Lois à l’issue de Tichâ Béav et le 10 Av lorsque le deuil tombe en semaine
La Halakha en audio 
A l’issue de Tichâ Béav et le 10 Av (Lorsque Tichâ Béav tombe en semaine) :
Sujets de cette Halakha
A l’issue de Tichâ Béav est-il permis :
- De se laver ?
- De se couper les cheveux ?
- De laver le linge ?
- De manger de la viande et boire du vin ?
- D’écouter la musique ?
- De réciter La bénédiction de Chéhé’hiyanou ?
Puisque les Romains ont mis le feu au Temple en fin d’après-midi le 9 Av et qu’il a brûlé durant toute la journée du 10 Av, certaines marques de deuil se poursuivent jusqu’au lendemain.
A) Se laver
Les Séfaradim peuvent se laver, dès la sortie du 9 Av.
B) Les Ashkénazim ont l’usage de s’imposer la H’oumra (la rigueur) de l’éviter jusqu’à la moitié de la journée du 10 Av.
C) Pour les Ashkénazim qui ont du mal à attendre la fin du 10 Av pour se laver, il sera permis de le faire dès la sortie du 9 Av.
Se couper les cheveux
D) Les Séfaradim peuvent se couper les cheveux (et la barbe) dès la sortie du 9 Av.
Les Ashkénazim ont l’usage de s’imposer la H’oumra (la rigueur) de l’éviter jusqu’à la moitié de la journée du 10 Av.
Laver le linge
E) Les Séfaradim peuvent laver le linge dès la sortie du 9 Av.
F) Les Ashkénazim ont l’usage de s’imposer la H’oumra (la rigueur) de l’éviter jusqu’à la moitié de la journée du 10 Av.
G) Cependant, si Tichâ Béav se termine le jeudi soir, beaucoup de Poskim permettent aux Ashkénazim dès l’issue du jeûne, de se couper les cheveux, de se raser la barbe et de se doucher en l’honneur de Chabbat.
La viande et le vin
H) Les Séfaradim ne mangeront de la viande et boiront du vin qu’à partir du soir du 10 Av.
I) Mais les années où Tichâ Béav se termine le jeudi soir, on pourra consommer de la viande et du vin le vendredi 10 Av après le coucher du soleil.
J) Les Tunisiens ont pour coutume de manger de la viande sèche (merguez) avec des lentilles.
Les Ashkénazim ont l’usage de s’interdire la viande et le vin jusqu’à H’atsot du 10 Av (la moitié de la journée).
La musique
K) Les Séfaradim l’autorisent dès la sortie du 9 Av.
L) Les Ashkénazim l’interdisent jusqu’au 10 Av à Hatsot.
M) La bénédiction de Chéhé’hiyanou ne pourra être récitée que le lendemain soir.
N) Nos Maîtres enseignent dans la Guémara Ta’anit (29a) : Le 7 Av, les non-Juifs ont pénétré à l’intérieur du Hékh’al (l’endroit le plus sacré du Temple de Jérusalem) et le 9 Av vers la fin d’après-midi, ils y ont allumé un feu qui a brûlé toute la journée du 10 Av jusqu’au coucher du soleil.
Puisque le 10 Av est lui aussi un jour de malheur, il est bon de ne toujours pas consommer de viande ni de vin le soir du 9 Av, ni le 10 Av jusqu’au coucher du soleil (Chkiy’a).
Si le 10 Av tombe vendredi on consommera de la viande et du vin au coucher du soleil.
Aphorisme du Baal Chem Tov
Ce qui est important, ce n’est pas le nombre de préceptes que tu réalises, mais l’esprit dans lequel tu le fais. Ce n’est pas la quantité, mais la qualité qui compte.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 551 saïf 4 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion volume 3 Perek 29 Saïf 26 page 274 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daat volume 5 siman 41 et dans Hazon Ovadia section Taâniyot page 415 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 574 Halakha 35.
B) Références : Rabbi Moché Iserlass z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 558 saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 558 saïf Katan 3.
C) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura siman 558 saïf Katan 3 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans le Responsa Halikhot Chlomo page 423 ; Rabbi Moché Steinbusch Chlita dans Téchouvot Véhanhagot volume 2 Siman 260.
D) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 saïf 4 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, volume 1 Siman 38 et volume 3, Siman 26 page 274 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéh’avé Daât, 4ème volume Siman 20 aussi dans Hazon Ovadia section Taâniyot pages 415 et 418 ; Rabbi Abraham ‘Amar z.t.l dans l’édition hébraïque de Maguen Avot page 413.
E) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 551 saïf 4 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion, volume 1 Siman 38 et volume 3 Siman 26.
F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 551 saïf 4 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion volume 3 Perek 29 Saïf 26 page 274 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia section Taâniyot page 415 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moâdim page 574 Halakha 35.
G) Références : Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwibirth dans Chémirat Chabbat Kéilkhata perek 42 note 15 ; Rabbi Moché Stern dans le Responsa Béer Moché siman 3 saïf 79 ; Rabbi Nathan Gushtenter z.t.l dans Léhorot Nathan Perek 2 saïf 38 ; Rabbi Yéhochouâ Zilber z.t.l dans Az Nidbarou perek 8 Siman 40 ; Rabbi Yéhyiel Mickaël Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 558 Saïf 2 ; Rabbi Eliyahou Possek z.t.l dans le responsa Mor Véaalot siman 39 aussi dans Mahazé Eliyahou ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans Maguen Abraham siman 558 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 41 ; Rabbi Éliyahou Wolf Chapira z.t.l dans le Éliya Rabba siman 559 saïf katan 31 ; Rabbi Yaâkov Israël Ashkenazi Âmdine z.t.l dans son sidour Beth Yaakov Chaar Délet 2 Halon 5 ; Rabbi Nissim Karlits z.t.l dans Hout Chani halakhot chabbat volume 2 page 328 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha du 10 Av chapitre 19 ; Rabbi Yéhochouâ Yéchaâya Neuwibirth z.t.l dans Chémirat Chabbat Kéilkhata Pérek 42 note 15 au nom de Rabbi Chlomo Zalman Auerbach z.t.l ; Rabbi Zéèv Wolf Layter z.t.l dans Responsa Beth David section Ora’h Haïm Siman 280 ; Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han Âroukh siman 558.
H) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 558 saïf 1 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia dans les 4 jeûnes page 574 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita, Yalkout Yossef Moâdim page 574 Halakha 35 aussi dans Yalkout Yossef Halakhot dans les 4 jeûnes page 419 ; Rabbi Haïm Yossef Azoulay z.t.l, le ‘H’ida dans Mah’zik Bérakha Siman 558 ; Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l dans le Kitsour Choul’han ‘Aroukh page 247 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 10 Ot 92 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm, section Ora’h Haïm siman 558 Saïfs Katans 1 et 10.
I) Références : Les Poskim se basent sur la Guémara Ta’anit page 29a, Talmoud Yérouchalmi Pérek 4 Halakha 6 (le feu a duré jusqu’au coucher du soleil).
J) Références : Rabbi Moché Isserlass z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 558 saïf 1 ; Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l dans le Kitsour Choul’han ‘Aroukh page 247.
K) Références : Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer Volume 3 page 166.
L) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Broura Saïf katan 2 ; Rabbi Séraya Déblisky z.t.l dans son sefer Néhamat Israël page 212.
M) Références : Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mahzik Bérakha 558 saïf 1 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daat volume 5 siman 41 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Halakhot Moadim perek 29 Saïf 5 ; Rabbi Matsliah Mézouz z.t.l dans son Responsa Ich Matsliah Siman 558 note 3 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 10 Ot 92 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm, section Ora’h Haïm siman 558 Saïfs Katans 1 – 8 et 10.
N) Références : Guémara Ta’anit page 29a, Talmoud Yérouchalmi Pérek 4 Halakha 6.