Comme nous l’avons rapporté, pendant le Omer, nous observons un mini deuil.

Comme il est mentionné dans le traité de Yébamot 62b, qu’au début du 2^ème siècle, entre Pessa’h et Chavouôt, les premiers disciples de Rabbi Akiva, 24.000 élèves moururent d’une « Mauvaise mort ».

Par rapport à cette tragédie et aux Chmad, persécutions, pogroms, qui eurent lieu dans le courant de l’histoire du peuple juif, nous observons un mini deuil.

A) Pendant le Omer il sera permis :

a. de se couper les ongles ;
b. d’aller au cimetière (voir aussi : Se rendre dans un cimetière pour les femmes https://www.lejudaisme.org/aller-aux-cimetiere-pour- les-femmes/;
c. d’envoyer des cartes d’invitation ;
d. de signer une transaction immobilière ;
e. de faire une promenade ;
f. d’aller dans des piscines et de faire des baignades dans des endroits Cachères (hommes et femmes séparés), mais il est bien aussi de s’imposer de la H’oumra (la rigueur) ;
g. de faire de la couture (retouches, création) ou de préparer de nouveaux vêtements, mais il est bien de s’imposer de la H’oumra (la rigueur) ;
h. de préparer les vêtements d’un H’atan (un futur marié) qui célèbrera son mariage le 33ème ou 34ème jour du Omer ;
i. d’organiser une demande en mariage, mais sans danses ni musique ;
j. de déménager ;
k. de tailler sa moustache qui est gênante pour manger ;
l. de signer le contrat d’achat d’une maison ou de rentrer dans un appartement neuf ou ancien et même dans une chambre que l’on a agrandie pendant la période du Omer ;
m. de peindre ou tapisser une maison ; 
n. d’inaugurer une maison neuve (Hanouka Habayit), mais on récitera la bénédiction de Chééhéyanou sur un nouveau fruit et on ne pourra pas écouter de musique jusqu’au 33ème  jour du Omer ;
o. de mettre du nouveau linge de corps, même neuf, sur lequel on ne récite pas la Bérakha de Chéhé’héyanou ;
p. de réciter la Bérakha de Chéhé’héyanou sur un nouveau fruit ;
q. de jardiner et de faire des plantations.

B) Pendant le Omer, il sera aussi permis d’acheter un cadeau à une personne qui fête son anniversaire et de le lui offrir.

C) le Omer, on peut acheter des vêtements et les porter la première fois en l’honneur de Chabbat.

D) Mais il est bien de s’imposer de la H’oumra (la rigueur).

E) Pour ceux qui suivent la Kabbale, la coutume du Ari Zal, son Maître, est de ne pas inaugurer un nouveau vêtement durant la période du Omer afin de ne pas faire la bénédiction de Chéhé’héyanou . Si ce vêtement procure une certaine joie, comme
une nouvelle chemise ou un nouveau costume, il convient de s’imposer de la H’oumra (la rigueur).

Si par le passé, on s’est abstenu d’acheter un vêtement pendant le Omer, on peut changer de conduite sans Hatarat Nédarim (annulation de vœux).

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Israël Meïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 493 Saïf Katan 3 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï siman 6 Ot 12 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Yossef Omets Siman 845 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabia Omer volume 3 section Orah Haim Siman 26 Saïf Katan 4 et dans Yéhavé Daat volume 1 Siman 24 et dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov pages 263 et 274 et dans Hazon Ovadia sur les Halakhot du Omer pages 261 et 263 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 434 et dans Yalkout Yossef Siman 493 Saïfs 14 et 20 et dans Yalkout Yossef lois du Omer Siman 45 et dans Yalkout Yossef Siman 225 Saïf 15 et dans les Halakhot Hanoukat Habayit Saïf 14 ainsi que dans Houpa Vekidouchin page 493 ; Rabbi Yéhoudah Naki Chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 91 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haomer page 44 saïf 56 ; Rabbi Moché Mordekhaï Karp Chlita dans le Séfer Hag Behag chapitre 7 siman 6 note 26 au nom de Rabbi Yossef Chalom Elyachiv z.t.l et au nom de Rabbi Haïm Kanyevski z.t.l ; Rabbi Youval Charlo Chlita ; Rabbi Dov Lior Chlita Rav du Beth Haoraa Hamerkazi Ledayanout « Din » ; Rabbi Yaâkov Ariel Chlita ; Rabbi Mickaël Broum Chlita ; Rabbi David Yossef Chlita ; Rabbi Matsliah Mezouz dans Ich Matslia’h sur le Michna Béroura Siman 493 à la fin du livre ; Rabbi Reziel Cohen Chlita Rav de Kissé Eliahou ; Rabbi Baroukh Bliginsky Chlita ; Rabbi Binyamin Chmoueli Chlita Rav de Hidabrout ; Rabbi Yitshak ben Yossef Chlita.

B) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 Ot  4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 et dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov pages 261 et 263 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef  Siman 493 Saïf 20 ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tenenbaum z.t.l dans son Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman 13 ; Rabbi Yits’hak Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 2 Siman 493 Saïf Katan 3 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 153 ; Rabbi Éliyahou Hamouy z.t.l Av Bet Din de Aram Tsouva dans Yéréhone Haméassef Siman 34 ; Rabbi Méïr Waknin z.t.l Av Bet Din de Tivéria dans son Responsa Vayomer Méïr Siman 2.

C) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 Ot  4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 et dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov pages 261 et 263 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Moëd Lékhol Haï Siman 6 Ot 12 ; Rabbi Yossef Youzfa z.t.l dans son Responsa Yossef Omets Siman 848 ; Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tenenbaum z.t.l dans son Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman 13 ; Rabbi Betsalel Chtrein z.t.l dans son Responsa Bétsel AhOkhma volume 4 Siman 48 ; Rabbi Mordékhaï Eliyahou z.t.l dans son Responsa Maamar Mordékhaï Siman 493 Saïf Katan 2 ; Rabbi Chimôn Sofer z.t.l dans Pah’ad Yits’hak section Omer ; Rabbi Israël Issérlane Achkanazi z.t.l dans son Responsa Léket Yocher page 97 ; Rabbi Nétanel HaCohen Freed z.t.l dans le Responsa Péné Mévin section Ora’h Haïm Siman 133 Ot 2 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 153 ot 2.

D) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 Ot 4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 ; Rabbi Yaâkov Haim Sofer z.t.l dans le Kaf HaHaïm Saïf Katan 205 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Saïf Katan 45 ; Rabbi Raphaël Kats z.t.l dans son Responsa Torat Yékoutiel Siman 48 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï  Siman 6 Ot 12, Rabbi Yits’hak Palaggi z.t.l.  dans Yafé Lélev volume 2 Siman 493 ; Rabbi Yossef Youzfa z.t.l dans son Responsa Yossef Omets Siman 848.

E) Références : Tosfot dans la Guémara Péssah’im page 51a, Yérouchalmi à la fin de la Guémara de Kédochin ; Rabbi Yossef Karo z.t.l Section Yoré Déâ Siman 214 Siman 493 Saïfs 1 et 2 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yabiâ Omer Volume 3 section Ora’h Haïm Siman 26 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 24 ; Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri H’adach section Ora’h Haïm Siman 496 ; Rabbi Yossef Chaoul Halévy Néthanzon z.t.l dans son Responsa Choèl Ouméchiv Kama volume 2 Siman 100 ; Rabbi Chnéour Zelmann Pradkin z.t.l de Louvlin dans son Responsa Torat Hessed section Ora’h Haïm Siman 38.

Aphorisme du Baal Chem Tov z.t.l.

Si tu veux vivre longtemps, ne deviens pas célèbre.

A) Il  est permis d’aller à la piscine ou à la mer et à plus forte raison si c’est pour faire de la rééducation dans l’eau. Naturellement, on ira dans des endroits Tsnioût (femmes et hommes séparés) en évitant d’aller se baigner dans des endroits dangereux.

B) Il est permis de partir en vacances pendant la période du Omer.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Rav Péâlim volume 4 Siman 29 ; Orh’ot Rabbénou au nom du Steipeler z.t.l page 129 au nom du H’azon Ich z.t.l ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov page 274 ; Rabbi  Abraham Yossef  Chlita dans Chéal èt HaRav Halakhot Ben Hamétsarim ; Rabbi Israël de Baronna z.t.l dans son Responsa Siman 12 ; Rabbi Tsion Moutsafi Chlita réponse 97963 ; Rabbi Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyon volume 3 chapitre 11 Saïf 13 Siman 5 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 413 ; Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliézer volume 18  Siman  41 ; Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel chapitre 23 Saïf 3 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Rouah Haïm Siman 551 Saïf Katan 7 ; Rabbi Israël Issérlane Achkanazi z.t.l dans Téroumat Hadéchène Siman 150 ; Rabbi Kraff Halakhot Haguim Siman 25 Halakhot 14 et 15 ; Rabbi Moché Harrari Chlita dans Mikraé Kodech 5-1 ; Rabbi Moché Steinbusch Chlita dans Téchouvot Véanhagot volume 2 Siman 263 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât volume 1 Siman 38 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot coutumes du Omer Siman 493 Saïf 26 et page 434 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbakh dans Achré Aïch volume 3 page 461 ; Rabbi Yossef Molko z.t.l dans Choul’han Gavoha Siman 551 Saïf Katan 48.

