Personnes exemptées du jeûne, du 9 Av repoussé (année 2018)
Personnes exemptées du jeûne du 9 Av repousséPersonnes exemptées du jeûne du 9 Av repoussé
Comme nous l’avons précisé, même si cette année le jeune du 9 Av est repoussé, toute personne en bonne santé a le devoir et l’obligation de jeûner afin de s’associer à la peine de la destruction du temple.
Quand commence et fini le jeune
Cette obligation commence quelques minutes avant le coucher du soleil
ET SE FINI LE LENDEMAIN
👉Pour les Sefaradim, 20 mn après le coucher du soleil. Aussi bien en Israël qu’en diaspora
👉Les Achkanazim attendent à la sortie des étoiles
Nous ne sommes pas obligés d’attendre l’heure de Rabbénou Tam pour finir le jeûne (sauf pour Yom Kippour il est bien d’attendre l’heure de Rabbénou Tam).
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 650 Siman 1, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Ein Yitshak volume 1 édition 5769 page 513 et dans Yalkout Yossef siman 549, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Chapitre 530, Éliyahou Rabba 549, Ot 7, Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini dans Sdé Hémed, Section 2 Siman 2, Sefer Ben Hachmachot de Rabbi Yéhyel Mikhal Touktsinsky z.t.l. page 74.
Cependant, étant donné que cette année, le jeûne de Tichâ Béav est repoussé il y a des autorisations, contrairement aux autres années.
Les personnes autorisées à manger et à boire prendront ce qui est nécessaire pour leur santé mais pas de gourmandises.
Référence: Choul’han Aroukh, siman 554, Saïf 6, Yafé Lélev, volume 2, Ot 3, Michna Béroura, Siman 554, Saïf Katan 11, Mizbéah Adama, siman 554, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay dans Mah’zik Bérakha, Komets Haminha, Ot 1, Rav Mordékhaï Éliyahou dans Maamar Mordékhaï, Ot 2, Rabbi Ovadia Yossef dans Yabiâ Omer Ora’h Haïm, volume 5, siman 40, Ot 5 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit, page 57, Yéhavé Daât Hélek Alef Siman 42, Yalkout Yossef Hélek Moâdim
Voici les cas d’interdictions de jeûner le 9 Av selon tous les avis. Les sages n’ont pas instaurés de jeûne pour les malades même s’ils ne sont pas en danger et seraient donc totalement exemptés de jeûner le 9 Av :
Les Sages n’ont pas instauré de jeûne pour le malade même sans danger : Donc, il y a des personnes qui sont totalement exemptées de jeûner le 9 Av et doivent absolument manger. Il faudra convaincre et empêcher avec tact, toute personne autorisée à manger désirant s’imposer le jeûne, car sa santé passe avant.
Références : Responsa Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 527 à 587. Rabbi Meïr Mazouz Chlita, Rosh Yéchiva de Kissé Rahamim à Bné Brak, Rabbi Yossef Karo dans Choul’han Aroukh Ora’h Haïm, siman 554, Saïf 6 et 9, Rabbi Tsion Aba Chaoul dans Or Létsion, volume 3, Perek 29, siman 5, Rav Mordékhaï Éliyahou dans Maamar Mordékhaï, Ot 2. Rabbi Obadia Yossef Chlita H’azon Ovadia Halakhot Taânit Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires.
Règle importante
Lorsqu’un malade pense que le jeûne de Ticha Béav peut lui causer un préjudice, il doit commencer par prendre conseil chez son médecin. Ce dernier devra être, de préférence, un médecin pratiquant.
On ne s’appuiera jamais sur les réponses données par les Rabbanim et les médecins des années précédentes. Chaque année, on consultera à nouveau son médecin et son Rav.
Eviter de sortir de chez vous
Pour le jeune de Tichâ Béav, toutes personnes en état de fragilité, n’ont pas à sortir de chez eux, y compris pour se rendre au Beth Haknesset (à la synagogue), surtout s’ils risquent à cause de cela d’en arriver à une situation où ils devront manger.
