Shabat Devarim – דברים
Horaires de Shabat
Devarim – דברים
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Devarim 5779 -Beth Maran
Drasha sur la Parasha par le Rav Atlan
Parasha en Vidéo par le Rav Atlan
Halakhot
Tichâ Béav, qui tombe Chabbat soir 1ère partieRappel important :
Même si il n’y a pas de semaine « maigre », malgré tout, il sera interdit de :
- 📌 Ne pas acheter ou vendre des vêtements neufs, (sauf exception déjà citée dans les Halakhot),
- 📌 Ne pas manger de la viande et boire du vin, jusqu’au 10 Av inclus, excepté Chabbat,
- 📌 Ne pas assister à un mariage,
- 📌 Ne pas assister à des fiançailles,
- 📌 Ne pas danser avec de la musique,
- 📌 Ne pas écouter de la musique, (sauf exception déjà citée dans les Halakhot),
- 📌 D’éviter de se couper les cheveux (sauf pour les femmes),
- 📌 Éviter d’aller à la piscine ou à la plage sauf pour des exercices.
Bien lire les Halakhot SVP merci :
Sujets dans cette Halakha :
- Tichâ Béav, qui tombe Chabbat soir,
- Etudier la Torah après (H’atsot),
- Lois de la Séoudat haMafséket « repas de cessation »,
- Zimoun,
- Samedi soir à partir du coucher du soleil,
- Samedi soir après la sortie des étoiles,
- La Havdala,
- Havdala pour celui qui mange avec autorisation,
- L’office du soir,
- La prière de Anénou et Nahem,
- Les supplications,
Tichâ Béav, qui tombe un Chabbat soir :
Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av est surnommé Chabbat H’azon, en raison du premier mot de la Haftara qui est lue ce Chabbat.
La plupart des décisionnaires disent qu’il n’y a pas de deuil le jour du Chabbat, c’est pour cela que :
a) Nous mangeons de la viande,
b) buvons du vin,
c) Nous chantons sans aucune restriction,
d) On pourra ce Chabbat, réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau, où le deuil n’est pas en vigueur,
e) On pourra ce Chabbat inaugurer un vêtement neuf mais pas important,
f) Nous avons le droit d’étudier tous sujets de Torah, même après (H’atsot).
Références : Guémara Taânit 26b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 552 Tour Beth Yossef, Rabbi Raphael Tolédano z.t.l. dans le Kitsour Choul’han Aroukh, Rabbi Monsonégo de fez z.t.l. , Rabbi Israël Abouhatséra Baba Salé z.t.l., Rabbi Moché Tolédano z.t.l., H’ida Rabbi David Azoulay z.t.l., Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Siman 563, Kiryat H’ana.
Si nous avons une coutume contraire à cette loi, nous respecterons la coutume et surtout nous ne provoquerons pas de désaccord ou de dispute à ce sujet.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour Beth Yossef et Rabbi Moché Iserlass z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 558 Saïf 1 et 552 Saïf 9, Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Siman 563 Yabiyâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 39 et volume 4 Siman 36 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 41 et dans Halikhot Ôlam volume 2 page 143, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Siman 551 pages 527 à 587et 563 et dans Moâdim page 558, Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Âroukh Siman 12 Ot 4, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 37 Saïf Katan 92, Rabbi Raphaël Aaron Monsonégo z.t.l de fez dans son Séfer Dvar Emet Siman 3, Rabbi Moché Tolédano Chlita , Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Hahalakha Halakhot des 3 semaines chapitre 14, Kol Eliyahou section Orah Haim Siman 45, Rabbi Yaâkov Haim Sofer z.t.l dans Kaf HaHaim Siman 558 Saïf Katan 10 et aussi Siman 551 Saïf Katan 143 et 144, Rabbi Israël Abouhatséra z.t.l Baba Salé , Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm section Orah Haim Halakhot des jeunes pages 111, Kryat H’ana Ot 6 et 7, Rabbi Eliyahou Bitton Chlita dans son Séfer Nétivot HaMaârav section Ben Hamétsarim Ot 14 et 15 page 211, Rabbi Raphael Baroukh Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh page 247. Rabbi Haim Yossef Azoulay z.t.l. dans son Responsa Moré Béétsba Ot 233.
