Rechercher ou acheter un appartement, signature, les menuisiers durant ces 9 jours

A) Il est permis de rechercher une maison et même d’aller la visiter avec l’intention de l’acheter, mais dans la mesure du possible, on fixera la date de l’acte de vente à après Tichâ Béav, à moins de risquer de la perdre.

B) Si on veut acheter un appartement, non pour y habiter mais pour le louer ou le revendre, on pourra le faire pendant ces 9 jours. Il est toutefois préférable de le faire après Tichâ Béav.

C) Un promoteur immobilier qui a construit nombre d’appartements ou de maisons s’efforcera dans la mesure du possible de ne les mettre en vente qu’après les 9 jours, sauf si cela lui occasionne une perte ou qu’il a besoin d’argent liquide.

D) Les menuisiers pourront continuer à fabriquer des meubles durant ces jours et même les poser et les encastrer dans les murs.

E) Toutefois des meubles sculptés et assortis de toutes sortes d’enjoliveurs ne seront fait qu’après Tichâ Béav.

F) Pendant cette période, il est permis de réserver des chambres à l’hôtel ou dans un centre de vacances, ou de louer un appartement pour ses vacances si en tardant, on risque de ne plus avoir de place.

Aphorismes de Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita

Les périodes de spiritualité intense et d’abstinence ont peu de valeur si aussitôt après, on retourne au seul assouvissement de ses plaisirs.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Chlomo Zalman Auerbakh z.t.l rapporte dans Maâdané Chlomo page 57 ; Rabbi Haïm Kanyewski z.t.l ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion page 240 ; Rabbi Eliyachiv z.t.l.

B) Références : Rabbi Yéhochouâ Ménahem Haarnberg z.t.l dans Dvar Yéhochouâ volume 2 siman 73 ; Rabbi Haïm Kanyewski z.t.l rapporté dans Nehamat Israël. 

C) Références : Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion Volume 3 page 240.

D) Références : Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsion Volume 3 page 240.

E) Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï première année Parachat Dévarim Saïf 3.

F) Références : Rabbi Yossef Eliyachiv z.t.l.

Une nouvelle maison, de nouveaux meubles après Roch Hodech Av

À partir de Roch Hodech Av

Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie. C’est le mois dans lequel nos deux Temples de Jérusalem ont été détruits à 656 ans d’intervalle. La Guémara Taânit (26b) nous enseigne : « Pendant
le mois de Av, le destin du peuple d’Israël ne lui est pas favorable. »

Il sera malgré tout permis d’emménager dans une nouvelle maison dès Roch Hodech Av, à plus forte raison si on arrive en fin de bail et que l’on est obligé de libérer les lieux.

Le jour de l’entrée dans la maison, on pourra rassembler un Minyan pour réciter l’étude appropriée et offrir une légère collation, mais on repoussera le repas d’inauguration à après Tichâ Béav. Pendant ce repas le nouveau propriétaire portera un nouvel habit et récitera la bénédiction de Chéhé’hiyanou pour la maison et le vêtement.

Certains Poskim avancent cependant que commencer à vivre dans un nouveau lieu pendant cette période ne porte pas particulièrement bonheur. C’est pourquoi, bien que cela soit permis d’après la Halakha, il vaut mieux l’éviter dans la mesure du possible.

Si on n’a pas de tables ni de chaises pour ses invités, on pourra en acheter pendant cette période.

Aphorisme de nos Sages

Lâchez votre fardeau et laissez Hachem s’en occuper.

Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot des jeûnes ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Perek 3 page 240 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï ; Rabbi Chlomo Zalman Auerbach z.t.l Roch Yéchiva de  Kol Torah ; Rabbi Chimôn Baroukh Chlita dans Halakhot Ouminhaguim livre de Tichâ Béav page 280.

A) Nous avons déjà rapporté que dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie. C’est le mois au cours duquel les deux Temples de Jérusalem ont été détruits, en -656 et en l’an 70. La Guémara Taânit (26b) nous enseigne : « Pendant le mois de Av, le destin du peuple d’Israël ne lui est pas favorable ».

C’est pour cela que nous nous abstenons de consommer de la viande. Et si une personne est autorisée à en consommer pendant cette période, elle mangera par ordre de préférence :
– du poisson,
– de la volaille,
– de la viande séchée,
– de la viande.

Voici les personnes autorisées à manger de la viande pendant les 9 jours et jusqu’à la veille de Ticha Béav au matin :

 Un malade, même sans gravité ;
 Un malade guéri mais qui est encore faible ;
 Les garçons de moins de 13 ans, les filles de moins de 12 ans ;
 Une femme qui a accouché depuis moins de 30 jours ;
 Une femme qui allaite et risque de porter préjudice à la santé de l’enfant ;
 Une femme enceinte qui a une grossesse difficile ;
 Une femme menstruée ;
 Une personne en convalescence ;
 Les personnes âgées et affaiblies ;
 À Chabbat ;
 Pour une Séoudat Mitsva.

