Horaires de Shabat

• Devarim – דברים

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Drasha sur la Parasha

• Parasha Vayechev

  VAYECHEV

  (Genèse chapitre 37au Ch. 40)

  RÉSUMÉ

  • Yoseph avait dix-sept ans et était berger avec ses frères, il était souvent avec les fils de Bilha et de Zilpa,« les femmes de son père» qu’il considérait comme des frères à part entière. C’est de ce fait qu’il s’attire, avant même de faire ses rêves, la jalousie et la haine de ses frères.
  • Yoseph entre en conflit avec ses frères en leur faisant part d’un rêve dont ils retiennent ses allusions à son futur rôle de chef . Ce conflit s’aggrave et conduit à un acte de vengeance ; pendant une visite que Yoseph leur fait, ils projettent de le tuer mais ils le jettent dans un puits et le vendent ensuite à des marchands qui le conduisent en Égypte.
  • Yaacob reste dans l’ignorance des faits, et croit que Yoseph a été victime d’un accidents.
  • Yéhouda s’approche de sa belle-fille Tamar ; leur fils Peretz sera l’ancêtre de la future dynastie royale de David.
  • Yoseph, en Égypte, subit de nombreuses tribulations, mais finit par acquérir un poste de confiance dans la maison de Potiphar, ministre du Pharaon.
    • Il résiste aux propositions de Zouléka la femme de Potiphar qui, de dépit, l’accuse de lui avoir fait violence de l’avoir fait violence et le fait jeter en prison. Yoseph fait la connaissance de deux serviteurs du Pharaon, le maître boulanger et le maître échanson qui purgent une peine dans la même prison
  • Yoseph interprète leurs rêves et se fait promettre par l’échanson, auquel il prédit une proche délivrance, d’user de son influence pour le faire également libérer. Cependant, l’échanson, rétabli dans ses anciennes fonctions, oublie sa promesse et Yoseph reste prisonnier.

  Aftarat Amos 2, 6-3, 8

  Une fois encore, ce sont des frères qui s’affrontent dans la section chabatique de cette semaine.  Mais c’est l’un d’eux, seul, qui est en butte à la jalousie, puis à la haine qui risque de mener jusqu’au meurtre: Joseph se trouve seul face à dix de ses frères.  Oui, seul, parmi les enfants de Rachel et de Léa

  A cette vente fait allusion notre haftara dès le premier verset.  Parmi les quatre péchés d’Israël que le prophète Amos stigmatise tout particulièrement, le fait de « vendre pour de l’argent un juste » est cité en tout premier lieu.  Yoseph a été vendu parce qu’il était un « juste », parce qu’il se conduisait avec noblesse.  En général ceux qui agissent mal ne peuvent souffrir à coté d’eux celui qui se comporte avec équité et justice et qui constitue pour eux un reproche vivant, même s’il est tacite.  C’est à juste titre donc que la tradition accole à Yoseph ce qualificatif de « tsadik » que le prophète utilise ici.

  Le midrach

  La haine des frères de Yossef.

