A) Tremper la Matsa dans l’eau pendant Pessah

Certains Maîtres Ashkénazes ont tranché que pendant Pessah, il est interdit de tremper de la Matsa dans un liquide, car elle peut contenir un peu de farine qui n’a pas bien cuit et qui va fermenter au contact du liquide, ce qui la rendra Hamets.

B) Par contre, il sera permis de le faire pour les personnes âgées.

C) La majorité des décisionnaires estiment qu’il est permis de consommer de la Matsa trempée dans un liquide pendant Pessah et ceci est la Halakha pour la plupart des Séfaradim.
Car autrefois, les Matsot étaient plus épaisses, mais aujourd’hui elles sont très fines et il est impossible que de la farine n’y soit pas bien cuite et puisse fermenter.
Par conséquent, il est également permis de mélanger de la farine de Matsa (de la farine faite avec des Matsot moulues) avec de l’eau afin de confectionner des beignets ou d’autres pâtisseries, car une farine cuite ne peut plus fermenter.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Chnéour Zelmann de Lyadi z.t.l auteur du Tanya dans son Choul’han Aroukh HaRav Hélek 5 Siman 6, Kitsour Choul’han Aroukh Hélek 5 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans son Michna Béroura Siman 461 Saïf 18 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Aroukh Siman 119 Saïf.

B) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans son Michna Béroura Siman 461 Saïf 18.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 461 Saïf 3 ; Rabbi H‘izkiyahou Dasilva z.t.l auteur du Péri H’adach ; Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l dans ‘Êrekh Hachoul’han Siman 461 Saïf 3 ; Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb z.t.l, le Maharil Mouline dans Minhaguim seder Hahagada ; Rabbi Eliézer bar Nathan z.t.l et le RaAvan z.t.l dans la Guémara Péssah’im page 39a, le Yaâbets Téchouva Hélek 2 Siman 65 ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans Maâssé Rav Ot 183 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Responsa de Rabbi Chimôn Grinfeld z.t.l Hélek 1 Siman 56 ; Rabbi Haïm David Yossef Azoulay z.t.l dans son Birké Yossef ; Rabbi  Ovadia Yossef z.t.l dans  Yéhavé Daât Hélek 1 Siman 21.

Aphorisme du Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski z.t.l.

Ce n’est que lorsque l’homme marche en accord avec D. et qu’il participe à l’affinement de son caractère, qu’il peut atteindre son but.

תרבחו ותסעדו – HAPPY MIMOUNA – TERBHO VETESSAADOU (gagne et réussi)

A TOUT LE PEUPLE D’ISRAEL AMEN

Cette fête ne peut être célébrée qu’à l’issue de Pessah et surtout pas avant, Hassvé Chalom !

La Mimouna est une fête observée depuis l’époque des Guéonim (vers 900) par les communautés originaires d’Afrique du Nord à la sortie du dernier jour de Pessa’h, Isrou ‘Hag Pessa’h.

Il y a plusieurs explications à cette coutume en voici quelques-unes :

1) Partager les repas :

Pendant la fête de Pessah, comme il y a de nombreux interdits, les familles s’abstiennent souvent de partager leurs repas. C’est pour cela qu’à l’issue de la fête, on se rattrape !

2) Rabbi Maïmon :

C‘est le jour de l’anniversaire du décès de Rabbi Maïmon, le père de Moché ben Maïmon, le Rambam, qui aurait vécu six ans au Maroc.

3) Emouna (croyance) :

A) Il est dit dans la Guémara : En Nissan ils furent délivrés et en Nissan ils seront délivrés.

b) Au 7ème jour de Pessah, la majeure partie du mois de Nissan s’est écoulée et l’espoir d’être délivrés pourrait perdre de son intensité.

c) Le mot Hébreu Emouna (croyance), car on a espéré́ durant tout Pessah que le Machiah, le Messie, se révèle durant la fête. Comme elle tire à sa fin et même si le Messie n’est pas venu, les Juifs signifient par la Mimouna qu’ils continuent de croire à sa venue et ne désespèrent pas.

