Gmar Véhatima Tova à tout le peuple d’Israël Amen

Allumage des bougies de Yom Kippour

Les femmes allumeront les bougies la veille de Kippour comme pour le Chabbat 20mn avant le coucher du soleil et réciteront la bénédiction

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים.

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh HaÔlam Achèr Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Léhadlik Nèr Chèl Yom Hakipourim

A) Ne pas réciter Chéhé’hiyanou

Les membres des communautés Séfarades ne disent pas la bénédiction de «Chéhé’hiyanou» au moment de l’allumage, elle sera prononcée lors de la prière de Kol (Kal) Nidré et penseront à s’acquitter par la bénédiction de l’officiant.

B) Les membres des communautés Ashkénazes, récitent la bénédiction de «Chéhé’hiyanou» au moment de l’allumage des bougies.

Les jeunes filles

C) Pour la plupart des décisionnaires les jeunes filles habitant chez leurs parents allumeront sans réciter la bénédiction et s’acquitteront de la bénédiction de leur mère.

Les jeunes filles Ashkénazes

D) Les jeunes filles Achkénazes habitant chez leurs parents allumeront en récitant la bénédiction.

Ôter les chaussures de cuir

E) Les femmes qui veulent réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou, doivent la réciter seulement après avoir allumé et après avoir ôté leurs chaussures de cuir.

Respirer des parfums

F) C’est une Mitsva de respirer des parfums le jour de Kippour, mais on n’oubliera pas de réciter la bénédiction (Boré Miné Béssamim) avant de respirer. De même l’on peut priser du tabac.

Pardonner

G) La Téchouva et Yom Kippour n’a le pouvoir de pardonner que les fautes commises envers Hachem (seulement si l’on a fait Téchouva !). Les fautes vis-à-vis du prochain ne sont pardonnées à Kippour que si l’on s’est réconcilié avec l’offensé.

Lorsqu’une personne demande pardon à quelqu’un de façon sincère, il est interdit de se montrer cruel et de refuser le pardon, mais il faut pardonner de tout son cœur et avec sincérité.

Si la personne offensée refuse de pardonner, nous devons retourner la voir, en compagnie de 3 amis de la personne offensée, qui lui demanderont de nous pardonner.

H) À l’issue du jeûne on n’oubliera pas de réciter

1. La prière de Arvit,
2. la Havdala sur le vin, il est préférable de réciter la bénédiction sur une veilleuse qui a été allumée avant Kippour,
3. De réciter la Birkat Halévana (prière de la lune),
4. Après le repas si notre santé nous le permet, on commencera la construction de la Souccah !

À l’issue de Kippour

I) À l’issu de Kippour on mangera et boira avec joie, car le lendemain à un caractère de fête, le Midrash mentionne le verset de Kohélet : « Va, mange ton pain dans la joie, et bois d’un cœur joyeux ton vin, car Hachem a agréé tes œuvres. »

Gmar Véhatima Tova à tout le peuple d’Israël Amen

Que le Maître du Monde, écoute et exauce toutes nos prières et que nous soyons tous en bonne santé et tous inscrits dans le livre des justes, du pardon, du Hessed, d’un bon Mazal, de l’amour, de l’unité et du BONHEUR à profusion.

Que la Paix soit sur vous, Amen.

Qu’Hachem vous bénisse vous et vos familles et tout le peuple d’Israël, Amen!

GMAR VEHATIMA TOVA

TIZKOU LECHANIM RABOT NEIMOT VETOVOT

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Bar Moché z.t.l l’élève du Téroumat Hadéchène dans Léket Yochere page 49 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le responsa Yaâbets Siman 107 ; Rabbi Éliézer Papo z.t.l dans Hessed Laalafim Siman 263 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le responsa Yabiâ Ômer volume 4 Ora’h Haïm siman 24 Ot 10 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 34 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 285 et dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm pages 62, 133 et 306 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva siman 600 ot 1 ; Rabbi Rahamim Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 3 page 103 Amoud 4 ; Rabbi Abraham HaCohen z.t.l de Salonique dans son responsa Taharat Hamaïm section 7 Ot 17 ; Rabbi Ségal Landau z.t.l dans Dégoul Mirvava siman 163 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Brakha siman 163 Saïf Katan 27 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Vayélekh Ot 9 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 610 Saïf 12, Responsa Yéhavé Daât Volume 3 siman 45, H’azon Ovadia Yamim Noraïm Page 256.