Sonde
Un patient étant alimenté par un tube inséré dans l’estomac par la gorge (sonde) ou à travers la paroi abdominale (Gastrostomie), il n’y a aucune interdiction à ce qu’il s’alimente le jour de Ticha Béav
Références Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 11 siman 37, Sefer Assia Centre de la Réfoua de Chaâré Tsédek de Jérusalem Halakha 224 année 1979, Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l dans son responsa Hélkat Yaâkov volume 3 siman 68, responsa Nichmat Abraham volume 1 section Orah Haïm siman 612 fin du Saïf Katan 7.
Une personne autorisée à boire ou manger n’a pas besoin de s’alimenté par un tube inséré dans l’estomac mais mangera et boira normalement.
Références Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son responsa Maharchmam Volume 1 siman 123, Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son responsa Tsits Eliézer volume 10 siman 25 Pérek 21, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché section Ora’h Haïm volume 3 siman 90, Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé H’émed section Yom Hakipourim siman 1 ot 18.
Havdala pour celui qui mange avec autorisation :
Toutes personnes qui mangent, avec autorisation doit réciter la Havdala avant de manger et réciteront que la Bérakha de Boré Péri Haguéfen.
Si elles récitent la Havdala samedi soir, elles ajoutent Boré Meoré Haech sur la bougie et Hamavdil.
Références : Guémara Péssah’im 105a, Rabbi Yossef Karo z.t.l Choul’han Aroukh Ora’h Haïm siman 299 Saïf 1, Rabbi Haïm Ben Benisty z.t.l dans Knesset Haguédola, siman 71, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Responsa Lev Haïm, volume 2, Siman 159, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 556 Saïf Katan 9, Rav Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât Volume 3 Siman 40 et dans Yabiâ Omer volume 5 siman 40 Saïf Katan 5.
Une personne qui mange avec autorisation et qui mange du pain, ne récitera pas dans le Birkat Hamazon : « Na’hem » (section du jeûne de Ticha Béav).
Références : Chiboulé Haléket, siman 312, Orh’ot Haïm, Halakhot Yom Kippour, Ot 14, Rabbi Éliyahou Mévilna dans le Choul’han Aroukh, Rabbi Ovadia Yossef dans Yéhavé Daât, Helek 1, page 125 et dans volume 3, Siman 40.
Les Sages n’ont pas instauré de jeûne pour le malade même sans danger : aussi bien pour les Séfaradim que pour les Ashkénazim.
Références : Rabbi Yossef Karo Choul’han Aroukh au Siman 554, Le Ran, le Ritva et le Tour, dans la même Siman, Rabbi Aviad Stollman Chlita, Rabbi Avraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout Ba Halakha, Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Eda Ah’aridit Badatz , expert dans les Halakhot de santé des femmes), Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah, Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets, siman 428, Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l Responsa Chevet Halévy, volume 4, siman 56, Rabbi David Pardo Responsa Mikhtam léDavid Ora’h Haïm siman 20, Rabbi Halberstam z.t.l (membre de la Eda Ah’aridit à Jérusalem, expert dans le sujet de la médecine et la Halakha), Rabbi Israël Yaakov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda aH’aridit ultra religieux à Jérusalem, dans son ouvrage Even Israël, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel, Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han, Rabbi Moché Cohen Kalfon z.t.l, Responsa Choel Vénichal, Rabbi Moché Sofer z.t.l dans Responsa Hatam Sofer , Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch dans son Responsa Siyah Nahoum ,Rabbi Neventzal Chlita, (Rav du Rova Hayehoudi), Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer, volume 1, siman 34 et volume 10, Ora’h Haïm, siman 39 et dans Yabiâ Omer, volume 5, Ora’h Haïm, siman 40, Ot 5, Yéhavé Daât, volume 3, siman 40, H’azon Ovadia, page 57, Rabbi Raphael Rubenstein z.t.l dans Responsa Avné Nézer, Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak, Ora’h Haïm , Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l, grand Rabbin de Bagdad, Tsédaka Oumichpat, Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot, Rabbi Yaakov Reisher Responsa Chévout Yaâkov, Rabbi Yaakov Yossef Chlita (le fils du Rabbi Ovadia Yossef Chlita),
Les personnes qui ne jeûneront pas pour Tichâ Béav :
1) Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner même 1 heure,
Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Biour Halakha Siman 550, Éliyahou Rabba Siman 549 Ot 7, Choèl Vénichal volume 4 Ora’h Haïm Siman 27, Rabbi Its’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim page 530 et dans Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ BéAv et les autres jeûnes » Siman 550 Saïf Katan 15.
