Se couper les cheveux Et le Mariage pendant la Ômer
Qui a le droit de se couper les cheveux pendant le Omer ?Nous avons vu qu’il ne faut pas se couper les cheveux pendant la période du Omer.
A) Mais même si les femmes sont tenues de respecter les lois du demi-deuil, elles sont autorisées à se couper les cheveux ou à les teindre pendant cette période. De même que pour les lois de deuil plus strictes, comme :
a) Suite à la perte d’un proche, elles peuvent immédiatement se couper les cheveux après les 7 jours de deuil ;
b) Pendant la période de Ben Hamétsarim, entre le 17 Tamouz et le 9 Av.
B) Les hommes que leur barbe gêne beaucoup ou pour lesquels elle risque de créer des problèmes professionnels seront autorisés à se raser (avec un rasoir autorisé selon la Halakha) tous les vendredis, en l’honneur de Chabbat, ainsi qu’à Roch Hodech Iyar ou la veille, même si ce n’est pas un vendredi.
C) Si le jour de Roch H’odech Iyar tombe samedi soir, il sera permis de se raser la barbe en cas de nécessité.
D) Pendant l’Omer, il est permis de se tailler la moustache si elle gêne pour s’alimenter.
E) Lors d’une circoncision pendant le Omer, le père de l’enfant, le Sandak et le Mohel seront autorisés à se couper les cheveux le jour de la Brit Mila :
a) En cas d’impossibilité, ils pourront se les couper la veille ;
b) Si la circoncision tombe un dimanche, en cas d’impossibilité ils pourront se couper les cheveux le vendredi.
F) Un enfant fêtant sa Bar Mitsva en son temps sera autorisé à se couper les cheveux pendant le Omer.
G) Il sera permis à un Hatan de se couper les cheveux le jour de son mariage (mais attention, il y a certains interdits pour se marier à cette période).
H) Si Lag Baômer tombe un vendredi, il sera permis de se couper les cheveux ou la barbe le vendredi proche du 33ème jour du Omer en l’honneur du Chabbat et si l’on est dans l’impossibilité de le faire le vendredi, il sera permis de les couper dès le jeudi soir.
I) Celui qui a eu le privilège de vivre un grand miracle pendant le Omer et qui a fait de ce jour-là un jour de joie (moëd) aura le droit de se couper les cheveux ce jour-là.
J) Une personne qui était à l’hôpital ou en prison D. nous en préserve, avant Pessah et qui en est sorti pendant le Omer sans avoir pu se couper les cheveux, pourra le faire à Roch Hodech Iyar ou la veille de Chabbat. Mais si sa chevelure lui pèse, elle pourra les couper à sa guise.
K) Ceux qui suivent la Kabbale ne seront pas autorisés à se couper les cheveux avant le 49ème jour du Omer.
L) Ou avant le 48ème jour.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Yoré Déâ chapitre 390 Saïf 5 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 261 voir les annotations ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim année 5766 page 489 Saïf 18 ; Rabbi David Lao Chlita dans le Responsa Dvar Hévron section Ora’h Haïm Siman 528 ; Rabbi Eliezer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot Zmanim chapitre 3 Saïf 6 ; Rabbi Moché Fenchtein z.t.l dans Iguérot Moché section Yoré Déâ volume 2 Siman 137 ; Rabbi Simha Rabinovitch dans Piské Téchouvot Siman 493 Ot 7 au nom de Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l.
B) Références : Coutume des lois du Omer Siman 493 Saïf 12 ; Rabbi David Ben Zimra z.t.l contemporain de Rabbi Yossef Karo z.t.l dans Coutume des lois du Omer Siman 493 Saïf 12 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 Siman 38 dans Yabiâ Omer volume 2 section Even Haézer Siman 16 et dans ‘H’azon Ovadia volume 1 page 22, ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431 Saïf 18 Séfer Minhagué Yémé Séfirat Haômer chapitre 493 saïf 12 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431 Saïfs 5 et 18 page 421 et dans Yalkout Yossef Halakhot Minhagué Séfirat Haomer Siman 493 saïf 12.