B) Références : Rabbi Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Siman 600 Ot 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 600 Saïf Katan 4 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché Ora’h Haïm Volume 4 Siman 101 Ot 1 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Bamidbar Saïf 1 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 siman 21et siman 101 Ot 1 ; Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l responsa Tsits Eliézer volume 10 Siman 19 et volume 14 siman 53.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 263 Saïf 6 et 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 263 Saïfs Katans 27, 28 et 31 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 9 Siman 108 et dans Yéhavé Daât, volume 2 Siman 32, Otsar Hadinim page 208 ; Rabbi Yéhochouâ Zilber dans Az Nidbarou volume 3 Siman 1 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot siman 263 Saïf 9 et siman 264 Saïf 2 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Rav Péâlim volume 2 Yoré Déâ siman 2 et dans le Ben Ich Hay 2eme année Parachat Noah Ot 11 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef siman 263 Saïf Katan 3 ; Rabbi Chlomo Klouguer z.t.l dans Tov Taâm Vadaât Mahadoura Tlitaa siman 98 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Responsa Rouah Haïm Siman 223 Ot 2 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav Orah Haïm siman 213 Saïf 7.

D) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 263 Saïf 6 et 8 ; Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb z.t.l, le Maharil Mouline dans son Responsa Maharil Siman 53 ; Rabbi Ménahem Ségal Flak z.t.l dans son responsa Hélek Lévy Siman 85 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 263 Saïf 7.

E) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm Page 256.

F) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm Page 283 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans H’ayé Adam siman 145 saïf 33 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son responsa Péoulat Tsadik volume 1 Saïf 178.

G) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 690 Saïf 1.

H) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman. 624 Siman 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 624 Saïf Katan 15.

I) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume I Siman 63 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm Volume 4 Siman 122.

Les 5 interdits de Yom Kippour

A) Durant 26 heures et quelques minutes avant le coucher du soleil le 9 Tichri, jusqu’après la tombée de la nuit le 10 Tichri, nous « affligeons nos âmes » en nous tenant impérativement, hommes ou femmes, à 5 interdits :

1. 1. Interdiction de travailler ;
   2. Interdiction de manger et boire ;
   3. Interdiction de se laver ou de s’enduire de crème ;
   4. Interdiction de mettre des chaussures de cuir ;
   5. Interdiction d’avoir des relations conjugale.

La transgression du 1^er et du 2^ème interdits entraîne la peine du Karet, le retranchement du peuple, ce qui est grave.

Certains voient dans ces 5 interdits une allusion aux 5 sens par lesquels nous savons quand nous faisons le Bien et le Mal.

B) Tous les interdits de Chabbat s’appliquent au jour de Yom Kippour, que ces interdits soient d’ordre Toraïque ou Rabbinique.

Le jeûne de la parole

C) A Yom Kippour, certains font le jeûne de la parole : il équivaut à 366.000 jeûnes, je vous le conseille donc fortement.

L’obligation de jeûner

D) Chaque membre majeur et en bonne santé de la communauté devra jeûner le 10 Tichri, jeûne de Yom Kippour, le seul jeûne instauré par la Torah : à partir de 13 ans et un jour pour les garçons, de 12 ans et un jour pour les filles. À moins d’avoir des problèmes de santé, nul ne pourra s’autoriser à manger.

L’obligation de manger :

E) Un enfant de moins de 9 ans ne jeûnera pas du tout, et même s’il le veut, on le forcera à manger. Après 9 ans, on pourra l’initier au jeûne en décalant l’heure du petit déjeuner ou en le faisant jeûner jusqu’à midi. Et on suivra toujours la nature de l’enfant.

