Les personnes malades pour le Séder
Les personnes malades et le SéderLes personnes malades et le Séder et ses Mitsvot :
Il est évident qu’en accomplissant la Mitzva du Séder, il ne faut pas mettre sa santé en danger. Il est donc possible de ne prendre que 17 grammes de Maror et de le consommer en 9 minutes, mais sans interruption. Si on ne supporte pas cette quantité, on mangera ce qu’on peut, mais sans bénédiction.
Pour les Séfaradim, tous ceux qui mangent moins de 28 grammes de Maror ne doivent pas réciter la bénédiction.Les diabétiques insulino-dépendants, qui doivent équilibrer leur taux d’insuline, prendront aux deux repas 125 grammes de féculents qu’ils trouveront dans les pommes de terre, le riz ou, bien entendu, la Matsa. Si vous avez pour coutume de ne pas consommer de riz pendant Pessa’h, vous ferez l’annulation des vœux (Hatarate Nédarim) devant trois personnes.
Si votre entourage ne consomme pas de riz pendant Pessa’h, préparez-en dans une casserole à part pour votre seul usage. Bien entendu, avant de consommer du riz pendant Pessa’h, il est indispensable de l’examiner trois fois de suite avant la fête pour vous assurer que des grains de blé n’y ont pas été mélangés.Même s’il existe des vins pour les diabétiques, il n’est pas nécessaire d’en boire beaucoup (environ 45 grammes suffisent). Et il est indispensable de vous adresser à un diététicien pour qu’il vous indique les quantités adaptées à votre régime.
Si vous êtes allergique au gluten et que votre médecin vous permet de manger un peu de Matsa à base de farine d’avoine (faible en gluten), vous pourrez accomplir la Mitsva de la Matsa avec 1 seul Kazaït (28 grammes). Mais s’il vous le déconseille, alors vous serez exempté de la Mitsva, si vous ne trouvez pas de Matsa sans gluten.
Références : Séfer Dévarim chapitre 4 verset 15 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf katan 35 et siman 328 saïf 27 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 618 saïf Katan 5 et dans Chaâr Hatsiyoune Siman 472 saïf katan 52 ; Rabbi Yaakov Kaniewsky z.t.l dans son Séfer Kéhilot Yaakov Pessahim fin du siman 38 section Vénichmartem méod ; Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham siman 328 saïf Katan 6 ; Rabbi Moché Ben Nahman z.t.l, le Ramban dans son Séfer Milhamot Hachem Sanhédrin 74 ; Rabbi David Ibn Zimra z.t.l dans le Radbaz Halakhot Sanédrin à la fin du chapitre 18 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Âroukh HaRav section Hochen Michpat Halakhot de la santé saïf 14 et siman 618 saïfs 11 et 12 ; Rabbi Yossef Yitshak Schneerson z.t.l, le Rayats z.t.l dans Iguérot Kodech volume 19 page 213 ; Rabbi Yitshak Zilbershein Chlita dans son Sefer Torat Hayoledet chapitre 43 saïf 3, Encyclopédie Halakhique et Réfouit écrite par plusieurs Rabbanim volume 1 section Bériyout page 90 et volume 3 pages 479 et 490 à 496 notes 174 et 181 et page 483 note 102 ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l dans son Séfer Nichmat Adam section Orah Haïm volume 4 siman 472 saïf Katan 1.
Le 2ème soir de Pessa’h les hommes réciteront la Séfirat Haômer et non les femmes.
Réfouah Chéléma à tout le peuple d’Israël et Pessa’h Cachère Vésaméa’h.
Aphorisme de Rabbi Méïr de Apta z.t.l.
Qui ne s’aime pas, ne peut guère aimer les autres.
La quantité de Matsa à manger, le Maror, le Karpass
La Matsa :Il est mentionné dans la Torah :
שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי[שמות יב טו]
Pendant sept jours, vous mangerez des Matsot. Dès le premier jour, il n’y aura plus de levain dans vos maisons. Car toute personne qui mangera du pain levé, entre le premier jour et le septième jour, sera retranchée du peuple d’Israël.
– La Torah nous ordonne de consommer de la Matsa le soir de Pessa’h.
– La Mitsva est de consommer la Matsa Chémoura, faite à partir de farine non fermentée dont le blé a été surveillé et préservé de toute humidité à partir de la moisson et qui a été cuite pendant 18 minutes avant fermentation.