3) Mamon, argent : 

Mimouna viendrait du mot Hébraïque Mamon, c’est à dire argent. Au 7ème  jour de Pessah, les Bné Israël traversèrent la mer rouge et comme les Égyptiens moururent noyés, les Bné Israël se seraient enrichis par leur butin inespéré́. Nous célébrons donc la réalisation de la promesse d’Hachem afin de bien ancrer en nous qu’Hachem réalise ses promesses.

4) L’abondance :

a) Dans les écrits du Rav Nissim Gaon z.t.l, qui vécut au Xème siècle à Kairouan, en Tunisie, est mentionnée la coutume de consommer des laitages, du leben (petit lait fermenté) à l’issue de la fête de Pessah, le lait représentant l’abondance et la blancheur. Dans les communautés d’Algérie on avait l’habitude de manger un couscous au beurre.

b) On retrouve sur la table des poissons et une grosse boule de levain dans laquelle était posé un Louis d’or, symbole d’abondance.

5) Mimoun (chance) :

Par ce mot arabe, מזל והצלחה, on demande à Hachem de nous envoyer un bon sort après la fête de Pessah qui a été en général coûteuse pour tout un chacun.

6) Bénédiction :

B) a) Certains lisent les passages des Proverbes du Roi Salomon et donnent à leur épouse et à leurs enfants leur douce bénédiction en leur offrant une datte fourrée aux amandes.
b) D’autre se rendent chez les Rabbanim et les Cohanim afin de recevoir une bénédiction.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Talmoud Babli traité Roch Hachana page 11b. 

B) Références : Guémara Pessahim page 30a, Déamar Rabba ; Rabbi Abraham Elmaliyah dans Zékhor Léabraham Kovets Maamarim page 223 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav  page 193 note 1a page 197  simans 1 à 23 ; Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm Halakhot Pessa’h page 52 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 32 ; Rabbi Eliyahou Guigui z.t.l dans le Séfer Zé Hachoulhan volume 2 siman 55, Séfer Vatitpalel Hana volume 2 page 95 ; Rabbi David Sebbag z.t.l dans le Séfer Chéar Yérakot page 6 ; Aharon Maman dans Mimouna Midrach Hachem des traditions des fêtes page 11 ; Rabbi Chlomo HaCohen Skali z.t.l de Debdou dans son responsa Vayahel Moché siman 6 ; Rabbi Rafaël Marciano z.t.l dans son Séfer Hag Hamimouna page 34 ; Rabbi Abraham Elkoubi dans son Séfer Abraham Yaguel ; Rabbi Rafaël Bensimhon Chlita dans le Séfer Yéhadout Hamagrèb page 127, Séfer Kéhilat Tsofrou volume 4 page 24, Séfer Beth Habéhira page 269 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 4 Ot 43 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm siman 491 Saïf Katan 11 ; Rabbi Yédidya Monsonégo z.t.l de Fez dans son Séfer Pithé Chochanim Halakhot Péssah Ot 2.

Aphorisme de Rabbi Chnéour Zalman z.t.l.

Il est des trésors dans les sphères célestes auxquels seul le chant a le pouvoir de donner accès.

Audio concernant les Hiloulot 

🔥Avec l’aide d’Hachem, nous avons l’habitude de vous présenter la liste des Hiloulot (anniversaires de décès) des Tsadikim chaque soir, veuillez trouver ci-joint un texte présentant l’importance des Hiloulot.

⏺« Les justes protègent le monde de leur vivant et à plus forte raison quand ils ne sont plus de ce monde« .

⏺ Il est écrit dans le Saint Zohar qu’en allumant une bougie🕯️, on peut changer beaucoup de mauvais décrets et les transformer en bons décrets.

 Références : Zohar Volume 3 page 71.

⏺ En allumant une bougie pour les Tsadikim z.t.l et en adressant nos prières à Hachem, celles-ci seront acceptées. Il est rapporté au nom de Rabbi Mordekhaï Yaffé de Lakhovits z.t.l [ Lechovitch ] 1742 – 18 janvier 1810 disciple de Rabbi Shlomo de Karlin z.t.l   : Rapporte qu’au moment ou l’on allume une bougie pour l’élévation de l’âme d’un défunt, l’âme de cette personne se dessine dans les cieux. L’âme voit alors celui qui agit pour elle et intercède en sa faveur.