2) Pour les année ou Ticha Béav est repoussé au Dimanhe : Le Mohel, le Sandak, le père du bébé, seront autorisés à manger à Tichâ Béav après avoir prié Min’ha Guédola (13h30 pour Israël) mais pour les autres personnes, il sera absolument interdit de manger, même si Tichâ Béav est repoussé,
Références : Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh, siman 559, Saïf 9, Rav Ovadia Yossef Chlita dans Yabiâ Omer, volume 1, siman 34 et dans Yéhavé Daât, volume 3, Siman 40, Rabbi Yitshak Yossef dans le Kitsour Choul’han Aroukh, Yalkout Yossef dans le chapitre (ceux qui sont obligés de jeûner ou pas), Saïf Katan 7,
Les femmes enceintes, ou qui ont accouché, ou qui allaite :
3) Les femmes enceintes et même de moins de 40 jours de grossesse sont exemptées du jeûne du 9 Av, même si elles ne souffrent pas, elles n’auront pas besoin de rembourser le jeûne et n’ont pas besoin de jeûner même quelques heures,
4) Une femme enceinte en bonne santé, dont le jeûne risque de la faire tomber malade,
5) Une femme qui a accouché ou a fait une fausse couche dans les 24 mois,
6) Une femme qui allaite (si elle est dans les 24 mois) même si elle alterne avec du lait synthétique, de meme les femmes qui allaitent et qui se trouvent dans les 24 mois après leur accouchement, même si la femme n’allaite plus l’enfant, mais se sent encore très faible.
7) Une femme qui allaite et qui a une quelconque maladie, même sans danger, sera autorisée à manger pour son bébé, le strict nécessaire,
8) Une femme en bonne santé qui allaite son bébé malade, même sans danger et dont le médecin lui a dit que le jeûne engendrera à l’enfant une quelconque faiblesse ou que le lait s’arrêtera, sera autorisée à manger pour son bébé, le strict nécessaire.
Les personne malades
9) Un malade qui à une température supérieure à 38,5 ° et qui est faible,
10) un malade même sans danger, qui se sent faible, n’est pas obligé d’attendre que le médecin lui dise de manger, il est exempté de jeûner, de même un malade en convalescence et qui craint que le jeûne le fasse rechuter, est exempté de jeûner,
11) Un malade déjà guéri mais qui se sent encore faible ou un malade en convalescence qui craint que le jeûne le refasse chuter,
12) Une personne qui a de violents maux de tête,
13) Une personne qui a une rage de dents,
14) Une personne qui souffre d’une gastro,
15) Une personne qui souffre d’une grippe, angine ou le Covid,
16) Une personne qui a du diabète au-delà du taux normal (180 à 200 mg), ou ayant un diabète non équilibré ou présentant des complications
17) Une personne qui a la tension élevée,
18) Une personne qui souffre d’un ulcère,
19) Un malade du cœur, toutes personnes ayant des antécédents cardiovasculaires : hypertension artérielle compliquée (avec complications cardiaques, rénales et vasculo-cérébrales), ATCD d’accident vasculaire cérébral ou de coronaropathie, de chirurgie cardiaque, insuffisance cardiaque,
20) Une personne qui souffre d’arthrose chronique,
21) Une personne qui souffre d’une infection pulmonaire, les personnes présentant une pathologie chronique respiratoire susceptible de décompenser lors d’une infection virale : (broncho pneumopathie obstructive, asthme sévère, fibrose pulmonaire, syndrome d’apnées du sommeil, mucoviscidose notamment),
22) Une personne qui souffre d’une infection rénale, les personnes présentant une insuffisance rénale chronique dialysée,
23) Une personne qui souffre d’une infection urinaire,
24) Les personnes dont le jeûne entraîne des douleurs aux yeux et leur provoque une grande souffrance,
25) Une personne qui souffre de la maladie de Ménière,
26) Les personnes âgées, dont le jeûne diminue leurs forces ou les affaibli de façon significative,
27) Un malade même sans danger,
28) Une personne qui souffre d’une maladie maligne, qu’Hachem nous en préserve.