Etudier la Torah, jusqu’au coucher du soleil :
Pour Chabbat il n’y a pas de deuil c’est pour cela qu’en l’honneur de Chabbat nous avons le droit d’étudier tous sujets de Torah, même après (H’atsot) jusqu’au coucher du soleil.
Séoudat Hamafseket :
a) Étant donné que le jeûne commence avec la fin de Chabbat, il n’y aura pas de Séouda HaMafseket, on mangera comme d’ordinaire la Séouda Chlichit, (le 3ème repas de Chabbat prendra la place de la Séoudat Hamafseket).
b) On consommera de la viande et du vin, et l’on peut dresser une table semblable à celle du Roi Salomon du temps de son règne, il est permis d’entonner les chants de Chabbat, et ce, jusqu’au coucher du soleil, (Chékiya). Il n’y a aucune restriction imposée au menu de la Séouda Chlichit.
Zimoun :
c) Lors de ce repas, s’il y a 3 hommes, on récitera le Zimoun.
d) On finira la Séouda 5mn avant le coucher du soleil.
Samedi soir après la sortie des étoiles :
Samedi soir on enlèvera les chaussures en cuir de Chabbat qu’après la sortie des étoiles et pas avant. En mettant les chaussures et les habits de semaine nous dirons Baroukh Hamvdil Ben Kodech Léhol, sans bénédiction (sans dire le nom de Hachem), afin d’être autorisé à faire des activités après Chabbat et de pouvoir déchausser les chaussures en cuir et revêtir les habits de semaine.
Références : Baal Halakhot Guedolot Halakhot Kiddouch et Havdala page 97, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section Orah Haim siman 556, Divré Malkiel volume 6 fin du siman, Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura siman 556 saif 2 ; Rabbi Moché Isserlas dans le Rama du Choulhan Aroukh Siman 554 Saïf 2, Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans le Biour Agra, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 553 Saïf Katan, 6, Piské Tosfot page 103.
La Havdala :
Dès lors que le Chabbat est terminé, (sortie des étoiles) le jeûne a commencé, et il est impossible de faire la Havdala. On ne récitera la Havdala que dimanche soir à la sortie du jeûne, et on ne la récitera uniquement que sur un verre de jus de raisin, sans flamme, ni parfums.
Dans la ‘Amida de Arvit du samedi soir, on récitera Ata ‘honantanou.
À l’issue de Chabbat, avant de lire la lecture de Ékha et les Kinot, on récitera uniquement la bénédiction de Boré Méoré Haèch (qui a créé la lumière) sur une flamme mais on ne récitera pas de bénédiction sur les Béssamim (parfums).
Une personne qui ne se rend pas à la synagogue le samedi soir du 9 Av, doit dire la Berakha sur une flamme, chez elle.
Références : Rabbi Its’hak Yossef Chlita , Yalkout Yossef siman 556 Saïf Katan 6m Séfer Tichâ Béav chapitre 87 Ot 19, Responsa Maâyan Omer volume 3 page 134.