  • Le roua’h hakodech (prophétie) reposait sur Yossef depuis sa jeunesse. C’était un tsaddik (juste), qui pensait constamment à Hashem . Lorsqu’il voyait ses frères commettre ce qu’il pensait être une faute, il le racontait à son père et il lui disait:« Je les ai vus consommer la chair d’un animal vivant » .
  • En réalité, les frères n’étaient pas coupables d’une telle transgression. Yossef avait mal interprété ce qu’il avait vu. Il les avait observés en train de consommer le fœtus trouvé à l’intérieur d’un animal abattu. Un tel fœtus n’a pas besoin d’être égorgé séparément .Hachem a puni Yossef midda kenegued midda « œil pour œil » pour son lachon hara (médisance) au sujet de ses frères. « Tu as dit qu’ils n’ont pas égorgé l’animal qu’ils ont mangé, dit Hashem comme châtiment, tu verras que même lorsqu’ils montreront le sang d’un bouc à ton père en prétendant que c’est ton sang, ils égorgeront préalablement l’animal (bien qu’ils n’aient pas l’intention de le manger)
  • Ce que Yossef racontait sur ses frères se voulait certainement être pour leur bien (afin que Yaacov les réprimande au sujet de leurs fautes), mais il n’avait pas approfondi la situation et s’était trompé dans son jugement vis à vis de ses frères. Même si ses frères avaient effectivement commis les fautes dont il les soupçonnait, Yossef aurait malgré tout agi de façon incorrecte.  Il aurait été de son devoir de faire des remontrances à ses frères avant d’aller raconter à son père ce qui s’était passé.  Cela aurait pu résoudre les malentendus ou les inciter à changer de comportement. Toutes les déclarations de Yossef constituaient donc du lachon hara (médisance), et il a été puni à son tour.
  • Pareillement, nous retrouvons la même situation dans notre génération, et ne devons pas considérer superficiellement la conduite de nos pairs, et nous efforçant de tirer une moralité de notre Sidra.

  Les constellations

  La femme de Potifàr, Zoulé’ha ne manqua pas de remarquer la belle apparence du jeune esclave.  Yossef avait hérité de la grâce et  de la beauté de Ra’hel .

  Zoulé’ha consulta les astrologues pour connaître son destin et celui de l’esclave hébreu et découvrit une prédiction surprenante:

  les constellations indiquaient qu’elle et Yossef auraient des descendants communs!

  Maintenant la conduite à tenir lui semblait maintenant claire : elle devait certainement faire un effort pour accomplir la prédiction céleste!

  Zoulé’ha essaya d’attirer l’attention du jeune esclave sur elle mais il l’ignora.  Elle commença à changer de tenues trois fois par  jour  mais Yossef ne jetait même pas un regard vers elle.  Elle essaya de l’acheter, en lui offrant mille kikarot (talents) d’or. Yossef ne fut pas impressionné .Zoulé’ha parla à Yossef, le tentant et le menaçant jour après jour  pendant douze mois .

  Des descendants communs

  Un jour, Zoulé’ha trouva finalement l’occasion qu’elle attendait.  C’était le jour où le Nil déborde.  Cette fête nationale en Égypte est célébrée par des chants, des danses et des louanges au Nil ,Yossef, bien sûr, ne participait pas à ces festivités.  Il resta à la maison pour faire la comptabilité de son maître .

  Cependant, le Yetzer Hara avait donc des bases pour l’attaquer.  Jusqu’à présent, il avait pris soin de ne pas se retrouver seul avec elle, mais en restant à la maison, il lui donnait l’occasion d’essayer de fauter.

  L’épreuve ! ! !

  Zoulé’ha s’était excusée et était restée à la maison, prétextant qu’elle ne se sentait pas bien.  Elle pensa: « Nous serons seuls dans la maison pendant un certain temps; là, je pourrai le convaincre de m’écouter! »

  Elle se vêtit de robes coûteuses, orna sa chevelure d’une couronne de joyaux, se mit du maquillage et du parfum.  Elle brûla de l’encens pour rendre l’atmosphère agréable et s’assit dans l’embrasure de la porte par laquelle elle savait que Yossef devait passer  pour se rendre à son travail.  Comme Yossef n’arrivait pas, elle appela: « Yossef, pourquoi ne vas-tu pas à ton travail? »

  Yossef apparut et voulut passer son chemin, mais elle étendit son bras pour l’en empêcher et dit: « Je jure que si tu n’exécutes pas ma volonté, tu es un homme mort! »

  Yossef refusa énergiquement et fit le serment qu’il ne l’écouterait pas

  «Tu es une femme mariée.  Pourquoi veux-tu m’échanger contre ton mari ? »

  Zoulé’ha n’abandonna pas. « Il n’y a personne maintenant.  Personne ne saura, insista-t-elle.

