Ecouter de la musique pendant le Ômer – Partie 2
A) D’après la loi stricte il est recommandé (mais non interdit) de s’abstenir d’écouter de la musique pendant les semaines de deuil du Ômer. Les Ashkénazim et les juifs du Magreb se l’interdisent.
B) Certains décisionnaires permettent d’écouter de la musique douce ou des chants a cappella, comme des prières ou autres, car l’interdiction se rapporte au cas où la musique entraînerait de la joie ou de la danse. Il est recommandé (mais non interdit) que l’on puisse reconnaître qu’il s’agit de voix humaines.
C) Il est permis de laisser la musique du téléphone, un disque téléphonique, d’écouter un air de musique dans le bus ou le métro ou un cours sur fond musical. Mais que la bénédiction repose sur celui qui s’en abstient !
D) Il est permis d’écouter des disques ou des enregistrements qui accompagnent les Téhilim : une petite musique de fond, mais pas une musique forte.
E) Les personnes qui voyagent d’une ville à l’autre et qui ont peur de s’endormir au volant seront autorisées à mettre de la musique (de Torah) pour se concentrer sur leur conduite.
F) Une personne habituée à écouter de la musique pendant son entraînement de gymnastique sera autorisée à le faire.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Hay Gaon z.t.l et la plupart des Richonim, à condition que ce soit LéChem Chamaïm ; Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliézer volume 15 Siman 33 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 1 Siman 166 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 6 Siman 34 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587 ; Rabbi Chmouël Halévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévi volume 1 Siman 189 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Taânit page 31.
B) Références : Rabbi Ochri Azoulay Chlita réponse du 5 Iyar 5783 ; Rabbi Moché Mordékhay Kraff chlita dans Halakhot Séfirat Haomer Hag Béhag chapitre 7 note 3 ; Rabbi Yitshak Rosenblat chlita Rav de la Eda Haharidit dans le Kountras Ousfartem Lakhem page 9 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Séfirat Haomer page 445 ; Rabbi Chlomo Dikhovsky chlita coutume des deuils pendant Ben HaMétsarim Téhoumin volume 21 page 65 à 70 au nom de Rabbi Moché Feinstein z.t.l .;
Pour ces références, même si les Rabbanim cité plus bas ne l’écrivent pas explicitement on peut facilement en déduire la permission, voir dans le contexte de la Halakha ainsi l’écrivent plusieurs Aharonim.
Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia page 258 même s’il ne l’écrit pas explicitement on peut facilement le déduire et son fis Rabbi Yitshak Yossef était d’accord ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans son Responsa Or Létsiyone Volume 3 ; Rabbi Yitshak Yaâkov Weiss z.t.l. dans son Responsa Minhat Yitshak volume 1 siman 111 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l . dans son Responsa Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 1 siman 166 ; Rabbi Éliézer Yéhoudah Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliezer volume 15 siman 33 Ot 2 ; Rabbi Chmouël Halévy Wosner z.t.l, dans son responsa Chevet Halévy volume 8 siman 127 ; Rabbi Yéhochouâ Zilber dans Az Nidbarou volume 8 Siman 58 Ot 3.
C) Références : Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 32, a reçu l’approbation de Rav Achèr Weiss Chlita auteur du Minhat Achèr.
D) Références : Rabbi Yéhouda Naki z.t.l au nom de Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans le Responsa Maâyan Omer Volume 3 page 99.
E) Références : Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, page 33 a reçu l’approbation de Rav Acher Weiss Chlita ; Rav Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch, Volume 3 page 458.
F) Références : Rabbi Betsalel Stern z.t.l dans le responsa Betsel Ha- Hokhma 6 siman 61 Ot 7 ; Rav Binyamin Hotta page 32.
Aphorisme du Saba de Novardok z.t.l
Personne ne peut former un tout à lui seul, nous dépendons tous les uns des autres.