– Cette Matsa est faite à la main, une fabrication qui exige une surveillance constante. Chémourot signifie surveillées avec plus de rigueur, depuis la moisson et pendant toute la préparation. L’obligation de consommer de la Matsa s’impose à tous, tant aux hommes qu’aux femmes.On ne peut pas accomplir la Mitsva en mangeant une Matsa cuite ou trempée dans l’eau bouillante. Si on est incapable de mâcher la Matsa telle quelle, on la trempera dans un peu d’eau tiède afin de l’attendrir, mais pas au point de l’effriter.
On peut accomplir la Mitsva en mangeant une Matsa chauffée, par exemple, sur la plata.La quantité de Matsa à manger :
A) Pour accomplir la Mitsva, chacun devra consommer, accoudé : à priori 2 Kazaït de Matsa (58grammes) 28grammes pour le Motsi, 30grammes pour la Matsa, et selon certains, 50 grammes rapidement.
B) A posteriori, 1 kazaït de Matza : 20grammes pour le Motsi.
C) A posteriori 1 Kazaït :
D) La quantité totale à manger à priori est donc de :
– 2 Kazaït, soit 58 grammes de Matsa (28gr pour Motsi, 30gr de Matsa)
– 28 grammes pour le Korekh,
– 28 grammes pour le Maror,
– Afikoman = 28grammes.D) La quantité minimum à manger :
Motsi + Matsa = 28 grammes.
Maror = 15 grammes.
Korekh = 15 grammes.
Afikoman = 15 grammes.E) Certains Poskim disent que l’on évalue la quantité selon « l’œil ».
F) D’autres Poskim disent que l’on évalue selon la main d’un homme :
G) On calcule le Kazaït selon le poids et non le volume.הרב בן ציון אבא שאול והרב שלום משאש, שלכתחילה מחשבים לפי נפח
Le Karpass :
On ne mange pas le Karpass (céleri) en position accoudée car il évoque les larmes. Mais si on préfère s’accouder, on le pourra. Il sera bien d’en manger moins de 18 grammes.
Le Maror :
On ne mange pas non plus les herbes amères (Maror) en position accoudée car elles évoquent l’esclavage et non la liberté.
L’Afikomane :
Après avoir mangé l’Afikomane, on peut boire de l’eau, à la rigueur un café.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 475 saïf 1 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït Hadach Siman 475 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 475 saïf katan 9.
B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 475 saïf 1 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït Hadach Siman 475 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 475 saïf katan 9 ; Rabbi Chetrit Chlita dans son Chiour hebdomadaire.
C) Références : Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav saïf 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura saïf katan 11 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Biour Halakha Dibour Hamathil Kazaït.
D) Références : Rabbi Haïm Naé dans son séfer Chiouré Torah siman 25 au nom du Stenpeler beau-frère du Hazon Ich ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav saïf 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura saif katan 11 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Biour Halakha Dibour Hamathil Kazait ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Êda Ha’Harédit Badatz expert dans les Halakhot de la santé.
הרב הדר יהודה מרגולין שליט »א בירור שיטת החזו »א בשיעור כזית, מוריה, אלול תשנג, עמ’ צט
הובאה עדותו של ה »ר חיים קניבסקי שליט »א,
שהיה בסדרי ליל פסח אצל החזו »א, והחזו »א עצמו היה מחלק 17 סמ »ק בערך, ולא היה מקפיד על שיעור גדול (אף לענין מצה) ». שיעור זה – 17 סמ »ק – הוא לפי ה »ר יעקב קניבסקי זצ »ל (קהלות-יעקב, פסחים, סוף סי’ לח) 17cm3E) Références : Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l dans le Hazon Ich section Orah Haïm Siman 39 saïf katan 17.
F) הגריי” קנייבסקי זצ”ל גם במכתב בסוף ספר הלכות חג בחג – פסח לא גדול משליש ביצה,
ספר ארחות רבינו (ח”ב עמ’ ס”ז ס”ח), שמרנן החזון איש והגרי”י קנייבסקי זצ”ל חילקו לבני ביתם מצה בגודל כף יד (ולעתים חילקו אף בגודל כף יד בלא האצבעות), כך שמעתי גם שסיפר הרר”ה פאדווה זצ”ל בעל חשב האפוד, שכשהיה בתור בחור בסדר בבעלזא, חילק הרה”ק מבעלזא כשיעור כף יד בלא האצבעות. וכן שמעתי מידידי הגר”י הלטובסקי שליט”א, שכן נהג סבו הרה”ח ר’ משה יוסף הלטובסקי ז”ל, שנהג כל הנהגותיו כפי המקובל בחצר קרלין.G) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yehavé Daat volume 4 siman 55 concernant le chiour de la Hala ; Rabbi Mordékhay Eliyahou z.t.l ; Rabbi Moché Harrari Chlita à la fin de son séfer Mikraé Kodech volumes 4 et 6 dans le Kountrass Chiour Kazaït 3 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot brakhot 10/6/7 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Mah’zik Bérakha siman 168 Ot 6 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm sur Ora’h Haïm siman 168 Saïfs Katans 45 et 46 et siman 486 ots 1 et 3 ; Rabbi Haïm Banich dans son séfer Chiouré Torah chapitre 2 saïf 6 note 31 et dans la Mahadoura 2 Bné Brak 5747 page 224 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Kovets Moria année 19 Guilyons 3 et 4 pages 219 et 220 ; Rabbi Hadar Yéhouda Margoline dans le Kovets Orayta Nissan 5759 pages 195 à 215 Kovets Bet Aharon VéYisrael année 9 guilyon 2 pages 107 à 277.
