Parasha de la semaine

• Drasha sur la parasha Vahéhi

  VAYE’HI

  Genèse Ch. 48 v,28 au Ch.50 v,26

  RÉSUMÉ.

  1) Après 17 ans depuis l’arrivée de sa famille en Égypte ,Yaacov réunit ses fils et ses petits-fils à son chevet et les engage à ne point laisser son corps en terre étrangère, mais à la ramener en Kénaan,.(la Maakat Amakpéla) le caveau familial

  2) Yaacov bénit les deux fils de Yoseph, Ephraïm et Ménaché, puis se tourne vers ses enfants pour leur accorder son ultime bénédiction et leur communiquer des paroles de visionnaire .

  3) La bénédiction des douze fils achevée, Yaacov quitte se monde le 15 Tichri premier jour de Soukot à l’âge de 147 ans , l’Égypte pleura 70 jours Yaakov et dans un grandiose cortège funèbre, ses enfants conduit le cercueil en Kénaan.

  4) A l’âge de cent dix ans, Yoseph s’éteint à son tour, en laissant à ses frères un testament qui leur impose de transférer son cercueil en Israël, lorsque les tribus d’Israël quitteront l’Égypte Moché le sortira d’Égypte et Yéhochouâ l’ensevelira dans la région de Naplouse.

  5) Ceci est la dernière Parapha du livre de Béréchit (Genèse )

  Aftara 1 Rois 2,1-12

  C’est le récit des dernières instructions de Jacob à ses enfants que nous rapporte la sidra de cette semaine. Parallèlement, la haftara, nous campe le roi David qui, lui aussi, à la fin de sa vie, donne à son fils Salomon qui va lui succéder, ses ultimes conseils.

  Mais, par ailleurs, David a des préoccupations d’un autre ordre que Yaacob. Il assume, lui, des responsabilités politiques qui étaient étrangères au patriarche. Il n’a pas, lui, à prendre soin seulement de la continuité d’une famille, mais d’un royaume. D’où, ces conseils sévères, cruels même, qui n’ont d’autre but que de garantir Salomon devant son inexpérience politique et le mettre en garde contre les éléments qui peuvent ne pas lui être d’une fidélité absolue.

  Explication du Passouk Béréchit XLIX-12)
  Souriez ! « LES YEUX [de Yéhoudah seront] ROUGES DE VIN, LES DENTS BLANCHES DE LAIT. »
  (Béréchit XLIX-12)

  Parmi les bénédictions que Yaakov accorda à la tribu de Yéhoudah avant de s’éteindre, il décrivit ses terres comme devant être dotées d’une fertilité exceptionnelle, permettant à ses vignobles de produire du vin à profusion, et à la multitude de ses brebis paissant dans ses herbages, de fournir du lait en grande abondance. (Rachi)
  Dans le traité Kétoubot (111b), le Talmud nous suggère une façon différente de lire notre verset en hébreu, qui lui donnerait alors le sens suivant: « Mieux vaut présenter des dents blanches à son prochain – par un beau sourire – que de l’abreuver de lait. » De combien d’estime serait couvert celui qui offrirait chaque jour du lait à tous ceux qu’il trouverait sur son chemin! Quel bienfaiteur de l’humanité! Le lait fournit des éléments nutritifs essentiels à une bonne alimentation, et s’associe de ce fait à tous les actes de celui qui le consomme. Et pourtant, notre fameux philanthrope n’accomplirait pas autant que le simple porteur d’un gentil sourire. Car un sourire pénètre profondément tout l’être qui le reçoit; il stimule l’activité de toutes les glandes et leur permet d’élaborer leurs sécrétions dans les meilleures proportions. Les milliers de mécanismes biologiques qui agissent continuellement en nous avec une telle complexité, voient alors leur fonctionnement activé dans les conditions les plus favorables.

  Chéma, Israël…

  Le midrache nous rapporte, qu’entre autres, Yaacov demanda à ses enfants réunis autour de son lit de mort: « Peut-être l’un ou l’autre d’entre vous a-t-il senti germer un doute en son cœur et n’a-t-il plus en lui cette foi totale en Dieu que j’ai essayé de vous inculquer? » Alors, d’une voix unanime, ses treize enfants s’écrièrent: « Chéma, Israël … Ecoute Israël notre père: Achem est notre D… et le Dieu unique que tu nous as appris à adorer! » Et le patriarche, rasséréné, ne put que louer Achem devant cette réussite de sa vie, avant de s’endormir .