C) Références : Rabbi David Ben Zimra z.t.l contemporain de Rabbi Yossef Karo z.t.l, Coutume des lois du Omer Siman 493 Saïf 12 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 Siman 38 et dans Yabiâ Omer volume 2 section Even Haézer Siman 16 et dans ‘H’azon Ovadia volume 1 page 22, Séfer Minhagué Yémé Séfirat Haômer chapitre 493 saïf 12 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431 Saïfs 5 et 18 page 421.
D) Références : Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 91 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haomer page 44 saïf 56 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 6 Ot 12 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman Michna Béroura siman 493 saïf Katan 3 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 3 Helek Or Hahaïm Siman 26 Saïf Katan 4 et H’azon Ovadia sur sur les Halakhot Yom Tov Page 261 et page 263 dans Yéhavé Daât volume Alef Siman 24 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois du Omer Siman 45 et Yalkout Yossef Siman 493 Saïfs 14 et 20.
E) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia sur Yom Tov Page 264 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim siman 493.
F) Références : Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim siman 493 saïf 15, Séfer Minhagué Yémé Séfirat Haômer.
G) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 section Orah Haïm Siman 38.
H) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 4 page 179 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Minhagué Yémé Séfirat Haômer Siman 493 Saïf 13.
I) Références : Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 6, Ot 8.
J) Références : Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 111 ; Rabbi Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans son Responsa Or lé Tsion volume 3 chapitre 17 Siman 5.
K) Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l dans le Chaâr Hakavanot page 86 folio 4 ; Rabbi Yits’hak Louria Ashkenazi z.t.l dans son Séfer Péri Ets Haïm Chaâr 22 chapitre 7, Nahar Chalom page 25 folio 4 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Birké Yossef Ot 6 et dans son séfer Moré Béêtsba Ot 221 ; Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone Volume 3 Pérek 17 Siman 6.
L) Références : Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans le Kaf HaHaïm Siman 493 Ot 13 au nom de Mékoubalim ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haomer page 43 saïf 50.
Aphorisme de Rabbi Chnéour Zalman z.t.l.
Tout acte de bonté dont Hachem gratifie l’homme devrait avoir pour effet non point d’augmenter son orgueil, mais de le rendre au contraire plus humble et conscient de son indignité.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hilloulot 8 Iyar🕯 Dix membres de la communauté de Ashpir Shapier sont assassinés pour la sanctification du nom d’Hachem, dans l’année 4856 HYD z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Farjun z.t.l, un grand Tsadik, décédé en 5664.
🕯 Rabbi Benbenisti Mirkado Gatinion ben Rabbi Abraham z.t.l. Dayan de la ville de Salonique en Grèce, décédé en 5530.
🕯 Rabbi Chaoul Cohen z.t.l. Av Beth Din de Djerba, auteur du Lé’hèm Bikourim, Yad Chaoul, Chaï Lamoré, décédé en 5608.
🕯 Rabbi Chimôn de Lévouv z.t.l, le 3ème, tué pour le Kidouch Hachem, H.Y.D.
🕯 Rabbi Chmouel Tsouïd z.t.l.
🕯 Rabbi David Alexander ben Rabbi Chmaria Milinovsky z.t.l. Roch Yéchiva de Or HaTorah, auteur du Imré David, décédé en 1984.
🕯 Rabbi David ben Rabbi Mordekhaï Halévy Pardes z.t.l. Admour de Stashov, décédé en 5682.
🕯 Rabbi David Hizkiya Haddad z.t.l, auteur du Keren David et Lédavid Oulzarô, un des Rabbanim de Djerba en Tunisie, décédé en 5703.