  Je crains Hashem!, dit Yossef

  Il n’est pas là.  Il est là-haut dans le Ciel .Rien n’est caché pour Hashem! » dit Yossef Elle prit une couverture et couvrit la face de l’idole qui était dans sa chambre.  Yossef sourit. « Tu vois!  Tu as honte devant l’idole.  Alors que puis-je faire?  Le regard d’Hashem est partout.  Rien ne Lui est caché. »

  Sur le point de  céder

  Cependant, Zoulé’ha continua à le presser, et Yossef se sentit faiblir.  Il était sur le point de lui céder lorsqu’une vision apparut devant lui.  Il vit l’image de son père « ‘ et celle de sa mère, Ra’hel « ‘.  Il entendit Yaacov dire: « Yossef!  Il y aura douze pierres précieuses, une pour chaque tribu, sur la plaque que le kohen gadol portera sur sa poitrine.  Si tu fautes, ta place sera vide! »

  Le sang de Yossef se glaça et il renonça.  Il accomplit ainsi un véritable kiddouch Hashem, en laissant ses actions n’être guidées que par la Torah et non pas par une pression extérieure ou la crainte de ce que les gens peuvent dire.  Son cœur était pénétré de la crainte de son Créateur, et c’est cela qui a finalement déterminé son comportement Zoulé’ha comprit que sa cause était perdue.  Elle agrippa Yossef d’une main, et de l’autre sortit un glaive de dessous sa robe « ‘.  En un éclair, Yossef se glissa hors de son vêtement, le laissa dans ses mains, et sortit en courant.  Il avait surmonté l’épreuve.  Il avait fui la faute.

  une faveur

  Yossef sortit en courant, et Zoulé’ha trembla. « Il va le dire à mon mari!», pensa-t-elle.  Elle enleva en hâte ses beaux vêtements.  Lorsque ses amies revinrent, elles remarquèrent qu’elle était soucieuse et nerveuse. « Qu’as-tu donc? », lui demandèrent-elles.  Elle leur expliqua calmement ce qui venait de se passer.

  « Il n’y a qu’une manière de s’en sortir, lui conseillèrent ses amies.  Dis à ton mari que c’est Yossef qui voulait te séduire afin qu’il le punisse! Dans ce cas, je vais vous demander une faveur, dit Zoule’ha.  Rentrez chacune chez vous et dites à vos maris que Yossef a essayé de vous séduire.  Cela confirmera mon histoire. » Elles acceptèrent .

  Zoulé’ha convoqua alors tous les gens de sa maison et leur raconta que cette crapule de Yossef avait essayé de s’approcher d’elle.  Potifar, en rentrant chez lui fut accueilli par un groupe d’hommes de la noblesse tous en train de maudire son esclave Yossef, lui racontant que Yossef s’était conduit de manière indécente envers leurs femmes .  Plus tard, Zoulé’ha lui raconta ce que Yossef lui avait fait. Potifàr se mit en rage. « Il doit mourir!, hurla-t-il.  Je vais le mettre à mort immédiatement! »

  Yossef adressa ses prières à Hashem : «Tu sais que je suis innocent!  Ne permets pas que je sois exécuté pour cette fausse accusation! » « Ne le décapite pas, supplia la femme de Potifar.  C’est dommage pour tout l’argent que tu as dépensé pour lui.  Mets-le plutôt en prison! » La raison pour laquelle elle avait plaidé en sa faveur était son secret espoir de pouvoir encore convaincre Yossef ultérieurement .

  Potifàr refusa d’écouter sa femme. « Pour cette chose-là il mérite la mort », dit-il.

  Potifàr avait élevé dans sa maison une jeune fille du nom d’Osnat et il la traitait comme sa propre fille.  Elle vint calmement chez Potifàr et l’informa : « Je te jure que c’est exactement le contraire qui s’est produit.  J’ai moi-même entendu les tentatives de Zoulé’ha pour le séduire jour après jour, et son refus de l’écouter. » Potifàr était perplexe.  Il convoqua donc les prêtres d’Égypte pour les consulter et trancher la question.