  Le roi Yehou et le roi Ah’ab

  Asnath dit à son mari Joseph: « Recevoir une bénédiction d’un Tzadiq, un saint homme, équivaut à recevoir la bénédiction de D.ieu. Amène tes fils à Jacob afin qu’il les bénisse ».Yaacov ayant appris que Yoseph se rendait à son chevet, rassembla ses forces et se dressa sur son lit en disant : « c’est vrai, la personne qui arrive est mon fils, mais c’est aussi un roi ». Jacob voulut bénir les fils de Joseph mais le Rouah Hakodech, l’inspiration divine, le quitta car il vit dans une vision prophétique que des rechaim , des hommes impies, feraient partie de leurs descendants : le roi Yehou de Ménaché et le roi Ah’ab d’Ephraim.
  « Qui sont ceux-là ? » demanda Yacob à Yoseph en parlant de ses fils. La
  La fin de Yossef et la mort des autres tribus question voulait dire : de quel mariage sont-ils issus pour être indignes d’une bénédiction ?
  Joseph comprit la question et répondit en ce sens : « ce sont mes fils issus d’un mariage sanctifié » ; et il lui montra sa Ketouba.

  Il inversa ses mains

  Dès que le Rouah Haqodech revint sur Yacob, celui-ci plaça ses mains sur la tête de ses petis-fils. Cependant, il inversa ses mains en les croisant, de sorte que sa main droite couvrit la tête d’Ephraim et sa main gauche la tête de Ménaché ; Jacob savait que le plus jeune allait supplanter l’aîné, exactement ce qu’il avait lui-même vécu par rapport à son frère Essav.
  La bénédiction conférée à Ephraim et à Ménaché deviendra le modèle au sein du peuple juif. Chaque fois qu’un père bénit ses enfants il répète celle de Jacob

  en disant : « Que l’Eternel fasse que tu sois semblable à Ephraim et Ménaché », suivie de la birkath Cohanim, suivie de la phrase « Hamal’akh hagoel oti mikol ra’, l’ange qui m’a sauvé dans les moments de détresse, qu’il bénisse les jeunes gens et qu’ils soient appelés par mon nom et le nom de mes pères Avraham et Isaac et qu’ils se multiplient à l’infini sur la terre ». Pourquoi fallait-il choisir Ephraim et Menaché comme exemple de bénédiction ?

  Échanger son judaïsme contre une prestigieuse situation sociale :

  Nos sages y voient un symbole et une prière pour le peuple d’Israël dans la suite des temps. Ephraim et Menaché étaient nés et avaient été éduqués en exil, soumis aux influences néfastes de l’environnement Malgré cette situation difficile, ils sont restés fidèles à la Torah. En dépit des tentations et des séductions quotidiennes de la société qui les entourait, ils n’ont jamais songé à échanger leur judaïsme contre la prestigieuse situation sociale ou la brillante carrière politique que leur offrait l’Etat Egyptien. Ils avaient déserté les rangs de la haute aristocratie pour aller s’identifier ouvertement et volontairement à leurs parents « étrangers ». Ephraim et Menaché donnent ainsi l’exemple d’une éducation entièrement basée sur un idéal de vie et fortement conduite par un père conscient de son devoir.
  En les bénissant et en les offrant en exemple, Jacob espère ainsi que chaque père pourra prier pour que ses enfants fassent preuve à leur tour du même dévouement à leur père et au D.ieu de leur père.

  Léchem chamaïm

  En revenant d’Eretz Canaan, les frères remarquèrent que Yossef prenait un chemin inhabituel. Son intention était de visiter le puits dans lequel ses frères l’avaient jeté avant de le vendre. Lorsqu’ils passèrent devant le puits, Yossef s’approcha et le regarda fixement. Les frères s’en aperçurent et craignirent qu’il n’ait pas oublié la souffrance qu’ils lui avaient infligée tant d’années auparavant. « Il doit nous détester dans son cœur », pensèrent-ils. En réalité, Yossef s’était arrêté là pour réciter une bénédiction – «Béni soit Celui Qui a accompli un miracle en ma faveur en cet endroit. » De retour en Égypte, ils remarquèrent un changement dans l’attitude de Yossef Il ne les invitait plus à manger dans sa maison comme il avait coutume de le faire lorsque leur père était encore en vie.

  Yossef agissait lechem chamaïm. Yaacov avait toujours assis Yossef en tête de table, mais après la mort de son père, Yossef ne voulais plus en tête de table, pour ne pas gêner ses frères.

