Les gens exemptées du jeûne du 17 Tamouz
Qui est exempté du jeûne le 17 Tamouz ?Halakhot en Audio
A) Qui est exempté du jeûne le 17 Tamouz ?
On n’aura pas à jeûner dans les situations suivantes :
1) Si on est malade, même sans gravité et qu’on se sent faible ; et ceci sans avoir à attendre que le médecin nous prescrive de manger. De même, si on est convalescent et qu’on craint que le jeûne nous fasse rechuter ;
2) Si on est déjà guéri mais qu’on se sent encore faible ;
3) Si le jeûne nous cause des douleurs aux yeux et provoque une grande souffrance ;
4) Si on a une température de plus de 38 ° et qu’on se sent faible ;
5) Si on souffre de violents maux de tête ;
6) Si on a une gastro ;
7) Si on souffre d’une angine ;
8) Si on a un taux de diabète au-delà de la normale (180 à 200 mg), un diabète non équilibré ou présentant des complications ;
9) Si on est atteint d’une immunodépression congénitale ou acquise ;
10) Si notre tension est élevée ;
11) Si on souffre d’un ulcère ;
12) Si on est malade du cœur, qu’on a des antécédents cardiovasculaires : hypertension artérielle compliquée (avec complications cardiaques, rénales et vasculo-cérébrales), ATCD d’accident vasculaire cérébral ou de coronaropathie, de chirurgie cardiaque, insuffisance cardiaque ;
13) Si on souffre d’arthrose chronique ;
14) Si on souffre d’une infection pulmonaire, d’une pathologie chronique respiratoire susceptible de décompenser lors d’une infection virale (broncho-pneumopathie obstructive, asthme sévère, fibrose pulmonaire, syndrome d’apnée du sommeil, mucoviscidose notamment) ;
15) Si on est atteint de cirrhose au stade B du score de Child Pugh au moins ;
16) Si on présente un syndrome drépanocytaire majeur ou qu’on a un antécédent de splénectomie ;
17) Si on souffre d’une infection rénale ou d’une insuffisance rénale chronique dialysée ;
18) Si on souffre d’une infection urinaire ;
19) Si on est atteint d’un cancer évolutif sous traitement (hors hormonothérapie) médicamenteux : chimiothérapie anti-cancéreuse, traitement immunosuppresseur, biothérapie et/ou corticothérapie à dose immunosuppressive. Ou si l’on souffre d’une infection à VIH non contrôlée ou avec des CD4 < 200/mm3 ;
20) Si on est âgé de 80 ans ou plus car le jeûne diminue nos forces ou nous affaiblit significativement ;
21) Si on est obèse (indice de masse corporelle (IMC) > 40 kgm2) ;
22) Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner, même une heure, mais ils s’abstiendront de friandises ou de tout autre aliment qui pourrait leur procurer du plaisir car ils doivent ressentir le deuil avec l’ensemble de la communauté ;
23) Les femmes enceintes, même de moins de 40 jours et même si elles ne souffrent pas de jeûner ;
24) Les femmes qui allaitent et qui se trouvent dans les 24 mois après leur accouchement. Ou même si elles n’allaitent plus, mais se sentent encore très faibles. (Certains décisionnaires autorisent à manger toute femme qui se trouve dans les 24 mois de son accouchement) ;En règle générale, une personne autorisée à manger veillera à ne consommer que ce qui lui est nécessaire et non des gourmandises.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 554 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5 section Ora’h Haïm siman 40 Ot 5 et dans Yabiâ Omer volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia lois des jeûnes, page 57, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40 et H’azon Ovadia, lois des jeûnes page 65 et Hazon Ovadia Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi) ; Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l dans son Responsa Avné Nézer section Or Hahaïm Siman 540 ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm, Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Yéhochouâ Falk z.t.l dans son séfer Péné Yéhochouâ Hélek Or Hahaïm Siman 16 ; Rabbi Avraham Danzig z.t.l dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Haïm de Valogine z.t.l dans son Séfer Rouah Haïm Ot 1 ; Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 554 Ot 6 ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l) ; Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes page 10 et Halakhot des jeûnes page 8 Siman 550 Saïf 5 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Biour Halakha siman 550 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham ; Rabbi Éliyahou ben Binyamin Wolf Chapira z.t.l de Prague dans son Séfer Éliyahou Rabba Siman 554 Saïf 5 et siman 549 Ot 7 du Choul’han Aroukh ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim pages 530 et 531 Halakhot 7 et 8 et dans le Kitsour Choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ Béav et les autres jeûnes » siman 550 Saïf Katan 15 ; Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm siman 27 ; Rabbi Ben Tsion Abba Chaoul z.t.l. dans Or Létsion, Volume 3 Chapitre 25 Siman 7 et aussi au Chapitre 29 Siman 2 ; Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi, z.t.l dans le Yaâbets Volume 2 page 202 ; Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231 ; Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l dans Maté Yéhouda Volume 1 Klal 133 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Saïfs Katans 4 et 5 et dans Biour Halakha Siman 550 ; Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l dans son Responsa Knesset Haguédola section Or Hahaïm Siman 71 ; Rabbi Moché Chtenbokh z.t.l dans Moâdim Vézmanim Siman 335 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14.
B) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.
Aphorisme du Rambam z.t.l.
Chacun peut devenir un juste comme Moché notre Maître, ou mauvais comme Yérovam… Personne ne l’oblige, ne décrète son comportement ou le mène dans l’une de ces deux voies. Mais c’est lui, par sa propre initiative et sa propre pensée qui se dirige vers le chemin qu’il désire… Michné Torah, Lois sur la Téchouva 5:2-3.
- Si on est exempté du jeûne du 17 Tamouz mais qu’on désire se l’imposer
Si on est exempté du jeûne du 17 Tamouz mais qu’on désire se l’imposer :
A) Il est important de rappeler que les personnes autorisées à manger et à boire ne doivent surtout pas jeûner, il faudra les convaincre et les en empêcher avec tact. Car leur santé passe avant.
Les Sages n’ont pas instauré de jeûne pour les cas de maladies sans gravité : une fois encore, la santé passe avant le jeûne.B) Une personne autorisée à manger, pourra consommer n’importe quels aliments (Kacher :)) même ceux qu’elle aime particulièrement. Il n’existe aucune restriction quant à la quantité.
Néanmoins, elle veillera à s’abstenir de consommer des aliments qui ne sont pas indispensables, comme les confiseries ou les gourmandises.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Talmoud Babli Guémara Taânit page 14, Talmoud Babli Guémara Pessahim page 54b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, siman 554 Saïf 5 à 9 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Aroukh, siman 550 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer section Ora’h Haïm, volume 5 siman 40 Ot 5 et dans le volume 1 siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm siman 39 et volume 2 section Ora’h Haïm siman 28 dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit pages 57 et 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires, Yéhavé Daât volume 1 Siman 42 et Yéhavé Daât volume 3 siman 40 ; Rabbi Rahamim Nissim Yitshak Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 2 Ot 3 ; Rabbi Israël Méir Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 554 Saïf Katan 11 ; Rabbi Bakhar Chmouël z.t.l grand Rabbin de Bulgarie dans son Responsa Mizbéah Adama siman 554 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Bérakha Komets Haminha, Ot 1 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Maamar Mordékhaï, Ot 2 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, volume 3, Perek 29, siman 5 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han siman 550 ; Rabbi Chmouël Filorintine z.t.l dans son responsa ôlat Chmouel siman 105 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Yaâbets page 378 Ot 22 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son séfer Rouah Haïm siman 550 ; Rabbi Meïr Mazouz Chlita, Rosh Yéchiva de Kissé Rahamim à Bné Brak ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587 ; Le Ran, le Ritva et le Tour Siman 554 ; Rabbi Aviad Stollman Chlita ; Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha ; Rabbi Brandsdorfer z.t.l, membre de la Éda Ah’aridit Badatz, (expert dans les Halakhot de santé des femmes) ; Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah ; Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l r z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56 ; Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20 ; Rabbi Halberstam z.t.l, (membre de la Éda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha) ; Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem dans son ouvrage Even Israël ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han ; Rabbi Moché Cohen Kalfon z.t.l ; Rabbi Yéhouda Chako z.t.l, Responsa Choèl Vénichal ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer ; Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ; Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rovâ HaYéhoudi) ; Rabbi Raphaël Rubenstein z.t.l dans Responsa Avné Nézer ; Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm ; Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat ; Rabbi Tsion Moutsafi CHlita Chéélot Vétchouvot ; Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov ; Rabbi Yaakov Yossef z.t.l (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l).
B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 616 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son responsa Rouah Haïm siman 616 ; Rabbi Nahman Kahana z.t.l dans Orhot Haïm Halakhot Yom Hakipourim Ot 15 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42.