🕯 Rabbi Elâzar Moryossef ben Rabbanite Halwa z.t.l. Rosh Yéchivat de Névé Chalom à Casablanca au Maroc. Parmi ses étudiants, Rabbi Amram Elhadad, Rabbi Éliyahou Suissa, Rabbi Yossef Peretz de Panama, Rabbi Yitshak Sabbah du Canada et bien plus encore ….. le livre Ménouhat Elâzar a été publié en sa mémoire, décédé en 5767 en Israël.
🕯 Rabbi Eliyahou ben Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l, le fils de Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l, décédé le 9 mai 2022 / 8 Iyar 5782.
🕯 Rabbi Ezra ben Rabbi Yéhouda Leïb Altshouler z.t.l, auteur des livres Takanat Ezra et Takanat Artsot. Av Beth Din de Vaïnota, décédé en 5698.
🕯 Rabbi Fridja Yéhochouâ Zoharats z.t.l. Rav de Lov en Salonique, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Tibériade, décédé en 5753.
🕯 Rabbi Guerchon Ariéli z.t.l, auteur du Torat Mélèkh, un des Rabbanim de Jérusalem, décédé en 5753.
🕯 Rabbi Haïm Abraham ben Rabbi Moché Gaguin z.t.l, grand Rabbin de Jérusalem, auteur du Minhat Téhora et du responsa Houké Haïm, décédé en 5608, il repose au Har Hazitim.
🕯 Rabbi Haïm ben Rabbi Yaâkov Yéhouda Tenenbaum z.t.l. Admour de Drajin, décédé en 5691.
🕯 Rabbi Maçlia’h Chelly z.t.l, d’Armentière. Élève de Rabbi Maçlia’h Mazouz à Tunis décédé le 9 mai 2022 / 8 Iyar 5782.
🕯 Rabbi Moché Mordékhaï Twersky z.t.l. Admour de Trisk à Louvlin, Assassiné à Karmenitz en Kidouch Hachem en 1943. HYD, auteur du Ohel Moché.
🕯 Rabbi Mordékhaï Mickaël ben Rabbi Menahem Yaffé z.t.l. Av beth Din de Chmiguel, auteur du MaHaram Yaffé, décédé en 5628.
🕯 Rabbi Mordékhaï z.t.l et Rabbi Chlomo z.t.l, les enfants du Taz z.t.l, ont été tués pour le Kidouch Hachem H.Y.D.
🕯 Rabbi Raphaël Binyamin Levine z.t.l. Dayan du Beth Din Tsédek Ashkenaze, né en 1925, décédé en 2002.
🕯 Rabbi Shmouel Tzweid z.t.l, un des Rabbanim de Tunisie, décédé en 5532.
🕯 Rabbi Yéchaâya Pik z.t.l, de Berlin, auteur du Massoret Hachass, né en 1725, décédé en 1799, il était connu pour sa nature calme, évitant toute dispute. Il a terminé à maîtriser le Talmud en entier et a composé des notes de références qui font parties intégrales du Talmud aujourd’hui.
🕯 Rabbi Yérahmiel ben Rabbi Yaâkov Yitshak Rabinowitz z.t.l. Admour de Peshisha, décédé en 1831.
🕯 Rabbi Yissakhar Haïm Aboulâfia z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Koubo z.t.l, le Troisième, décédé en 1881, Dayan de Salonique en Grèce.
🕯 Rabbi Yom Tov Ben Yaïch z.t.l, Rav de Constantinople en Turquie, décédé en 5411.
🕯 Rabbi Yossef Tsalmona z.t.l. Av Beth Din de Amsterdam en Hollande. Quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Jérusalem. Décédé en 5511.
🕯 Rabbi Zoundel ben Rabbi Tsvi Hirsch Kreuser z.t.l. Auteur du livre Or Hamama, décédé en 5774.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
Refoua Chelema et Réusite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherNathaniel Yehouda ben Audray DonaYossf Amram ben FrehaArlette hnéna bat RahelLiliane Sarah bat RahelSylvia Hefteba bat DonaDavid ben ZoharBernard Chalom ben SarahAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.
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