Havdala pour celui qui mange avec autorisation :
Toutes personnes qui mangent avec autorisation doit réciter la Havdala avant de manger à l’issu de chabbat sur de la bière ou du jus de raisin et réciteront la Bérakha de Boré Péri Haguéfen, si elles ne se rend pas à la synagogue elles ajoutent Boré Meoré Haech sur la bougie et Hamavdil…
Références : Guémara Péssah’im 105a, Rabbi Yossef Karo z.t.l Choul’han Aroukh Ora’h Haïm siman 299 Saïf 1 et siman 552 Saïf 10, , Rabbi Haïm Ben Benisty z.t.l dans Knesset Haguédola, siman 71, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Responsa Lev Haïm, volume 2, Siman 159, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 556 Saïf Katan 9, Rav Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât Volume 3 Siman 40 et dans Yabiâ Omer volume 5 siman 40 Saïf Katan 5 ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham Ot 13, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba Ot 11 et 14, Rabbi Israel Méir Hacohen z.t.l. dans le Michna Béroura Saïf Katan 23, Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch sur Choul’han Aroukh Echel Avraham Ot 14, Békhor Chor sur Taânit page 116, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef 553 Ot 4, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Ot 11.
Samedi soir :
On enlèvera les chaussures de cuir après avoir entendu Barékhou du ministre officiant, pour ceux qui ne partent pas la synagogue ils enlèveront leurs chaussures en cuir ainsi que les habits de chabbat, 20 minutes après le coucher du soleil et non avant, jusqu’à la sortie des étoiles du dimanche soir.
Références Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Arbâ Tsomot page 334.
Les 5 abstinences de Tichâ Béav :
à partir de la Chkiâ (coucher du soleil), et jusqu’à la sortie des étoiles
1 On ne mangera pas et ne boira pas
2 On ne portera pas de chaussures en cuir,
3 On ne se lavera pas,
4 On ne se parfumera pas,
5 On ne pratiquera pas l’intimité conjugale,
Même une personne autorisée à manger d’après la Halakha respectera les 4 autres abstinences
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 1, Rabbi Moché Isserlas z.t.l. dans le Rama du Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 2, Rabbi Avraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Avraham Siman 554 Ot 1,, Biour Agra, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 553 Saïf Katan 6 et dans Chaâr Hastyoun Siman 554 Ot 43., Piské Tosfot page 103, Rabbi Yitshak Yossef dans Yalkout Yossef Halakhot Ticha Béav.
APHORISME DE NOS SAGES :
Au bout du chagrin, une fenêtre ouverte, une fenêtre éclairée, il y a toujours un espoir qui veille.
Si D. veut, je vous enverrais les lois concernant l’issue de Tichâ Béav
QU’HACHEM NOUS ENVOI LE MACHIAH, AMEN
La Séoudat HaMafséket « repas de cessation » avant Tichâ BéavLa Halakha en audio
Sujets dans cette Halakha :
1) Lois de la Séoudat HaMafséket « repas de cessation » :
2) S’asseoir à même le sol,
3) deux plats différents,
4) Le poisson lors de ce repas,
5) Consommer plusieurs sortes de fruits, pour la Séoudat haMafséket,
6) Réciter le Zimoun pour la Séoudat haMafséket « repas de cessation »,
7) En cas d’oubli si 3 membres ont mangé ensembles,
8) L’office du soir,
Séoudat HaMafséket « repas de cessation » :
La veille du 9 Av, peu avant le début du jeûne, on consommera un « repas de cessation ».
S’asseoir par terre :
A) La coutume est de prendre ce repas assis par terre.
B) D’après la Kabbala il ne faut pas s’asseoir à même le sol, mais de poser d’abord une couverture ou un tapis ou un tissu) ou sur un tabouret bas, il est recommandé de faire ainsi.
C) Il y a des décisionnaires qui permettent de s’asseoir sur le sol directement, particulièrement en Israël, recouvert soit de bois ou de carrelage.
Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia section les 4 jeûnes page 274.
D) Les personnes qui ne peuvent vraiment pas s’asseoir sur une chaise basse comme les femmes enceintes, les vieillards, les personnes faibles ou les personnes souffrant de rester dans une posture basse etc… pourront s’asseoir sur une chaise normale.
Références : Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chévet HaLévy, volume 3 Siman 182, Rabbi Chalom Yossef Elyachiv z.t.l.
Que consommer lors de ce repas ?