  Yaakov meurt et est enterré Lorsque Yaacov eut fini de parler, son âme le quitta et rejoignit ses pères au Gan Eden .Yossef se jeta sur le visage de son père, pleura et l’embrassa une dernière fois. Il lui ferma les yeux, accomplissant par là la promesse d’Hachem à Yaacov: « Yossef mettra sa main sur tes yeux » (Béréchit 46: 4).

  Les fils de Yaacov déchirèrent leurs vêtements et mirent de la poussière et de la cendre sur leurs têtes . Yossef ordonna aux médecins d’embaumer Yaacov. A cette époque, on avait coutume d’embaumer les corps des rois en versant sur eux de l’huile et des épices pendant quarante jours. Le corps absorbait ces huiles et pouvait rester longtemps sans se détériorer.
  Yossef savait qu’Achem préserve les corps des tsaddikim, mais il ne voulait pas compter sur des miracles et préféra prendre toutes les précautions nécessaires.

  Tous les habitants de l’Égypte se joignirent à Yossef et ses frères pour pleurer Yaacov, car tout le monde savait que grâce à sa bénédiction, le Nil avait de nouveau débordé, mettant ainsi fin à la famine. Dès que Yaacov mourut, cette bénédiction cessa. Les Égyptiens le pleurèrent pendant soixante-dix jours, et allèrent même jusqu’à couvrir leurs chevaux et leurs ânes de sacs en signe de deuil.

  Yossef envoya un messager à Pharo pour lui dire: « Mon père m’a adjuré avant sa mort d’emmener son corps pour l’enterrer dans la Caverne de Makhpéla dans le pays de Canaan. Permets moi de tenir mon serment, puis je reviendrai en Égypte.

  Le serment :

  Pharo lui fit dire: « Demande aux sages d’annuler ton serment. – Si tu veux que je fasse annuler mon serment, répliqua Yossef, ils annuleront également un autre serment que j’ai fait. Je t’ai jadis juré que je ne révélerai à personne le fait que je connais une langue de plus que toi. Jusqu’à présent j’ai tenu ma parole.

  Je ne t’empêcherai pas d’y aller, répondit Pharo. Va et enterre ton père comme il te l’a ordonné. »
  Yossef fit mettre son père dans un cercueil d’or pur serti de diamants avec au dessus de lui, un dais tissé de fils d’or soutenu par des colonnes incrustées de perles « ‘.
  Lorsque Yossef et ses frères se mirent en route pour Eretz Canaan, Pharo émit un décret obligeant tous ses sujets à accompagner Yaacov et à lui accorder les derniers honneurs. Le cercueil fut porté par les tribus qui marchaient pieds nus en pleurant, et suivi par une immense délégation égyptienne. Yossef prit sa couronne et l’accrocha au cercueil de son père.

  36 couronnes

  Lorsque la procession arriva en Eretz Canaan, elle rencontra les Rois de Canaan, les Bné Yichmaël et les Bné Essav, accompagnés par leurs troupes. Ils avaient l’intention de saisir l’occasion pour se mettre en guerre contre la famille de Yaacov
  Mais lorsqu’ils remarquèrent le grand honneur qui était accordé à Yaacov, et qu’ils virent la couronne de Yossef accrochée au cercueil, ils se joignirent également à la procession. Les rois de Canaan accrochèrent également leurs couronnes au cercueil. Yaacov fut ainsi conduit à la Caverne de Makhpéla dans un cercueil orné de trente-six couronnes.

  Yossef décréta une période de deuil de sept jours. Les rois de Canaan pleurèrent Yaacov, défirent leurs ceintures et leurs bretelles en signe de deuil, et le montrant du doigt, s’exclamèrent: « Sa mort est une grande perte pour l’Égypte »
  la tête d’Essav

  Puis les tribus s’apprêtèrent à enterrer Yaacov à côté de Léah, mais Essav intervint. « La place qui reste dans la Caverne m’est réservée, rugit-il. Comment cela est-il possible ?, répondirent les tribus. Tu as vendu la Caverne de Makhpéla à ton frère.
  Montrez-moi le contrat, exigea Essav. Nous l’avons, répliquèrent les frères, mais il est en Égypte. – Sans acte de vente, il n’y a pas de preuve, argua Essav. – Eh bien, Naftali va aller le chercher», dirent les frères. Naftali ‘ qui était très rapide, courut avec agilité en Égypte. Entre temps, l’enterrement était retardé. Houchim, le fils de Dan était sourd et n’avait pas suivi
  la conversation. Cependant il comprit que c’était Essav qui empêchait que l’on enterre son grand-père. Il saisit un bâton et frappa avec force la tête d’Essav. Essav tomba mort, et son sang coula sur le cercueil de Yaacov « ‘. La tête d’Essav roula dans la Caverne de Makhpéla tandis que son corps fut emmené vers le har Seïr pour y être enterré.

