ו, בשו »ת התשב »ץ ח »א סי’ נ »א, משנה ברורה סי’ תריח ס »ק ה, שמירת שבת כהלכתה פרק ל »ט סע’ א, שמירת שבת כהלכתה פרק ל »ט סע’ א והערה טו, ומשנה ברורה סי’ תריח בעיקר ס »ק א-ב, ו, ח, י, יג, טו, כא, כד, כט,
Aphorisme de nos Sages
Soyons aujourd’hui le réverbère pour quelqu’un autour de nous qui a besoin de notre lumière pour poser le pied sur son chemin.
Que le Maître du Monde écoute et exauce toutes nos prières et que nous soyons tous en bonne santé et tous inscrits dans le Livre des Justes, du Pardon, du Hessed, d’un bon Mazal : avec de l’amour, de l’unité et du BONHEUR à profusion.
Que la Paix soit sur vous, Amen.
Qu’Hachem vous bénisse vous et vos familles et tout le peuple d’Israël, Amen !
GMAR VEHATIMA TOVA
TIZKOU LECHANIM RABOT NEÏMOT VETOVOT