Aphorisme de nos Sages
Tends la main à qui en a besoin, tu t’en feras un ami, qu’il soit ton pire ennemi, ou bien ton voisin.
Chapitre 4 Michna 10
Rabbi Méïr disait : «Restreins tes affaires commerciales pour pouvoir t’occuper aussi de l’étude de la Torah. Sois humble. Si tu commences à négliger l’étude de la Torah, tu trouveras toujours de nouveaux empêchements, mais si tu t’en occupes avec zèle, D-ieu te réservera une grande récompense.»
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 14 Tamouz🕯 Fortuné bat Camille Camouna z.l.
🕯 Le Zutchke Rebbe z.t.l, décédé en 2000.
🕯 Rabbi Acher Chalem ben Rabbi Emmanuel z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Ben Haïm z.t.l.
🕯 Rabbi Békhor Raphaël Halevy z.t.l.
🕯 Rabbi Chmouel Hacohen Shatin ben Rabbi Youzef Youzpé Katz z.t.l, Le Maarchif, le Kos Hayéchouot, Rav de Damessek, décédé en 1719. [Selon certains, le 18 Tammuz].
🕯 Rabbi David Mécharki z.t.l. un des Rabbanim du Yémen
🕯 Rabbi Ephraïm Halévy Segal Lountel ben Rabbi Dober z.t.l.
🕯 Rabbi Ephraïm Kovi Halévy z.t.l.
🕯 Rabbi Haïm Abraham Ernstein ben Rabbi Mordekhaï z.t.l.
🕯 Rabbi Matitiahou Benzikri ben Rabbi Aharon z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Halévy Kimkam Efandi z.t.l.
🕯 Rabbi Mordekhaï Attia ben Rabbi Yéochoua Zouida z.t.l. Né à Aram Tsouva en Syrie. Rav de Mexico. Il monte avec ses parents en Israël, Roch Yechiva des Kabbalistes de Hahaïm Véhachalom à Jérusalem, auteur du séfer Lekh Lékha Sod Hachavouâ, Mahchavot Chalom, Méhassé Vaôz, Simhat Ôlam, Artsot Hahaïm et d’autres encore, décédé en 1978.
🕯 Rabbi Mordekhaï Méïr Banet ben Rabbi Acher Lemel z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Halevy Roderman ben Rabbi Yéhouda Leib z.t.l. Né en 1901 à Shoushan Pourim à Dolhinov en Russie, auteur du Avodat Halevy. A étudié à Yeshivat Knesset Yisraël à Slavodka, puis dirigé par Rav Nosson Zvi Finkel z.t.l (Alter) et Rav Moché Mordekhaï Epstein z.t.l. En 1933, Rav Ruderman déménagea à Baltimore et fonda la Yeshiva Ner Israël, dirigeant cette Yeshiva pendant 54 ans jusqu’à son décès. Décédé en 1987, suivi moins d’un an et demi après le décès de Rav Kaminetzky z.t.l et Rav Moché Feinstein z.t.l. Les étudiants de Rav Ruderman ont publié deux volumes de ses enseignements : Sihot Levy contient des idées Moussar / Ethique basées sur le paracha hebdomadaire, tandis que Mass’at Levy contient des conférences sur le travail du XIXe siècle Minhat Hinoukh et d’autres idées Tamudiques et Halakhiques.
🕯 Rabbi Yéhezkiel Grobner ben Rabbi Chimon Zissel z.t.l.
🕯 Rabbi Yéhezkiel Réouven Ménaché z.t.l.
🕯 Rabbi Yéhouda Pichi z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Rozenbiom ben Rabbi Itamar Rozenbiom z.t.l. Admour de Zotchka, décédé en 2000.
🕯 Rabbi Yitshak Ardith ben Rabbi Chlomo z.t.l, d’Izmir en Turquie, auteur du Yakar HaErekh, décédé en 1812.
🕯 Rabbi Yossef Tarani ben Rabbi Moché z.t.l, le Maharit, né à Tsfat en 1568, décédé en 1639. Il s’est marié avec une descendante de Rabbi Yossef Caro z.t.l, mais a fui la ville de Safed en raison d’une épidémie de peste. Revenu à Safed pour diriger une Yeshiva en 1594. Rav de Constantinople en Turquie, en 1604, devenant Rabbi de la ville et chef des Juifs Turcs quelques années plus tard. Plus connu pour ses responsas, auteur du responsa Maharit.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.
Refoua Chelema et Réusite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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