  · Yossef est jeté en prison

  Lorsque les prêtres arrivèrent, ils écoutèrent les deux versions des événements.  Puis ils ordonnèrent: « Apporte-nous le vêtement que Yossef a laissé dans ses mains; nous allons l’examiner.  S’il est déchiré devant, nous saurons que c’était lui le séducteur et qu’elle l’a déchiré en essayant de se libérer.  Mais s’il est déchiré derrière, cela signifie qu’il a dû fuir et qu’elle a couru après lui et l’a déchiré. »

  Lorsqu’ils examinèrent le vêtement, ils découvrirent qu’il était déchiré dans le dos.

  « C’est la version de Yossef qui est la vraie », déclarèrent les prêtres. Potifar annonça à Yossef : « Bien que je sache que tu es innocent, je dois te mettre en prison.  Toute la ville parle de cette histoire, et je dois sauver la face, la mienne et celle de ma femme! » « ‘

Halakhot

• L’allumage de la Hanoukia veille de Chabbat

  Halakha 1

  a) La veille de Chabbat, il faudra prévoir suffisamment d’huile ou de grandes bougies pour que les veilleuses dispensent un éclairage pendant au moins une ½ heure après l’apparition des étoiles.
  Références : Guémara Chabbat 21b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 679.
  b) La veille de Chabbat, il ne faudra pas allumer les Nérot de ‘Hanouka trop tôt, mais seulement 20 mn avant la Shki’â (le coucher du soleil).
  Toutefois, si nous désirons allumer plus tôt, nous le pourrons à la condition de ne pas allumer plus tôt que l’horaire du Plag Hamin’ha (comme nous l’avons expliqué dans les vidéos).
  Références : Guémara Chabbat 21b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 683 Saïf 1.

  Halakha No 2
  Le Vendredi de Hannouka il est conseillé de :
  1) prier Min ‘ha avant l’allumage de la Hanoukia,
  2) ensuite allumer les Nérot de ‘Hanouka,
  3) enfin, allumer les Nérot de Chabbat.
  Références : Guémara Chabbat 21b, Rabbi Yossef Téomim z.t.l dans le Péri Mégadim, Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch dans Echel Avraham sur Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 671 Siman 10, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef Ora’h Haïm chapitre 679 Simans 1 et 2 ; Rabbi Haïm Fallagi z.t.l dans le Responsa Lev Haïm tome 2 chapitre 49, Rabbi Yossef Molko z.t.l. dans le Choul’han Gavoha, Rabbi Haïm Vital z.t.l dans Chaâr Hakavanot page 109 colonne 1, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât tome 1 chapitre 74 ainsi que dans H’azon Ovadia Halakhot ‘Hanouka page 179.
  La Guémara Chabbat 23b nous enseigne que celui qui accomplit cette Mitsva selon les exigences de la Halacha avec beaucoup de soin et d’affection, aura le mérite d’avoir des enfants Talmidé H’akhamim (érudits dans la Torah).
  Pour les femmes stériles, c’est une Ségoula de réciter la prière de Hanna devant la Hanoukia allumée et de demander des enfants Talmidé H’akhamim (érudits dans la Torah).
  Références : Rabbi Zinner Gabriel Chlita dans Nité Gabriel page 175 au nom du Rabbi Abraham Gombiner z.t.l le Maguen Avraham siman 263 Ot 11 et au nom de Rabbi Hillel Halévy de Paritsh z.t.l dans Imré Noâm sur Hanouka page 57.
  Aphorisme de nos sages
  Il faut souffler sur quelques lueurs pour produire de la bonne lumière

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 22 Kislev

• Hiloulot 23 Kislev

Refoua Chelema et Réusite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

• 

  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

   

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  Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

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