  Les fils de Yaâqov

  Nom	Jour de naissance et du décès	Années de vie	Durée de la vie
  Réouvén	14 Kislév	2192-2316	124
  Chimeône	28 Tévét	2193-2313	120
  Lévi	16 Nissane	2194-2331	137
  Yéhouda	15 Sivane	2195-2314	119
  Issakhar	10 Av	2196-2318	122
  Zévoulone	4 Tichri	2197-2321	124
  Dane	9 Eloul	2194-2321	127
  Naftali	5 Tichri	2195-2327	132
  Gad	10 ‘Héchvane	2196-2321	125
  Achér	20 Chévate	2197-2320	123
  Yosséf	1 ou 27 Tamouz	2199-2309	110
  Binyamine	11 ‘Héhvane	2207-2318	111

  Dictons

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  • Si l’homme n’était pas habité par ses tentations, ses actions n’auraient aucune valeur.Le mauvais instinct est donc utile dans la mesure ou nous le combattons et pouvons ainsi acquérir un mérite. Rabbi Na’hmane de Breslav
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  • Les obstacles ne sont pas des refus mais des indications: plus l’obstacle est important, plus il indique un grand profit si l’on sait développer sa volonté, continuer à vouloir – jusqu’a surmonter l’obstacle. Likoute Moharan 1,66

Halakhot

• La Amida le Chabbat

  Halakha n°1

  Si quelqu’un a commencé à réciter la Amida de la semaine au lieu de celle du Chabbat, il terminera la bénédiction qu’il a commencée, puis il reprendra celle du Chabbat. Cette règle est valable pour le vendredi soir ou la journée du samedi.

  Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 2 Kaf Hahaïm Saïf Katan 9, Ben Ich Haï z.t.l dans la Paracha de Vayéra Saïf 8.

  Par contre, si quelqu’un a commencé à réciter la Amida de la semaine au lieu de celle du Moussaf de Chabbat, il s’interrompra immédiatement.

  Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 2 Kaf Hahaïm Saïf Katan 9, Ben Ich Haï z.t.l dans la Paracha de Vayéra Saïf 8.

  Halakha n°2

  Une personne qui aurait récité Minha de la semaine du vendredi après-midi, récitera deux Amidot (pluriel de Amida) à l’office du vendredi soir.

  Références : Responsa de Rav Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 4 Siman 19.

  A posteriori, si le particulier a pensé s’acquitter par la bénédiction de Méene Chéva et que l’officiant lui-même ait pensé l’acquitter, alors, il sera quitte de son devoir.
  Méene Chéva : prière récitée par le ministre officiant après la Amida du vendredi soir.

  Références : Responsa de Rav Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 4 Siman 19.

  Aphorismes de nos Sages
  Même si tu as un millier d’amis, ne dis ton secret qu’à un seul.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 13 Tevet

  🕯Rabbi Binyamin Zeev Batsri ben Rabbi Sasson Haï z.t.l.

  🕯Rabbi Chimon Baroukh Ohayon z.t.l.

  🕯Rabbi Chlomo Sobel ben Rabbi Chmouël z.t.l, décédé en 1970, auteur de « Chlomat ‘Haïm » et « Chlomat Yossef ».

  🕯Rabbi Chmouël Benkiki ben Rabbi David z.t.l, décédé en 1919, Av Beth Din de Tibériade, Israël. Auteur du sefer « David Chem ».

  🕯Rabbi Chraga Feivouch Haguer ben Rabbi Baroukh z.t.l, Admour de Zlitchik.

  🕯Rabbi David Elbaz z.t.l. de Tibériade.

  🕯Rabbi David Rakah z.t.l.