Se laver

F) Il est interdit de se laver le jour de Kippour, à l’eau chaude comme à l’eau froide.

G) Au lever le matin ou en sortant des toilettes, on ne versera de l’eau que sur les 1ères phalanges. Si nos mains sont vraiment sales, on aura le droit de les nettoyer, car seul le lavage d’aisance est interdit. Si nos yeux sont sales, on les frottera avec nos doigts humides.

Rincer la bouche

H) Même si c’était permis pour les autres jeûnes, il est strictement interdit de se rincer la bouche à Yom Kippour, que ce soit avec de l’eau ou avec un rince bouche. Les règles de Yom Kippour sont plus strictes que celles des autres jeûnes.

Le visage sale

I) Si notre visage est sale, si nous avons, par exemple, des secrétions au coin des yeux en nous réveillant le matin, il nous sera permis de nous laver à l’endroit précis de la saleté.

Les Ashkenazim sont plus rigoureux sur ce point. Ils ne se lavent en aucun cas le visage le matin de Yom Kippour, même lorsqu’il s’agit d’une personne très délicate, sauf pour ôter des sécrétions de leurs yeux.

J) Une personne très délicate, qui ressent une véritable gêne lorsqu’elle ne se lave pas le visage le matin, sera autorisée à se le laver le matin de Yom Kippour.

La douchette après avoir fait ses besoins

K) Il est permis, le jour de Yom Kippour, de se nettoyer dans le bidet (bidouch) ou à la douchette après avoir fait ses besoins ou, pour une femme, lorsqu’elle est menstruée.

L) Avant la Birkat Cohanim, les Cohanim pourront se laver les mains jusqu’aux poignets.

Chaussures de cuir

M) À Yom Kippour, on ne mettra pas de chaussures de cuir, on portera des chaussures de toile, de caoutchouc ou en synthétique. On initiera les enfants à cette conduite d’humilité.

N) Les femmes qui veulent réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou la feront seulement après avoir allumé les bougies et après avoir ôté leurs chaussures de cuir.

Respirer des parfums

O) C’est une Mitsva de respirer des parfums le jour de Kippour, mais on n’oubliera pas de réciter la bénédiction Boré Miné Bessamim avant de les respirer. De même, on a le droit de priser du tabac.

L’intimité conjugale

P) L’intimité conjugale est interdite à Yom Kippour et l’on appliquera les règles des périodes de Nida.

Aphorisme de Rabbi Nahman de Breslev z.t.l

Ecoute ! dans la vie, on marche sur un pont très étroit.
Ce qui est le plus important, c’est de ne pas céder à la peur.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Livre de Vayikra / Lévitique chapitre 16  Passouks 29 à 34 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 650 saïf 1 et Siman 611 Saïf 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Chapitre 530 ; Rabbi Yaakov Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 611 Ot 6.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 611 saïf 2.

C) Références : Tosfot de la Guémara chabbat page 113b ; Chlomo HaMélekh dans Michlé chapitre 21 verset 23 ;  Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 571 Saïf 2 et dans le siman 307 saïf Katan 5 et dans son sefer Chmirat Halachon Chaâr Hatvouna chapitre 2 dans les notes au nom de Rabbi Pinhas Ben Yéhouda de Polotsk z.t.l auteur du Séfer Roch Haguivâ ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Volume 1 pages 187 à 190 au nom de Rabbi Ovadia Yossef z.t.l ; Rabbi Yitshak Alfaya dans Hakountras Hayayéli page 667b ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans Even Chlomo et Hémdat Yamim et dans Alim Litroufa ; Rabbi Yaakov Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 685 Ot 37 ; Rabbi Méïr Mézouz Chlita dans la Préface du Séfer Téhilim Ich Matsliah ;  Rabbi Abraham Eben Ezra z.t.l dans le livre de Chémot chapitre 20 verset 8 ; Rabbi Haïm Ben Attar z.t.l dans son commentaire Or HaHaïm sur le livre de Chémot chapitre 31 verset 16 ; Rabbi Chimôn Bar Yohaï dans le Zohar Hakadoch volume 1 page 32a.

D) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm chap.650 Siman 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Chapitre 530.

E) Références : Michna dans la Guémara Yoma page 82a, Guémara Yoma dans le Yérouchalmi Perek 6 Halakha 4 ;  Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Chvitat Assor Halakha 10 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Orah Haïm Siman 616 Saïf 2 ; Rabbbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yéhavé Daât volume 2 Siman 72 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Vayélekh Ot 12.

F) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 613 Saïfs 1 à 3, Michna Béroura Siman 613 Saïf 9.

G) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 613 Saïfs 1 à 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 613 Saïfs 3 et 9 ; Rabbi Yaakov Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 613 Ot 8.

H) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 613 Saïf 1 et siman 567 saïf 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 613 Saïfs Katans 3 et 11.

I) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 613 Saïf 4 et siman 624 saïf 2.

J) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 613 Saïf 4.

K) Références : Rabbi Chamaï Kéhat HaCohen Groos Chlita dans son responsa Chevet HaKéhati volume 4 siman 165 ot 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Saïf siman 613 saïf katan 31 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans son Responsa Ki Ba Moëd Halakhot Yamim Noraïm Siman 613.

L) Références : Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb dans Drachot Maharil Halakhot Y.K ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 613 saïf 3 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm Siman 613 ot 15 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son H’azon Ovadia Yamim Noraïm Pages 312 et 354, Sefer Matam siman 851 ; Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans son Responsa Knesset Haguédola Ora’h Haïm Siman 613 Ot 1 ; Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba ot 4 ; Rabbi Rafaël HaCohen Kats Ziskined ben Yékoutiel z.t.l dans son responsa Véchav Hacohen siman 3 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Ora’h Haïm Siman 554 ot 7 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans le Hayé Adam siman 613 klal 145 ot 11 ;  Rabbi Éphraïm Zalman Margali z.t.l dans Maté Éphraïm ot 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Saïf Katan 7 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans son Responsa Ki Ba Moëd Yamim Noraïm Page 128.

M) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 614 Saïfs 2 et 3 et siman 616 Saïf 1.

N) Références : Rabbi Ovadia Yossef dans son H’azon Ovadia Yamim Noraïm Page 256.

O) Références : Rabbi Ovadia Yossef dans son H’azon Ovadia Yamim Noraïm Page 283 ; Rabbi Abraham Dantzig z.t.l dans le Hayé Adam siman 145 Ot 33 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Péoulat Tsadik siman 1 saïf 178.

P) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 611.

A) Les femmes allumeront les bougies la veille de Kippour 20 minutes avant le coucher du soleil, comme pour le Chabbat et réciteront la bénédiction :

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים 

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh HaÔlam Achèr Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Léhadlik Nèr Chèl Chabbat Véchèl Yom Hakipourim.

Les filles Séfarades célibataires

B) Pour la plupart des décisionnaires, les jeunes filles Séfarades habitant chez leurs parents allumeront les bougies sans réciter la bénédiction, elles en seront acquittées par la bénédiction de leur mère.

Les filles Achkénazes célibataires

C) Les jeunes filles Ashkénazes habitant chez leurs parents, elles, réciteront la bénédiction en allumant les bougies.

Chéhé’hiyanou pour les Séfaradim

D) Les membres des communautés Séfarades ne disent pas la bénédiction de Chéhé’hiyanou au moment de l’allumage des bougies, ils penseront à s’en acquitter par la bénédiction de l’officiant lors de la prière de Kol Nidré.

Chéhé’hiyanou pour les Ashkénazim

E) Les membres des communautés Ashkénazes récitent la bénédiction de Chéhé’hiyanou au moment de l’allumage des bougies.

Ôter les chaussures de cuir

F) Les femmes qui veulent réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou, doivent la réciter seulement après avoir allumé et après avoir ôté leurs chaussures de cuir.