👑 Baba Salé z.t.l avait l’habitude de mentionner chaque jour les noms des justes et même chaque soir lorsqu’il mangeait, il proclamait que le repas était en  l’honneur des Hiloulot du jour. Il disait : « De la même manière que nous mentionnons leurs âmes dans ce monde, eux intercéderont là-haut dans le monde de vérité en la faveur de tous, pour le bien, Amen »

Références : Abir Yaâkov page 318.

Et assurément, il est très bon d’allumer une bougie pour l’élévation de leurs âmes et d’étudier leur Torah.

⏺ Ainsi, le Zohar nous révèle l’importance des Hiloulot et de s’attacher aux Tsadikim z.t.l, (c’est pour cela que je vous les envoie chaque jour).

Que le tout-puissant nous accorde à tous de mériter toutes les bénédictions dans le matériel comme dans le spirituel grâce à leur mérite et qu’Il puisse protéger tout le peuple d’Israël ainsi que toute la planète entière et que le Machiah puisse se dévoiler très vite avec une délivrance complète et immédiate, Amen.

🔵 Comme aujourd’hui le 18 Nissan 5638, est né le père du Rabbi de Loubavitch z.t.l, Rabbi Lévy Yitshak ben Rabbi Baroukh Schneerson z.t.l.

🕯 Rabbanite Fréha z.t.l, la 1ère femme de Baba Salé z.t.l, elle repose au cimetière de Har Hazitim, décédée en 5732.

🕯 Rabbi Âboudi Yatim z.t.l, pour son oraison funèbre le ben Ich Haï dans le Réah Tov, a témoigné de la sainteté du Rav à dit  » et Ôvadia était un serviteur intègre envers Hachem « , décédé en 5658.

🕯 Rabbi Aharon Hagadol de Karline z.t.l.

🕯 Rabbi Chmouël ben Âmram z.t.l, du Maroc, auteur du Yalkout Chévâ, décédé en 5775.

🕯 Rabbi Chmouel ben Rabbi Gad Trovitz z.t.l, décédé en 1996. Roch Yéchiva de la Knesset Meïr à Richon Létsion, Israël.

🕯 Rabbi David Menaché ben Rabbi Gabriel z.t.l décédé le 18 Nissan 5782 Hol Hamoed Pessah, Rav très apprécié pour ces conférences exceptionnelles remplies d’ardeur pour la Torah et le peuple d’Israël, enterré en Israël.

🕯 Rabbi Haïm Haddad z.t.l, un des Rabbanim de Djerba en Tunisie, lorsqu’il est monté en Israël, il fut le Rav de la ville de Lod, décédé en 5775.

🕯 Rabbi Israël ben Rabbi Aharon Abouhatsera z.t.l, l’oncle de Baba Salé z.t.l.

🕯 Rabbi Makhlouf ben Baba Doudou Yalou Halévy z.t.l, décédé en 5634.

🕯 Rabbi Meïr ben Rabbi Todros Halévy Aboulafia z.t.l, de Tolède, décédé en 1244, auteur du Yad Rama.

🕯 Rabbi Moché Ellinson z.t.l, Rav de Ohel Torah à Manchester.

🕯 Rabbi Sasson z.t.l ben Rabbi Moché Bakhar Firsiado z.t.l, surnommé Firsiado, qui signifie l’homme important en Ladino, grand Kabbaliste, né en 5585 en Bosnie, décédé en 1903, il repose au Har Hazitim, auteur de « Chémen Sasson » et du Pétah Énayim, Roch Yéchiva de Beth El, la Yéchiva des Kabbalistes.

🕯 Rabbi Yéhochouâ Falk Hacohen Katz z.t.l, auteur du Méïrat Énayïm.

🕯 Rabbi Yéhouda ben Rabbi Yédidia le 1er Monsonégo z.t.l, à Fès au Maroc, décédé en 5622.

🕯 Rabbi Yossef Dov ben Rabbi Moché Soloveichik z.t.l, de Boston, né en 1903, décédé en 1993.

Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

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