29) Les personnes atteintes d’une immunodépression congénitale ou acquise,
30) Les personnes atteintes de cirrhose au stade B du score de Child Pugh au moins,
31) Les personnes présentant un syndrome drépanocytaire majeur ou ayant un antécédent de splénectomie,
32) Les personnes atteintes de cancer évolutif sous traitement (hors hormonothérapie), – Médicamenteuse : chimiothérapie anti cancéreuse, traitement immunosuppresseur, biothérapie et/ou corticothérapie à dose immunosuppressive ; infection à VIH non contrôlée ou avec des CD4 < 200/mm3,
33) Les personnes présentant une obésité (indice de masse corporelle (IMC) > 40 kgm2),
Références : Rabbi Chmouël Abouhab z.t.l. dans son Responsa Dévar Chmouel siman 107, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba siman 549 Ot 7, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef siman 554 Saïf Katan 5, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura siman 517 Saïf Katan 1 et siman 550 Saïf Katan 5 et Biour Halakha siman 559 Saïf 9 et Biour Halakha siman 550, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l dans son Responsa Divré Malkiel volume 3 siman 26, Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. de Djerba dans son Responsa Choèl Vénichal dans le volume 4 Ora’h Haïm siman 27 et dans le volume 5 siman 87, Rabbi Moché Sofer z.t.l dans dans son Responsa Hatam Sofer volume 6 siman 23, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 10 Ora’h Haïm siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 Ora’h Haïm siman 40 Ot 5, Rabbi Ratson Haroussi Rav de la ville de Kiriat Ono, Rabbi Yaakov Reisher z.t.l dans son Responsa Chévout Yaâkov volume 3 siman 37, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239 et dans Moâdim page 530 et dans Kitsour choulhan Aroukh Yalkout Yossef dans le chapitre « la différence entre Tichâ Béav et les autres jeunes » siman 550 Saïf Katan 15, Responsa Anhaguot volume 4 siman 130.
Une personne autorisée à manger, veillera à manger que le strict nécessaire pour sa santé et non pas des gourmandises.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 6, Yafé Lélev, volume 2, Ot 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 554 Saïf Katan 11 et Siman 550 Saïf Katan 5, Mizbéyah Adama, Siman 554, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Bérakha, Komets Hamin’ha, Ot 1, Rav Mordekhaï Éliyahou z.t.l dans Maamar Mordékhaï, Ot 2, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Ora’h Haïm, volume 5, Siman 40, Ot 5 et Yéhavé Daât Hélek 1 Siman 42 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 57, Rabbi Its’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim, Yalkout Yossef Hélek Moâdim.
Réfoua chéléma à tous les malades Amen
En espérant que ces lois ne resteront que théoriques et que Machia’h se dévoilera avant le jeûne, amen
Aphorisme de nos Sages :
La destruction des temples de Jérusalem, c’est comme des arbres qui tombent, mais aussi c’est une graine, germant dans une terre nouvelle…
Tichâ Béav, qui tombe Chabbat soir 1ère partieRappel important :
Même si il n’y a pas de semaine « maigre », malgré tout, il sera interdit de :
- 📌 Ne pas acheter ou vendre des vêtements neufs, (sauf exception déjà citée dans les Halakhot),
- 📌 Ne pas manger de la viande et boire du vin, jusqu’au 10 Av inclus, excepté Chabbat,
- 📌 Ne pas assister à un mariage,
- 📌 Ne pas assister à des fiançailles,
- 📌 Ne pas danser avec de la musique,
- 📌 Ne pas écouter de la musique, (sauf exception déjà citée dans les Halakhot),
- 📌 D’éviter de se couper les cheveux (sauf pour les femmes),
- 📌 Éviter d’aller à la piscine ou à la plage sauf pour des exercices.
