A) Il est écrit dans la Guémara (Méguila 7b) :

« Un homme est obligé de lébassoumé à Pourim jusqu’à ne plus faire la différence entre ‘Maudit soit Aman’ et ‘Béni soit Mordékhaï’. »

Même si du point de vue mystique, les Kabbalistes estiment qu’ il faut effectivement s’enivrer jusqu’à cette confusion, nos Sages prônent toujours la modération. Dans la traduction approximative la plus communément répandue, lébassoumé signifie «boire jusqu’à être saoul», il ne s’agit pas de devenir ivre même si on doit boire plus que de coutume afin de se souvenir du grand miracle jusqu’à s’endormir ou somnoler. Il faut boire du vin lors du repas de Pourim, mais il n’est nullement recommandé de s’enivrer.
Il est d’ailleurs intéressant de remarquer que la Guémara n’emploie pas le mot lé-hichtakèr (se saouler), mais lébassoumé. Or l’expression lébassoumé kala signifie « adoucir la voix »!

Attention au Hilloul Hachem ! Attention à ne pas profaner le nom d’Hachem par une attitude déplaisante, parfois même dégoûtante, en enfreignant l’interdit formel de l’ivresse et en arrivant à bafouer notre propre dignité. Que D… nous en préserve !

B) Pour nous qui sommes petits en Torah et dans le service divin, il suffit de « boire plus que de coutume, sans être tellement ivre ». Précisons enfin que la consommation d’alcool à Pourim n’est pas une obligation ferme et qu’une simple gorgée suffit pour s’en acquitter.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Kolbo auteur inconnu de la génération des Richonim Hilkhot Pourim siman 45 ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l le Rambam Hilkhot Meguila chapitre 2 Halakha 15 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 695 Saïf 2 – ne signifie pas qu’il faut s’enivrer, car l’ivresse représente un interdit formel, mais seulement boire plus qu’à son habitude ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm siman 695 Saif 2 ; Rabbénou Efrayim (Algérie – XIè et XIIè siècles) dans la Guémara Méguila 32a ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choulhan Aroukh Siman 142 Saïf 6 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Michna Béroura, siman 695 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 695 ; Rabbi Abraham ben Yé’hyel Dantziger z.t.l. dans son Séfer Hayé Adam, cité par le Biour Halakha siman 692 saïf 2, Sanhédrin 70b ; Rabbi Eliyahou le Gaon de Vilna z.t.l dans son commentaire sur le Choul’han ‘Aroukh’ siman 695 ; Rabbi Yitshak Ben Yéchaya Attia z.t.l dans le Rov Dagan, Le Orh’ot H’aïm Halakhot Pourim note 38 ; Rabbi Ménahem Ben Chlomo z.t.l dans le Méïri dans ses commentaires sur la Guémara Méguila 7b… ainsi que d’autres Poskim confirment cette explication ; Rabbi Yossef Téomim z.t.l dans son Séfer Péri Mégadim sur le Choul’han Aroukh, la personne doit se connaitre et si elle n’a pas un comportement positif qu’elle s’en abstienne ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l et d’autres sommités lors du repas ne s’enivraient pas, mais buvaient simplement un peu plus qu’à leur habitude ; Rav Mikhael Chlomo Abichid z.t.l Roch Kollel Mahon Torah Or rapporte le Rabbi de Loubavitch disait de boire avec modération ; Rav Wolbe z.t.l dans Alé Chour section Pourim, le sens profond du fait de boire à Pourim est de retourner à l’état d’Adam avant la faute où l’on ne distinguait plus le bien du mal ; Rabbi Yérou’ham Leibovitz (Daat ‘Ho’hma ouMoussar) nous enseigne que boire à Pourim libère le corps du contrôle de l’esprit afin de voir si le corps peut être élevé au niveau de l’âme.

Dans le même ordre d’idée, Rabbi Wolbe z.t.l (Alei Chour) écrit que Rabbi Israël Salanter (1810- 1883) avait l’habitude d’être très ivre à Pourim, mais que dans cet état, il passait sa journée à dire des nouveautés sur la Torah avec une clarté extrême et un génie créatif dans tous les domaines du Talmud. Il appelait cela « tester le corps » pour voir si son corps était également une incarnation de la sagesse Divine.