À l’issue du jeûne

G) À l’issue du jeûne on n’oubliera pas de réciter :

a. La prière de Arvit,

b. La Havdala sur le vin, il est préférable de réciter la bénédiction sur une veilleuse qui a été allumée avant Kippour,

c. Réciter la Birkat Halévana (prière de la lune),

d. Après le repas si notre santé nous le permet, on commencera la construction de la Souccah !

À l’issue de Yom Kippour

H) À l’issu de Kippour on mangera et boira avec joie, car le lendemain à un caractère de fête, le Midrash mentionne le verset de Kohélet : « Va, mange ton pain dans la joie, et bois d’un cœur joyeux ton vin, car Hachem a agréé tes œuvres. »

Gmar Véhatima Tova à tout le peuple d’Israël Amen

Aphorisme de nos Sages

Toutes les clefs ouvrent la porte au repentir. Il n’est pas un péché qu’Hachem refuse de pardonner à celui qui se repentit vraiment. Soyons plus exigeants envers nous-mêmes qu’envers les autres.

Références des Halakhot

A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 263 Saïf 6 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 263 Saïfs 6 et 8.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 263 Saïfs 6 et 8 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 263 Saïfs Katans 27, 28 et 31 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 9 Siman 108 et dans Yéhavé Daât, volume 2 Siman 32, Otsar Hadinim page 208 ; Rabbi Yéhochouâ Zilber dans Az Nidbarou volume 3 Siman 1 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot siman 263 Saïf 9 et siman 264 Saïf 2 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Rav Péâlim volume 2 Yoré Déâ siman 2 et dans le Ben Ich Hay 2ème année Parachat Noah Ot 11 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef siman 263 Saïf Katan 3 ; Rabbi Chlomo Klouguer z.t.l dans Tov Taâm Vadaât Mahadoura Tlitaa siman 98 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Responsa Rouah Haïm Siman 223 Ot 2 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav Orah Haïm siman 213 Saïf 7.

C) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 263 Saïfs 6 et 8 ; Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb le Maharil Mouline dans son Responsa Maharil Siman 53 ; Rabbi Ménahem Ségal Flak z.t.l dans son responsa Hélek Lévy Siman 85 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 263 Saïf 7 Halakha No 2.

D) Références : Rabbi Yossef Bar Moché z.t.l l’élève du Téroumat Hadéchène dans Léket Yochere page 49 ; Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le responsa Yaâbets Siman 107 ; Rabbi Éliézer Papo z.t.l dans Hessed Laalafim Siman 263 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le responsa Yabiâ Ômer volume 4 section Ora’h Haïm siman 24 Ot 10 et dans Yéhavé Daât volume 3 Simans 34 et 45 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 285 et dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm pages 62, 133, 256 et 306 ; Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva siman 600 ot 1 ; Rabbi Rahamim Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 3 page 103 Amoud 4 ; Rabbi Abraham HaCohen de Salonique dans son responsa Taharat Hamaïm section 7 Ot 17 ; Rabbi Ségal Landau z.t.l dans Dégoul Mirvava siman 163 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Brakha siman 163 Saïf Katan 27 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Parachat Vayélekh Ot 9 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 610 Saïf 12.

E) Références : Rabbi Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Siman 600 Ot 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 600 Saïf Katan 4 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm Volume 4 Siman 21 et siman 101 Ot 1 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Bamidbar Saïf 1 ; Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l responsa Tsits Eliézer volume 10 Siman 19 et volume 14 siman 53.

F) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Yamim Noraïm Page 256.

G) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman. 624 Siman 1 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 624 Saïf Katan 15.

H) Références : Responsa Yéhavé Daât volume I Siman 63 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm Volume 4 Siman 122.

🕯️Plus de 100.000 juifs massacré par les Nazis H.Y.D en 5701

🕯️Rabbi Abraham Yéhochouâ Heschel z.t.l. Admour de Biala, décédé en 1932.