B) Pour une Séoudat Mitsva, quand est-on autorisé à manger de la viande ?

Exemples de Séoudot Mitsva

1. Lors d’une Mila : le Mohel, le père de l’enfant, le Sandak et tous les invités ;
2. Une Séouda des Chévâ Bérakhot pendant les 7 jours du mariage, tant le couple que ses invités ;
3. Un Siyoum Massekhet, incluant les invités et ceux qui soutiennent les personnes qui étudient ;
4. Un Pidyon Haben, invités inclus ;
5. Une Bar Mitsva en son temps, invités inclus.

Aphorisme de Rabbi Akiva z.t.l.

La tradition est une protection pour la Torah ; les dîmes, une protection pour la fortune ; les vœux, une protection pour l’abstinence ; le silence, une protection pour la sagesse.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ôvadia les 4 Taâniyot. (les décisionnaires divergent quant à leur âge).

B) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ôvadia section les 4 Taâniyot.

Peut-on se laver à l’eau chaude jusqu’à la veille de Tichâ Béav ?

A) Se laver, se parfumer, se plonger au Mikvé

• Dans les pays où la température est raisonnable, il est préférable de s’abstenir de se parfumer.
• Dans les pays chauds, certains Poskim permettent de se parfumer,

Voici la liste de ceux qui pourront se laver à l’eau chaude jusqu’à la veille de Tichâ Béav, car ils ne le font pas par plaisir mais par nécessité :

– Une femme qui a accouché ;
– Une femme enceinte au 9ème mois ;
– Celui qui doit se laver à l’eau chaude chaque jour sur ordonnance médicale ;
– Les enfants de moins de 6 ans qui ne savent pas se laver seuls pourront être aidés par leurs parents ;
– Celui qui souffre d’hémorroïdes pourra s’asseoir dans une bassine d’eau chaude le temps prescrit ;
– Les Ashkénazim qui ont pourtant pour tradition de s’abstenir de se laver dès Roch Hodech Av, aussi bien à l’eau chaude qu’à l’eau froide, le pourront dans les pays où les température sont élevées ;
– Une personne qui transpire beaucoup pourra, selon certains Poskim, se laver à l’eau froide ou tiède avec savon et champoing, même pendant la semaine du jeûne, étant donné qu’il ne se lave pas pour le plaisir mais pour repousser les odeurs de transpiration ;
– Une personne qui se trempe dans le Mikvé toute l’année pourra continuer pendant la semaine de Tichâ Béav.

Transpiration

B) Même si une personne n’est pas dérangée par l’odeur de sa transpiration, elle a le devoir de se laver, même pendant la semaine de Tichâ Béav, vu que dans la Torah, le respect des autres occupe une place prépondérante et qu’en ne se lavant pas, elle profane le nom de D.ieu.

Pour certains Ashkénazim

C) Pour certains Ashkénazim, des Poskim le permettent uniquement en lavant le corps partie par partie.

Aphorisme de nos Sages

Vivre en pensant être médiocre et s’imaginer devoir le rester toujours, n’est pas une vie, c’est une mort déguisée en vie.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Guémara Taânit page 30a ; Rabbénou Acher bar Yechiel z.t.l Le Roch dans son Séfer Téchouvot Haroch Siman 32 ; Rabbi Nissim z.t.l, le Ran dans la Guémara Taânit page 30a ; Rabbi Tsidkiya Ben Abraham Harofé z.t.l dans Chiboulé Haléket Hachalem Siman 264 ; Rabbi Yom Tov Achvilli z.t.l dans le Ritva Siman 200 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 551 Saïf 4 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Ben Ich Haï Chana Richona Parachat Dévarim Saïf 12 et Saïf 6 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât volume 4 Siman 36 et volume 3 Siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 Ora’h Haïm Siman 41 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 38 ainsi que dans H’azon Ovadia dans les 4 Ta’aniyot pages 169,  243 et 246 au nom de nombreux décisionnaires actuels ; Rabbi Chlomo Tolédano dans Divré Chalom Véémet, Page 101 ; Rabbi David Ovadia z.t.l dans Nahagou Haâm Ora’h Haïm, page 110 Ot 5 ; Rabbi Yossef Messas z.t.l dans Maïm Haïm Volume 2 Siman 135 ; Rabbi Chalom Messas z.t.l dans Chemech Oumaguen Volume 3, Ora’h Haïm, Siman 54 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 3 Siman 82 ; Rabbi Eliezer Mélamed Chlita dans Halakhot Tichâ Béav section Zémanim chapitre 8 Siman 21 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm sur Ora’h Haïm siman 551 Saïf Katanim 187 et 188 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura dans Chaar Hatsiyoun siman 551 saïf katan 94 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion Volume 3 Chapitre 27 Saïf 6 (Le Rav permet de se laver même pour les enfants plus grands, s’ils n’ont pas tout au moins atteint l’âge de la Bar Mitsva ou de la Bat Mitsva – 12 ans pour les filles, 13 ans pour les garçons ; Rabbi Nissim Karélits z.t.l, le Rav permet de se laver aux enfants jusqu’à un an avant la Bar Mitsva.