B) Références : Rabbi Elâzar Chapira z.t.l dans son Responsa Minhat Elâzar volume 4 Siman 43 et dans son Responsa Darké Haïm VéChalom Siman 627 ; Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliézer volume 18 Siman 41 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov page 274 Saïf 44 ; Rabbi Tsvi Cohen Chlita dans le Séfer entre Péssah et Chavouôt page 288 ; Rabbi Yossef Chlomo Auerbakh z.t.l dans Achré Aïch, Volume 3 chapitre 65 Saïf 15.

Aphorisme de nos Sages

Un invité ne doit pas inviter quelqu’un d’autre chez son hôte.

🔵Début de la construction du premier Temple, (lire II Chroniques 3, 2 ; Êzra 3, 8 – 13).

🕯 Hatsadeket Haya bat Rabbi Ben Tsion Halperin z.t.l et son fils Yossef ben Haya z.t.l H.Y.D assassinés en Kidouch Hachem.

🕯 Rabbi Abba Chaoul Ben Botnit z.t.l, un des Tanaïm de la Michna de l’époque de Rabbi Akiva z.t.l, (enterré à Biriya en Israël (Certains pensent le 1er Tichri).

🕯 Rabbi Abraham Bitton z.t.l, de Aslan au Maroc, quand il est monté en Israël il fut le Rav de Ofakim, auteur du Torat Hamichpaha, décédé en 5754.

🕯 Rabbi Abraham Hamou z.t.l, un des Rabbanim de Resh au Maroc, quand il est monté en Israël il fut le Rav de Kiriyat Gat, auteur du Sifté Tsadik, décédé en 5776.

🕯 Rabbi Abraham Israël ben Rabbi Binyamin z.t.l. Av Beth Din de Hévron et Roch Yéchivah Emet LéYaâkov, auteur du Orim Guédolim, décédé en 5491, il repose au cimetière de Hévron.

🕯 Rabbi Abraham ben Rabbi Chaoul Broïd z.t.l de Prague, auteur du Echel Abraham, Yéssod Yossef, Néïma Kedoucha. Av Beth Din de Minsk et Douvna. Décédé en 1917, (certains pensent que sa Hilloula tombe le 30 Nissan).

🕯 Rabbi Abraham ben Rabbi Chmouël Weinberg z.t.l. Admour de Slonim, auteur du Beit Abraham, né en 1884, décédé en 1933. Petit-fils du fondateur de la ‘Hassidout Slonim, le ‘Hessed L’Avraham. Il créa un grand centre de ‘Hassidim à Slonim en 1916 ainsi que la Yéchiva Torat ‘Hessed en 1918. Il a visité Erets Yisraël en 1929. Décédé en 1933.

🕯 Rabbi Acher Abraham HaLevy z.t.l, un des Rabbanim de Yérouchalayim, Roch Yéchiva de Guédoulat Mordékhaï, décédé en 5645, il repose au Har Hazitim.

🕯 Rabbi Akiva Yossef ben Rabbi Yéhyel Schelinguer z.t.l, auteur du Lev Ha-Ivri, élève du Ktav Sofer, décédé en 5682.

🕯 Rabbi Chalom Darmar z.t.l, Rav de Roumanie, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Kiriyat Gat, ces écrits ont été réunis dans le livre Kovets Chalom Rav, décédé en 5757.

🕯 Rabbi Chlomo ben Rabbi Yéhouda z.t.l. Rav d’un Yichouv en Israël, décédé en 4811.

🕯 Rabbi Chmouël ben Rabbi Yaâkov Israël HaTsarfati z.t.l, un des Dayanim du Maroc, décédé en 5645.

🕯 Rabbi Chmouël ben Rabbi Yossef Binyamin Baroukh z.t.l. Rav du Kurdistan, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de la communauté du Kurdistan à Jérusalem, auteur du Taâmé HaMitsvot, décédé en 5754.