Bien lire les Halakhot SVP merci :
Sujets dans cette Halakha :
- Tichâ Béav, qui tombe Chabbat soir,
- Etudier la Torah après (H’atsot),
- Lois de la Séoudat haMafséket « repas de cessation »,
- Zimoun,
- Samedi soir à partir du coucher du soleil,
- Samedi soir après la sortie des étoiles,
- La Havdala,
- Havdala pour celui qui mange avec autorisation,
- L’office du soir,
- La prière de Anénou et Nahem,
- Les supplications,
Tichâ Béav, qui tombe un Chabbat soir :
Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av est surnommé Chabbat H’azon, en raison du premier mot de la Haftara qui est lue ce Chabbat.
La plupart des décisionnaires disent qu’il n’y a pas de deuil le jour du Chabbat, c’est pour cela que :
a) Nous mangeons de la viande,
b) buvons du vin,
c) Nous chantons sans aucune restriction,
d) On pourra ce Chabbat, réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau, où le deuil n’est pas en vigueur,
e) On pourra ce Chabbat inaugurer un vêtement neuf mais pas important,
f) Nous avons le droit d’étudier tous sujets de Torah, même après (H’atsot).
Références : Guémara Taânit 26b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 552 Tour Beth Yossef, Rabbi Raphael Tolédano z.t.l. dans le Kitsour Choul’han Aroukh, Rabbi Monsonégo de fez z.t.l. , Rabbi Israël Abouhatséra Baba Salé z.t.l., Rabbi Moché Tolédano z.t.l., H’ida Rabbi David Azoulay z.t.l., Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Siman 563, Kiryat H’ana.
Si nous avons une coutume contraire à cette loi, nous respecterons la coutume et surtout nous ne provoquerons pas de désaccord ou de dispute à ce sujet.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour Beth Yossef et Rabbi Moché Iserlass z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 558 Saïf 1 et 552 Saïf 9, Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Siman 563 Yabiyâ Omer volume 3 Siman 31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 39 et volume 4 Siman 36 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 41 et dans Halikhot Ôlam volume 2 page 143, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Siman 551 pages 527 à 587et 563 et dans Moâdim page 558, Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Âroukh Siman 12 Ot 4, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 37 Saïf Katan 92, Rabbi Raphaël Aaron Monsonégo z.t.l de fez dans son Séfer Dvar Emet Siman 3, Rabbi Moché Tolédano Chlita , Rabbi Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Hahalakha Halakhot des 3 semaines chapitre 14, Kol Eliyahou section Orah Haim Siman 45, Rabbi Yaâkov Haim Sofer z.t.l dans Kaf HaHaim Siman 558 Saïf Katan 10 et aussi Siman 551 Saïf Katan 143 et 144, Rabbi Israël Abouhatséra z.t.l Baba Salé , Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm section Orah Haim Halakhot des jeunes pages 111, Kryat H’ana Ot 6 et 7, Rabbi Eliyahou Bitton Chlita dans son Séfer Nétivot HaMaârav section Ben Hamétsarim Ot 14 et 15 page 211, Rabbi Raphael Baroukh Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh page 247. Rabbi Haim Yossef Azoulay z.t.l. dans son Responsa Moré Béétsba Ot 233.
Etudier la Torah, jusqu’au coucher du soleil :
Pour Chabbat il n’y a pas de deuil c’est pour cela qu’en l’honneur de Chabbat nous avons le droit d’étudier tous sujets de Torah, même après (H’atsot) jusqu’au coucher du soleil.
Séoudat Hamafseket :
a) Étant donné que le jeûne commence avec la fin de Chabbat, il n’y aura pas de Séouda HaMafseket, on mangera comme d’ordinaire la Séouda Chlichit, (le 3ème repas de Chabbat prendra la place de la Séoudat Hamafseket).
b) On consommera de la viande et du vin, et l’on peut dresser une table semblable à celle du Roi Salomon du temps de son règne, il est permis d’entonner les chants de Chabbat, et ce, jusqu’au coucher du soleil, (Chékiya). Il n’y a aucune restriction imposée au menu de la Séouda Chlichit.
Zimoun :
c) Lors de ce repas, s’il y a 3 hommes, on récitera le Zimoun.
d) On finira la Séouda 5mn avant le coucher du soleil.