A) Ce repas consiste à consomer un œuf bouilli avec du pain en prenant soin de se laver les mains avant, comme il se doit.
B) Certains ont la coutume de manger des lentilles à la place de l’œuf toujours en signe de deuil.
C) Après la Séoudat Hamafsékèt, il sera permis de s’asseoir à nouveau sur une chaise jusqu’au coucher du soleil.
Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l. dans le Choul’han Aroukh, Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura.
Tant que le soleil ne s’est pas couché, il est permis de manger à nouveau, sauf si on a pris sur nous de ne plus manger en se disant formellement : « je prends sur moi le jeûne ».
Références : Guémara Taânit page 12a, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 553 Saïf 1.
La viande et le vin :
A) Nos sages nous ont interdit de consommer de la viande et du vin.
B) Nous avons également l’habitude de ne pas consommer de poisson lors de ce repas.
C) De même, nous avons l’habitude de ne pas consommer de bière ou d’autres boissons alcoolisées lors de ce repas.
D) Cependant, une personne habituée à prendre un digestif en fin de repas, comme du Whisky par exemple, cette personne aura un appui Halakhique.
2 plats différents :
A) Nos Maîtres ont également interdit de consommer 2 plats différents lors de la Séoudat HaMafséket.
1 œuf « dur » et 1 œuf « sur le plat » sont considérés comme 2 plats différents sur ce point.
B) Cependant, 2 mets différents cuisinés dans une seule marmite, et il est d’usage de les cuisiner ensembles, comme une soupe de légumes, ou bien un poivron farci au riz par exemple sont considérés comme un seul plat, et il est donc permis de les manger lors de la Séoudat HaMafséket.
C) Le pain ou ce qui lui ressemble ne sont pas considérés comme un plat, c’est un accompagnateur.
Consommer plusieurs sortes de fruits :
D) Il est également permis de consommer lors de ce repas plusieurs sortes de fruits ou de légumes à la condition qu’ils soient crus, mais s’ils sont cuits ou en conserve et qu’ils ne se consomment pas à l’état cru, ils sont considérés comme un (1) plat.
Le Zimoun :
E) Il ne faut pas consommer la Séoudat HaMafséket en groupe de 3 hommes afin de ne pas en venir à réciter le Zimoun, mais chacun s’assiéra dans un coin différent.
E1) C’est pourquoi on a coutume que chaque membre de la famille mange l’œuf et le pain ou un plat de lentilles seul.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 552 Saïf 8.
En cas d’oubli si 3 membres ont mangé ensembles :
F) Si 3 personnes on mangé ensembles,
a) Selon les décisionnaires Séfarades on récitera le Zimoun,
b) Selon les Ashkénazes on ne récitera pas le Zimoun.
Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura, Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia section les 4 jeûnes.
Il n’est pas nécessaire d’ôter ses chaussures avant de prendre ce repas.
Immédiatement dès le coucher du soleil, les lois de Tichea beAv prennent effet.
L’office du soir :
À la synagogue, le rideau est retiré de l’Arche et les lumières sont diminuées. Après la prière du soir, on lit le livre des Lamentations de Jérémie (Meguilat Eikha).
L’officiant lit à voix haute et l’assemblée lit à voix basse.
Les Lamentations sont suivies de la récitation de quelques Kinot, suivi du Kaddich sans la strophe Titkabal, qui est également omise lors du Kaddich récité à la fin de la prière du matin.
Il est de coutume de donner plus à la charité lors de tous les jeûnes.
Aphorisme de nos Sages sur Tichâ Béav
Rendons hommage à ceux et celles qui continuent d’avancer même dans les temps difficiles et même quand la route semble s’effacer sous leurs pieds.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherNathaniel Yehouda ben Audray DonaYossf Amram ben FrehaArlette hnéna bat RahelLiliane Sarah bat RahelSylvia Hefteba bat DonaDavid ben ZoharBernard Chalom ben SarahAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.
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