Aphorisme du Baal Chem Tov z.t.l.
Hachem ne m’a pas fait faire tout ce chemin pour m’abandonner maintenant.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hilloulot 10 Nissan🕯 Myriam Hanéviya bat Âmram et Yokheved z.t.l, sœur de Moché Rabbénou, (1272 avant notre ère). Elle repose au Jourdain.
🕯 Rabbi Betzalel Hacohen z.t.l, Rav de Vilna, auteur du Maré Cohen et responsa Réchit Bikourim.
🕯 Rabbi Abraham Aba Hertsel z.t.l, le Maguid de Pressbourg, auteur du Sifté Hakhamim et Nahalat Abraham, décédé en 5688.
🕯 Rabbi Abraham Chaoul Haddad z.t.l.
🕯 Rabbi Acher Andil Hakadoch z.t.l.
🕯 Rabbi Chalom Messas ben Rabbi Mimoun Messas z.t.l, né le 22 Chvat 1909, décédé en 2003, Rav du Maroc, quand il est monté en Israël, il fut le grand Rabbin de Jérusalem, auteur des Tévouot Chemech, Or Vachémech, Beth Chemech sur le Rambam, Ham Hachémech sur la Torah, Mizrah Chemech, Chémech Oumaguen, responsa sur la Halakha, il repose au Har Haménouhot.
🕯 Rabbi Chraga Faïvel Steinberg z.t.l, Rosh Yéchiva de Tiféret Tsiyon. Décédé en 5738.
🕯 Rabbi Moché Cohen Drihem z.t.l, auteur du Véhéchiv Moché. Av Beth Din de Djerba, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Tibériade, auteur du Drach Moché et du responsa Héchiv Moché, décédé en 5726.
🕯 Rabbi Haï Hacohen z.t.l, auteur du Ko Léhay un des Rabbanim de Tunisie, décédé en 5677.
🕯 Rabbi Haïm Binyamin ben Rabbi Hiya Pontrimoli z.t.l, un des Dayanim de Izmir en Turquie, auteur du Pétah Hadvir, décédé en 5633.
🕯 Rabbi Méïr ben Rabbi Yitshak Ârama z.t.l, auteur du Méïr Eyov, Méïr Téhilot, c’est le fils du Baâl Haâkéda, décédé en 5282.
🕯 Rabbi Nathan Boukhobza z.t.l, Chef spirituel des institutions de Méorote Nathan, ses Divrés Torah sont recueillis dans le livre Zikhron Nathan, décédé en 5769.
🕯 Rabbi Nathan Rofé ben Rabbi Hiya z.t.l, Roch Av Beth Din de Tibériade, ensuite il fut le Rav de Bombay en Inde, quand il est revenu en Israël, il fut le Rav de Haïfa, décédé en 5728, il repose à Haïfa.
🕯 Rabbi Yaâkov Tsvi ben Gamliel Mikalborg z.t.l, auteur du Haktav Véhakabala, décédé en 5625, (certains pensent le 4 Nissan).
🕯 Rabbi Yéhochouâ Choutsino z.t.l, de Turquie, auteur du Nahalat Yéhochouâ, décédé en 5329.
🕯 Rabbi Yéhochouâ Laloum ben Rabbi Makhlouf Bibi z.t.l, auteur du Likouté Aharon, un des Rabbanim de Constantine en Algérie, Rav de Batna, décédé en 5710, il repose à Béer Chévâ.
🕯 Rabbi Yéhochouâ Tsountsin z.t.l, un des Rabbanim de Izmir en Turquie, décédé en 5638.
🕯 Rabbi Yitshak Tsvi Meklenbourg ben Rabbi Gamliel z.t.l.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen
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