Samedi soir après la sortie des étoiles :
Samedi soir on enlèvera les chaussures en cuir de Chabbat qu’après la sortie des étoiles et pas avant. En mettant les chaussures et les habits de semaine nous dirons Baroukh Hamvdil Ben Kodech Léhol, sans bénédiction (sans dire le nom de Hachem), afin d’être autorisé à faire des activités après Chabbat et de pouvoir déchausser les chaussures en cuir et revêtir les habits de semaine.
Références : Baal Halakhot Guedolot Halakhot Kiddouch et Havdala page 97, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section Orah Haim siman 556, Divré Malkiel volume 6 fin du siman, Rabbi Israel Méir HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura siman 556 saif 2 ; Rabbi Moché Isserlas dans le Rama du Choulhan Aroukh Siman 554 Saïf 2, Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans le Biour Agra, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 553 Saïf Katan, 6, Piské Tosfot page 103.
La Havdala :
Dès lors que le Chabbat est terminé, (sortie des étoiles) le jeûne a commencé, et il est impossible de faire la Havdala. On ne récitera la Havdala que dimanche soir à la sortie du jeûne, et on ne la récitera uniquement que sur un verre de jus de raisin, sans flamme, ni parfums.
Dans la ‘Amida de Arvit du samedi soir, on récitera Ata ‘honantanou.
À l’issue de Chabbat, avant de lire la lecture de Ékha et les Kinot, on récitera uniquement la bénédiction de Boré Méoré Haèch (qui a créé la lumière) sur une flamme mais on ne récitera pas de bénédiction sur les Béssamim (parfums).
Une personne qui ne se rend pas à la synagogue le samedi soir du 9 Av, doit dire la Berakha sur une flamme, chez elle.
Références : Rabbi Its’hak Yossef Chlita , Yalkout Yossef siman 556 Saïf Katan 6m Séfer Tichâ Béav chapitre 87 Ot 19, Responsa Maâyan Omer volume 3 page 134.
Havdala pour celui qui mange avec autorisation :
Toutes personnes qui mangent avec autorisation doit réciter la Havdala avant de manger à l’issu de chabbat sur de la bière ou du jus de raisin et réciteront la Bérakha de Boré Péri Haguéfen, si elles ne se rend pas à la synagogue elles ajoutent Boré Meoré Haech sur la bougie et Hamavdil…
Références : Guémara Péssah’im 105a, Rabbi Yossef Karo z.t.l Choul’han Aroukh Ora’h Haïm siman 299 Saïf 1 et siman 552 Saïf 10, , Rabbi Haïm Ben Benisty z.t.l dans Knesset Haguédola, siman 71, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Responsa Lev Haïm, volume 2, Siman 159, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm siman 556 Saïf Katan 9, Rav Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât Volume 3 Siman 40 et dans Yabiâ Omer volume 5 siman 40 Saïf Katan 5 ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Avraham Ot 13, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba Ot 11 et 14, Rabbi Israel Méir Hacohen z.t.l. dans le Michna Béroura Saïf Katan 23, Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch sur Choul’han Aroukh Echel Avraham Ot 14, Békhor Chor sur Taânit page 116, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Birké Yossef 553 Ot 4, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Ot 11.
Samedi soir :
On enlèvera les chaussures de cuir après avoir entendu Barékhou du ministre officiant, pour ceux qui ne partent pas la synagogue ils enlèveront leurs chaussures en cuir ainsi que les habits de chabbat, 20 minutes après le coucher du soleil et non avant, jusqu’à la sortie des étoiles du dimanche soir.
Références Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Halakhot Arbâ Tsomot page 334.
Les 5 abstinences de Tichâ Béav :
à partir de la Chkiâ (coucher du soleil), et jusqu’à la sortie des étoiles
1 On ne mangera pas et ne boira pas
2 On ne portera pas de chaussures en cuir,
3 On ne se lavera pas,
4 On ne se parfumera pas,
5 On ne pratiquera pas l’intimité conjugale,
Même une personne autorisée à manger d’après la Halakha respectera les 4 autres abstinences
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 1, Rabbi Moché Isserlas z.t.l. dans le Rama du Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 2, Rabbi Avraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Avraham Siman 554 Ot 1,, Biour Agra, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 553 Saïf Katan 6 et dans Chaâr Hastyoun Siman 554 Ot 43., Piské Tosfot page 103, Rabbi Yitshak Yossef dans Yalkout Yossef Halakhot Ticha Béav.