  🕯Rabbi Ezra Sasson Dangor ben Rabbi Réouven z.t.l. Né en 1848, décédé en 1930. Un des plus grands érudits en Torah et Grand Rabbin de Babel en Irak, élève de Rabbi Abdalala Somekh z.t.l. Il fonda une maison d’édition à Bagdad dans laquelle il publia ses livres, ainsi que beaucoup d’autres. En 1917, les autorités Turques ont accusé faussement 17 Juifs, torturés et assassinés, parmi les victimes il y avait Rabbi Yehezkiel Baroukh Dangor z.t.l, le frère du Rav. Auteur du Imré Kohelet, Minha Béloula sur les Halakhot, le réponsa Séfer Chéélot Vétchouvot, Divré Hayamim Chel Bagdad, Biour Latorah, Adé Zahav, Commentaires sur la Torah.

  🕯Rabbi Hanania Chraga z.t.l.

  🕯Rabbi Hezkia Sofitsia Semonof ben Rabbi Chimon et Rabbanite Esther z.t.l.

  🕯Rabbi Issakhar Dov Halévi Lawi ben Rabbi Moché Chimon Halévi Lawi z.t.l.

  🕯Rabbi Menahem Azria Padwa z.t.l.

  🕯Rabbi Ménahem Elâzar Lévi Mekadni ben Rabbi Levi z.t.l, auteur du sefer « Yaïr Kino ».

  🕯Rabbi Ménahem Mendel Haguer ben Rabbi Yisraël z.t.l. de Vicheveh. Né en 1885, décédé en 1941. Connu comme un génie exceptionnel, il fut désigné par son père comme Roch Yechiva de Vijnitz. Durant la 1^ère guerre mondiale, il s’enfuit avec son père à Grosverdein et devint le Rabbi de Vicheveh. La Yechiva qu’il fonda dans cette ville avait plus de 100 élèves. Auteur du sefer « Chéérit Mena’hem ». Il fut enterré une deuxième fois en Israël en 1965.

  🕯Rabbi Mickaël Fisher ben Rabbi Haïm Mordekhaï Fisher z.t.l.

  🕯Rabbi Moché Achille ben Rabbi Haïm Ménahem Achille z.t.l, Admour de Zinkov.

  🕯Rabbi Moché ben David Biderman ben Rabbi David z.t.l. Admour de Lelov. Né en 1776, décédé en 1851. Né dans la pauvreté, Hassid de Rabbi Sim’ha Bounim de Pchis’ha z.t.l. En 1843, Rabbi de la communauté de Przedborz en Pologne. Les dernières années de sa vie, il décida d’aller s’installer en Eretz Israël. Il arriva en Terre sainte accompagné de nombreux de ses Hassidim dans la ville de Akko, Roch ‘Hodech ‘Hechvan. Il voyagea jusqu’à Jérusalem, mais tomba malade immédiatement. Tragiquement, entre la maladie et le manque de sécurité à cause des arabes, il ne put jamais aller prier au Kotel, ce qui était le rêve de sa vie. Son fils Rabbi Élâzar Mendel z.t.l lui succéda. La communauté des Hassidim de Lelov existe encore aujourd’hui en Eretz Israël. Malheureusement, la communauté de Przedborz qui comptait 4500 juifs fut disseminée à Tréblinka H.Y.D.

  🕯Rabbi Moché Echel ben Rabbi Haïm Menahem Echel z.t.l, Admour de Zinkov.

  🕯Rabbi Moché Laziz Pinto z.t.l.

  🕯Rabbi Moché Moussa Bodgianah z.t.l.

  🕯Rabbi Moché Tolédano ben Rabbi Daniel z.t.l, de Meknès, auteur du sefer « Mélékheth Hakodech ».

  🕯Rabbi Moché Yehouda Leib Adil z.t.l.

  🕯Rabbi Moché Yeochoua Ptaya ben Rabbi Yeochoua z.t.l, grand Mekoubal.

  🕯Rabbi Mordekhaï Chmouel Girondi ben Rabbi Tsion z.t.l.

  🕯Rabbi Nathan Netta Halévi Lando ben Rabbi Moché David Halévi Lando z.t.l.

  🕯Rabbi Sasson Mordekhaï z.t.l, grand Mekoubal.

  🕯Rabbi Tsvi Hirsch ben Rabbi Chaoul z.t.l, Admour de Ostraâ.

  🕯Rabbi Yaâkov Katsin ben Rabbi Chaoul z.t.l, grand Mekoubal.

  🕯Rabbi Yéhiel Mordekhaï Gordon ben Rabbi Moché Aharon z.t.l, décédé en 1965, Roch Yechiva de Lomza. Il fit partie des Raché Yechivoth qui voyagèrent aux États-Unis dans le but de rassembler des fonds, durant la 2ème guerre mondiale.