B) Références : Guémara Pessahim page 54b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 saïf 16 et dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 613 saïf 1 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l  dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 551 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura section Ora’h Haïm Siman 613 saïf 2 ; Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Kitsour Choul’han Aroukh Halakhot Tichâ Béav Halakha 85 ; Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Halakha Halakhot des 3 semaines Halakha Réhitsa Siman 21 dans Péniné Halakha Halakhot Téphila Siman 3 saïf 10, Séfer Avélout Ahorban page 155 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Even Aézer Volume 4 saïf 84 ; Rabbi Moché Mordékhaï Kraff Chlita ; Rabbi Elézer Douchnitzer Chlita ; Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l le permet pour une personne sensible ; Rabbané Beth Oraa de Yérouchalayim Tribunal Rabbinique Ohel Yossef Téchouva du 27 Tamouz 5776 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yabiâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Hazon Ovadia pages 243 et 246 au nom de nombreux décisionnaires actuels ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsion Volume 3 Chapitre 27 Saïf 6 (Le Rav ne permet pas de se laver, il autorise seulement pour un travailleur ou pour le Mikvé).

C) Références : Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 7 chapitre 77 ; Rabbi Yossef Chalom  Éliachiv z.t.l dans le livre Karé Alaï Moëd page 32.

🕯 Rabbi Abraham Antébi Seka ben Rabbi Nissim et Rabbanite Rahel z.t.l.

🕯 Rabbi Acher Yéchaâya Frankel Téomim z.t.l, né en 1594, décédé en 1690.

🕯 Rabbi Aharon ben Rabbi Moché Téomim z.t.l, de Karaka, auteur du Bigdé Aharon et Maté Aharon sur la Hagadah de Prague, Rosh Yéchiva à Worms, né en 1630, décédé en 1690.

🕯 Rabbi Aharon Yossef Baksht z.t.l, de Lituanie Lomza, né en 1863, il a été assassiné par les nazis HYD en 1941.

🕯 Rabbi Cheriah Dablitsky ben Rabbi Betsalel Yaâkov Dablitsky z.t.l, né le 30 janvier 1926, élève du Hazon Ich z.t.l un des grands Possek et grand Mekoubal de Bné Brak auteur de plus de 50 livres dans tous les domaines. Partie de se monde le Chabbat 14 juillet 5778 / 2018 à l’âge de 92 ans, il repose à Kiryat Chaoul à Tel Aviv

🕯 Rabbi Chimon Yisraël Halévi ben Rabbi Yisraël et Rabbanite Rahel z.t.l.

🕯 Rabbi Chmouel Hatsarfati ben Rabbi Abraham z.t.l, Dayan.

🕯 Rabbi Eliézer Mantsor Sathon ben Rabbi Habib David z.t.l.

🕯 Rabbi Guédalia Silverstone z.t.l, grand Rabbin de Belfast en Irlande. Washington, Erets Israël. Auteur du Bet Meïr, Yéochoua Guédolah, Pirhé Aviv, Soukat Chalom et un commentaire Haggadah Korban Pessa’h, né en 1871, décédé en 1944.

🕯 Rabbi Moché Stern ben Rabbi Abraham z.t.l, de Breczine, auteur du responsa Be’er Moché, Kountras HaElectric » Slovaquie, Argentine, New York, né en 1914, décédé en 1997.

🕯 Rabbi Raphaël Abitbol ben Rabbi Chaoul Yéochouâ Abitbol z.t.l.

🕯 Rabbi Raphaël Halévy ben Rabbi Eliah z.t.l.

🕯 Rabbi Yaâkov Abadi Prassia ben Rabbi Chmouel et Rabbanite Tsalha z.t.l, Dayan.

🕯 Rabbi Yaâkov Cohen Yonathan ben Rabbanite Djiato z.t.l, auteur du Séfer Zérâ HaChalom

🕯 Rabbi Yâakov Yakobiko Halévy Lando ben Rabbi Yéhezkel z.t.l, le Noda Biyéhouda.

🕯 Rabbi Yehya Haïm Assouline z.t.l.

🕯 Rabbi Yéhochouâ Anchil z.t.l.

🕯 Rabbi Yéhouda Mandelson ben Rabbi Méïr z.t.l.

🕯 Rabbi Yitshak Touvia Weiss ben Rabbi Chlomo (Salomon) et Rabbanite Rikel z.t.l.

🕯 Rabbi Yossef Amzallag z.t.l.

🕯 Rabbi Yossef Tsoubiri ben Rabbi Yaâkov et Rabbanite Simah Chochana z.t.l.

Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

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Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

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