APHORISME DE NOS SAGES :
Au bout du chagrin, une fenêtre ouverte, une fenêtre éclairée, il y a toujours un espoir qui veille.
Si D. veut, je vous enverrais les lois concernant l’issue de Tichâ Béav
QU’HACHEM NOUS ENVOI LE MACHIAH, AMEN
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 7 AV🕯 Don Yossef Hanassi z.t.l, du Portugal a été poursuivi par les prêtres pour renier la Torah, après avoir réussi à s’enfuir, il est devenu le conseiller du Sultan, décédé en 5339.
🕯 Rabbi Abraham Mordékhaï de Pintchov z.t.l, décédé en 1824.
🕯 Rabbi Abraham Pinto z.t.l, décédé 1609. Un des Rabbanim de Salonique et de Tsfat.
🕯 Rabbi Acher z.t.l, décédé en 1804, auteur de Maïm Adirim.
🕯 Rabbi Chalom Noah Berzovsky ben Rabbi Moché Abraham z.t.l, Admour de Slonim.
🕯 Rabbi Chimon Hacohen Drihem z.t.l, de Sfax en Tunisie.
🕯 Rabbi Chimchon Wertheimer z.t.l, né en 1658, décédé en 1724.
🕯 Rabbi Chlomo Haïm Perlov z.t.l, de Koïdinov, décédé en 1922. Il était le petit-fils du Baal Chem Tov.
🕯 Rabbi Chlomo Laniado ben Rabbi Moché z.t.l.
🕯 Rabbi Chmouël Hacohen Yankovitz ben Rabbi Yitshak Aïzik z.t.l.
🕯 Rabbi Dov Berl Méïr Kroïzer ben Rabbi Éliyahou Tsvi et Rabbanite Toïva Feige z.t.l.
🕯 Rabbi Élâzar Halevy Rozenfeld ben Rabbi Yéochouâ z.t.l. H.Y.D, de Kaminka. Admour de Ochpitsin.
🕯 Rabbi Haïm Yossef Halévy Dinkles ben Rabbi Ben Tsion z.t.l.
🕯 Rabbi Issakhar Dov Ber ben Rabbi Yehouda Arié Leivouch z.t.l, Admour de Zlatchov.
🕯 Rabbi Moché Chlomo Souzin z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Eliakim Briah Albercham ben Rabbi Baroukh Abraham z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Greenwald ben Rabbi Âmram z.t.l, auteur du Ârougat Habossem.
🕯 Rabbi Moché Mimran ben Rabbi Abraham z.t.l, de Meknès.
🕯 Rabbi Moché Tchingel ben Rabbi Abraham Eliézer z.t.l.
🕯 Rabbi Mordekhaï Amram Yacobzon ben Rabbi Binyamin Zeev z.t.l.
🕯 Rabbi Nahman ben Rabbi Yéochouâ z.t.l, de Kossov, élève du Baâl Chem Tov.
🕯 Rabbi Pinhas Rabinovitz ben Rabbi Guédalia Aharon z.t.l, Admour de Sklinka.
🕯 Rabbi Raphaël Yéhochouâ Azriel z.t.l
🕯 Rabbi Simha Bonim Arenfeld ben Rabbi Chmouel Arenfeld z.t.l, fils du Hatan Sofer.
🕯 Rabbi Tsion Nissim Betson ben Rabbi Yossef et Rabbanite Ruth z.t.l.
🕯 Rabbi Yaakov Mimoun Houri z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Toïb ben Rabbi Moché Yossef z.t.l.
🕯 Rabbi Yehouda Cheleg z.t.l, grand Mekoubal.
🕯 Rabbi Yéhouda Levy z.t.l, né en 1783 à Sarajevo, décédé en 1879 à Yaffo.
🕯 Rabbi Yitshak Aflalo z.t.l.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Refoua Chelema et Réusite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherNathaniel Yehouda ben Audray DonaYossf Amram ben FrehaArlette hnéna bat RahelLiliane Sarah bat RahelSylvia Hefteba bat DonaDavid ben ZoharBernard Chalom ben SarahAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.
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