🕯️Rabbi Acher Mordékhaï Rosenbaum ben Rabbi Issakhar Dov Ber z.t.l. Admour de Stroznitz à Brooklin,

🕯️Rabbi Avner Israël Hatsarfati ben Rabbi Vidal z.t.l (le 4ème), né à Fez le 21 Chvat 1827, famille venue au Maroc après l’expulsion des juifs d’Espagne, Av Beth Din de Fez au Maroc. Descendant de Rachi et Rabbénou Tam jusqu’à David HaMélekh précisément de Chéftaya ben Avital. Il possédait une bibliothèque exceptionnelle et avait une connaissance phénoménale au point de conseiller les chefs d’état aussi bien Musulmans que Chrétiens. Auteur du Yahas Fez, chronique des juifs du Maroc et un responsa Halakhique. Décédé et enterré à Fez le 8 Tichri 1883 à 56 ans, le roi du Maroc n’allait jamais au cimetière, mais pour le Rav il y est allé le jour de ses obsèques avec un cheval blanc pour honorer le Rav z.t.l.

🕯️Rabbi Baroukh Schneerson z.t.l, père de L’Admour Hazaken z.t.l, le Baal Hatanya z.t.l, décédé en 1789.

🕯️Rabbi Binyamin Zeilberger z.t.l, né en 1921 en Allemagne, décédé en 2005. Rosh Yeshiva de la Yeshivat Beth Hatalmoud de Bensonhurst.

🕯️Rabbi Chimôn Sofer ben Rabbi Eliézer Zousman Sofer z.t.l, décédé en 1930, Rabbi et Av Beth Din de la ville de Sandra et Pakanch.

🕯️Rabbi Chlomo Bekhor Houtsin z.t.l, un des Rabbanim d’Irak, auteur de plus de 80 Séfarim, élève de Rabbi Âbdallah Somekh z.t.l, décédé en 5653.

🕯️Rabbi Chlomo Ben Tsion ben Rabbi Yéchâyah Mechoulam Zouché z.t.l. Admour de Tchernobyl, décédé en 1939.

🕯️Rabbi Chrira Gaon ben Rabbi Hanania z.t.l, un géant de la Torah à l’époque des Richonim, auteur du Téchouvot Ouprouchi, Igueret Rav Chrira Gaon, décédé en 4766.

🕯️Rabbi Eitev Lev Yekoutiel Yéhouda Teitelbaum z.t.l.

🕯️Rabbi Élâzar Nissan Teitelbaum ben Rabbi Moché z.t.l. Admour de Drohbich, décédé en 1855.

🕯️Rabbi Haouiya Bittane z.t.l

🕯️Rabbi Moché Frisko z.t.l, un des Rabbanim d’Istanbul en Turquie, auteur du Yadav Chel Moché et Yadaïm Mokhihot, décédé en 5568.

🕯️Rabbi Moché Ouaknine z.t.l.

🕯️Rabbi Mordekhaï Dov Nathan Netta Freind ben Rabbi Yaâkov z.t.l. Roch Yéchiva de Ets HaHaim à Jérusalem, décédé en 5774.

🕯️Rabbi Noah ben Rabbi Mordekhaï z.t.l. Admour de Lakwitch, né en 1775, décédé en 1832, fondateur de la dynastie Lakwitch.

🕯️Rabbi Yisraël Baroukh Pozner ben Rabbi Abraham z.t.l. Rabbi de Louzna, décédé en 5552.

🕯️Rabbi Yitshak Chlomo Safrin ben Rabbi Menahem Menich z.t.l. Admour de Kamerna.

🕯️Rabbi Yossef Chouchna ben Rabbi David z.t.l.

🕯️Rabbi Yossef Haïm Amar-Ben Porat ben Rabbi David z.t.l.

🕯️Rabbi Zakharia Yafet ben Rabbi Eliahou z.t.l.

🕯️Rabbi Zevouloun Chouchana ben Rabbi Abraham z.t.l, un des Rabbanim de Marrakèch au Maroc, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Kiryat Gat, auteur du Sifté Chochana, Maté Zevouloun, Kodech Hiloulim, décédé en 5747.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

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