B) Références : Guemara Souka 51a, Meguila 32a, Avoda zara 47a, Arkhin 11a).

Aphorisme de nos Sages

Hachem réside dans la joie mais non dans la folie !

Pourim Saméah à tous !

Audio concernant les Hiloulot 

🔥Avec l’aide d’Hachem, nous avons l’habitude de vous présenter la liste des Hiloulot (anniversaires de décès) des Tsadikim chaque soir, veuillez trouver ci-joint un texte présentant l’importance des Hiloulot.

⏺« Les justes protègent le monde de leur vivant et à plus forte raison quand ils ne sont plus de ce monde« .

⏺ Il est écrit dans le Saint Zohar qu’en allumant une bougie🕯️, on peut changer beaucoup de mauvais décrets et les transformer en bons décrets.

 Références : Zohar Volume 3 page 71.

⏺ En allumant une bougie pour les Tsadikim z.t.l et en adressant nos prières à Hachem, celles-ci seront acceptées. Il est rapporté au nom de Rabbi Mordekhaï Yaffé de Lakhovits z.t.l [ Lechovitch ] 1742 – 18 janvier 1810 disciple de Rabbi Shlomo de Karlin z.t.l   : Rapporte qu’au moment ou l’on allume une bougie pour l’élévation de l’âme d’un défunt, l’âme de cette personne se dessine dans les cieux. L’âme voit alors celui qui agit pour elle et intercède en sa faveur.

👑 Baba Salé z.t.l avait l’habitude de mentionner chaque jour les noms des justes et même chaque soir lorsqu’il mangeait, il proclamait que le repas était en  l’honneur des Hiloulot du jour. Il disait : « De la même manière que nous mentionnons leurs âmes dans ce monde, eux intercéderont là-haut dans le monde de vérité en la faveur de tous, pour le bien, Amen »

Références : Abir Yaâkov page 318.

Et assurément, il est très bon d’allumer une bougie pour l’élévation de leurs âmes et d’étudier leur Torah.

⏺ Ainsi, le Zohar nous révèle l’importance des Hiloulot et de s’attacher aux Tsadikim z.t.l, (c’est pour cela que je vous les envoie chaque jour).

Que le tout-puissant nous accorde à tous de mériter toutes les bénédictions dans le matériel comme dans le spirituel grâce à leur mérite et qu’Il puisse protéger tout le peuple d’Israël ainsi que toute la planète entière et que le Machiah puisse se dévoiler très vite avec une délivrance complète et immédiate, Amen.

• 🕯 Rabbi Abraham Abihatsera z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Halévi z.t.l.

  🕯 Rabbi Aharon Hacohen Prahi ben Rabbi Yeochoua z.t.l.

  🕯 Rabbi Aharon Menahem Mendel Gouterman ben Rabbi Chlomo Yeochoua David Gouterman z.t.l, Admour de Radzimine.

  🕯 Rabbi Arié Leib ben Rabbi Yaâkov Yeochoua z.t.l

  🕯 Rabbi Chalom Rahamim z.t.l, de Jérusalem.

  🕯 Rabbi Eliahou Rakakh z.t.l.

  🕯 Rabbi Eliahou Zlotnik ben Rabbi Yehiel Mickaël z.t.l, décédé en 1975. Un des membres du Beth Din Tsedek de Jérusalem.

  🕯 Rabbi Haïm Menahem Chlomo Drouk ben Rabbi Binyamin z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Yehouda Yisraël z.t.l.

  🕯 Rabbi Menahem Mendel Charchevsky z.t.l, décédé en 1929. Fils du Rabbi Kalman Charchevsky z.t.l de Kosovo en Serbie.

  🕯 Rabbi Moché Aharon Stern ben Yom Tov Lipman Stern z.t.l, né en 1926, décédé en 1998. Le Machgiah de la Yéchiva Kamenitz.

  🕯 Rabbi Moché Frisherman ben Rabbi Yossef Arié Leivouch Frisherman z.t.l, Admour de Tomochov.

  🕯 Rabbi Nissim Varon z.t.l.

  🕯 Rabbi Ovadia Halévi Mizrahi z.t.l, auteur du livre « ‘Hazon Ovadia ».