  🕯Rabbi Yékoutiel Azrieli ben Rabbi Azriel Zelig Noah Kochlevsky z.t.l, Rav de Zikron Yaâcov en Israël.

  🕯Rabbi Yisraël Brakhia Fontanila z.t.l.

  🕯Rabbi Yissakhar Dov Halévi Lavi ben Rabbi Moché Chimône Halévi Lavi z.t.l.

  🕯Rabbi Yitshak Hacohen Huberman ben Rabbi Acher Anchil z.t.l, le Tsadik de Raânana en Israël. Né en 1896, décédé en 1977. Né à Tomashov (Tomaszow Lubelski), près de Lublin. La première synagogue dans cette ville a été construite en 1594, mais après les massacres de Chmielnicki de 1648 à 1649, seulement 18 des 200 familles sont restées vivantes. En 1940, Staline Y.C. a expulsé 200.000 Juifs polonais, y compris Rav Itshak, dans des camps de travaux forcés en Sibérie et ailleurs. Après la guerre, Rav Itshak fut le Rav pendant six ans en Allemagne avant de monter en Erets Yisraël à Raanana. Rav Itshak a écrit une collection de Hidouchim sur la Megillat Esther intitulés Higuidah Esther, à la mémoire de sa mère et auteur du sefer « Bérakha Méchoulechet ».

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

• Hiloulot 14 Tevet

  🕯Rabbanite Rahel Oyerbach z.t.l.

  🕯Rabbi Abraham Tordjman z.t.l de Bnésavïah.

  🕯Rabbi Abraham Yossef ben Rabbi Haïm Yisraël z.t.l, Admour de Kotchek.

  🕯Rabbi Alter Chlomo Yitshak Halévi Halpérin ben Rabbi Zeev Halévi Halpérin z.t.l.

  🕯Rabbi Alter Elâzar Menahem Biderman ben Rabbi Moché Mordekhaï z.t.l, Admour de Lelov.

  🕯Rabbi Binyamin Elkotser z.t.l.

  🕯Rabbi Chlomo Toledano ben Rabbi Eliézer z.t.l, de Meknès.

  🕯Rabbi Chmouel Aharon Yodlevitz ben Rabbi Chabtaï z.t.l.

  🕯Rabbi David Delarosa ben Rabbi Chlomo z.t.l.

  🕯Rabbi David Nehari z.t.l.

  🕯Rabbi Eliahou Yeochoua Ovadia z.t.l.

  🕯Rabbi Ephraïm ben Rabbi Moché z.t.l.

  🕯Rabbi Ezra Danjor z.t.l.

  🕯Rabbi Habib Elkoubi ben Rabbi Yossef et Rabbanite Alya z.t.l.

  🕯Rabbi Haïm Abichdid z.t.l, Dayan.

  🕯Rabbi ‘Hanania Dray z.t.l.

  🕯Rabbi Lévy Yitshak Ketsinelboïgen ben Rabbi Yossef Ketsinelboïgen z.t.l de Stapin.

  🕯Rabbi Moché Adjadj z.t.l.

  🕯Rabbi Mordekhaï Lerner ben Rabbi Yehiel Mickaël Lerner z.t.l.

  🕯Rabbi Mordekhaï Messalton z.t.l.

  🕯Rabbi Ouriel Lipman Halévi Bilitsar ben Rabbi Yitshak Aizik Halevi Bilitsar z.t.l.

  🕯Rabbi Pinhas Klifa Cohen Azoug ben Rabbi Yamin z.t.l de Marrakèch.

  🕯Rabbi Pinhas Yaakov Hacohen Levin ben Rabbi Yehiel Ephraïm Fishel Hacohen Levin z.t.l, Admour de Melinitz.

  🕯Rabbi Raphael Méïr Fangil ben Rabbi Yehouda z.t.l.

  🕯Rabbi Tsvi Hirch z.t.l, de Taflik.

  🕯Rabbi Yaakov Haï Parden ben Rabbi David Chmouel z.t.l.

  🕯Rabbi Yehouda Netanel Roffé ben Rabbi Yéhezkel Chaoul z.t.l.

  🕯Rabbi Yisraël Moché Hacohen ben Rabbi Ben Tsion Hacohen z.t.l.

  🕯Rabbi Binyamin Alexor z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réussite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

• 

  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

   

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