  🕯 Rabbi Touvia Lifchitz ben Rabbi Mechoulam Zalman Yonathan Lifshitz  z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehouda Chmouel Ashkénazi ben Rabbi Yaâkov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Ben Oualid ben Rabbi Chem Tov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Issakhar Dov Ber ben Rabbi Elhanan z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Yabetz Hahassid z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Yedid Halévi ben Rabbi Mordekhaï z.t.l.

  🕯 Rabbi Zakharia Barachi z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

• 🕯 Déportation des Juifs de Thrace en 1943.

  🕯 Les Juifs de la Barbade reçurent la permission de prêter serment sur «L’Ancien Testament» en 1674. C’était une première pour le Nouveau Monde. 151 ans plus tard, en 1825, également le 8 Adar, les Juifs du Maryland ont été autorisés à prêter un serment non chrétien. Une déclaration de croyance en Sakhar véonesh à Olam Haba faisait partie de leur serment.

  🕯 Rabbanite Blaïda Tsarfati bat Rabbi Eliahou z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Abihatsera z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Elhadif z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Halévi z.t.l.

  🕯 Rabbi Aharon Hacohen Prahi ben Rabbi Yeochoua z.t.l.

  🕯 Rabbi Aharon Menahem Mendel Gouterman ben Rabbi Chlomo Yeochoua David Gouterman z.t.l, Admour de Radzimine.

  🕯 Rabbi Arié Leib ben Rabbi Yaâkov Yeochoua, de Hanovre z.t.l, né en 1715, décédé en 1789. Fils du Pnei Yehoshua z.t.l. Il était un farouche adversaire des partisans de Chabtaï Tzvi. Sa Torah Khidoushé est imprimée dans le livre Pnei Arié sur Masékhet Baba Kamma.

  🕯 Rabbi Avraham Noach Paley z.t.l de Shklov de Jérusalem, décédé en 1932.

  🕯 Rabbi Chalom Acher Méïr Albershteim ben Rabbi Yossef Zeev Wolff Albershteim z.t.l, Admour de Bakhnia.

  🕯 Rabbi Chalom Rahamim z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel David Ungar z.t.l de Neitra, décédé en 1945, un descendant de Don Yitshak Abarbanel z.t.l.

  🕯 Rabbi Eliahou Hacohen Ahitmari ben Rabbi Chlomo Abraham z.t.l.

  🕯 Rabbi Eliahou Rakhah z.t.l.

  🕯 Rabbi Eliyahou Zlotnik ben Rabbi Yehiel Mickaël z.t.l, décédé en 1975. Un des membres du Beth Din Tsedek de Jérusalem.

  🕯 Rabbi Gershon de Lotzk z.t.l, décédé en 1788, un élève du Maggid de Mezritch.

  🕯 Rabbi Haïm Menahem Chlomo Drok ben Rabbi Binyamin z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Yehouda Yisraël z.t.l.

  🕯 Rabbi Menahem Mendel Charchevsky z.t.l, décédé en 1929. Fils du Rabbi Kalman Charchevsky z.t.l de Kosovo en Serbie.

  🕯 Rabbi Moché Aharon ben Rabbi Yom Tov Lipman Stern z.t.l, né en 1926, décédé en 1998. Le Machgiah de la Yéchiva Kamenitz.

  🕯 Rabbi Moché Frisherman ben Rabbi Yossef Arié Leivouch Frisherman z.t.l, Admour de Tomochov.

  🕯 Rabbi Nissim Waron z.t.l.

  🕯 Rabbi Ovadia Halévi Mizrahi z.t.l, auteur du livre  » ‘Hazon Ovadiah ».

  🕯 Rabbi Touvia Lifchitz ben Rabbi Mechoulam Zalman Yonathan Lifshitz z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehiel Tsoukrov ben Rabbi Yoël Tsoukrov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehouda Chmouel Ashkénazi ben Rabbi Yaâkov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Ben Oualid ben Rabbi Chem Tov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Guershon z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Issakhar Dov Ber ben Rabbi Elhanan z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Yabetz Hahassid z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Yedid Halévi ben Rabbi Mordekhaï z.t.l, décédé en 1930, auteur de Yemé Yossef.

  🕯 Rabbi Zakharia Barachi z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

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