🕯 Rabbi Chmouël Chmelké ben Rabbi Tsvi Hirsch Halévy Horowitz z.t.l, de Nicholsbourg, décédé en 1778. (Certains pensent le 2 Iyar ). Connu comme étant le Admour Chmelke, né en 1726, décédé en 1778. Le premier fils de Rabbi Tsvi Hirsch de Chortkov z.t.l, Chmouel Chmelke retrace ses ancêtres jusqu’au Baal Hamaor et jusqu’à Chmouel Hanavi. Adolescent, lui et son frère Pinhas, auteur du Ba’al HaFla’a de Frankfort, étudiaient ensemble ; leur ‘Hidouchim ont été publiés par le Rav Pinhas dans un recueil appelé « Chevet A’him ». Durant leur jeunesse, Chmouel Chmelke et Pinhas étudièrent la Torah dans des Yéchivoth Lituaniennes, non-Hassidiques, mais après avoir voyagé à Mezritch et après avoir rencontré le Maggid, ils devinrent ses fervents disciples. Après être devenu un Hassid, il est devenu le Rav de Ritchval, le lieu de sa célèbre Yéchiva qui a engendré de nombreux élèves célèbres. Après y avoir été pendant 10 ans, il devint le Rav de Chiniva. Ensuite, en 1773, on l’invita à devenir le Rav de Nikolsbourg en Moravie. Bien qu’il n’y resta que 5 ans, il eut un impact puissant, et resta lié à cette ville. Parmi ses disciples, on compte le ‘Hozé de Lublin, Rav Mena’hem Mendel de Ryminov, Rav Yisraël de Koznits, Rav Mordekhaï Banet et Rav Moché Leib de Sassov. Auteur du Dvar Chmouël,  Nézir Hachem.  Ses sermons ont été publiés dans « Divré Chmouel », et des anthologies de ses réflexions en Torah sont publiées sous les titres de « Imré Chmouel » et « Chemen Hatov ». Le jour de sa mort, il a mérité d’être le Sandak de deux Britot (circoncisions).

🕯 Rabbi Éliyahou Haïm Maïzel z.t.l.

🕯 Rabbi Israël Haïm Yossef Elyakim z.t.l, un des Rabbanim de Bulgarie, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Jérusalem, auteur du Chem Yossef, décédé en 5551.

🕯 Rabbi Lévy Kozine z.t.l. Né en 1565 à Salonique en Grèce, sa famille était d’origine Italienne. Décédé en 1625. Auteur du Totsaôt Haïm, ses Drachot ont été incorporées dans son livre Aliyat Kir Kétana.

🕯 Rabbi Ménahem Azaria Kastilnovo z.t.l. Rav de Padova en Italie, Roch Yéchiva Beth Yossef à Livourne en Italie, auteur du Emek HaMélèkh, Misguéret Hachoul’han, décédé en 5607.

🕯 Rabbi Ménahem ben Rabbi Aharon ben Zarah z.t.l, qu’Hachem venge son sang, auteur du Tséda Ladérekh, décédé en 5534, il repose à Hevron.

🕯 Rabbi Ménahem Mendel ben Rabbi Moché z.t.l de Vitebsk, auteur du Pri Haharets, né en 1730, décédé en 1788. Un des grands leaders de Torah, Polonais, il était un élève du Maggid de Mezeritch et de Rabbi Dov Ber, il est dit à son propos, qu’il était l’étincelle de la Nechama du roi Hizkiyahou. Il était le leader de la ‘Hassidout en Russie Blanche et en Lituanie à partir de 1773. Il était responsable de l’immigration en Israël en 1777 et il invita ses disciples à monter en terre d’Israël. Auteur du Péri HaArets, Péri Haêts  Likouté Omrim.

🕯 Rabbi Messôd HaCohen z.t.l, auteur du Pir’hé Kéhounah (Oran).

🕯 Rabbi Moché Chalom z.t.l, un des Rabbanim de Tunisie, auteur du Yismah’ Moché, décédé en 1706.

🕯 Rabbi Moché Chmouël ben Rabbi Aryé Chapira z.t.l. Dayan de Bialystok. Né en 1914, décédé en 2006. Petit-fils du Netziv. Comme il est né pendant la première guerre mondiale, sa famille a fuit de Bialystok à Minsk, où son oncle, Rav Haïm de Brisk, vivait à l’époque. En 1933, le Rav Moché Chmouel quitte la maison et part pour la Yeshivat Ohel Torah de Baranovitch dirigée par Rav Elhanan Wasserman z.t.l. En 1936, il s’installe à Mir. En 1938, il s’enfuit vers Eretz Israël. Son père l’a finalement rejoint. Sa mère et ses deux frères sont restés et ont péris dans l’Holocauste. Son cousin, le Brisker Rebbe, est arrivé en Eretz Yisraël à la même époque. Rabbi Moché Chmouël Chapira est devenu l’un de ses Talmidim les plus proches. Après son mariage en 1946, il a appris au Kollel Hazon Ish pendant un an, puis a servi de Maggid Shiour à la Yeshiva Kol Torah à Yerushalayim pendant trois ans. Le Hazon Ish, lui à demandé d’ouvrir une Yeshiva à Beer Yaakov avec le célèbre Mashgiach, Rav Chlomo Wolbe z.t.l. En 1963, Rabbi Moché Chmouël Chapira publia le premier volume de son Sefer Kountrass Habiourim sur Gittin, Kidouchine et Nédarim, il a imprimé dix volumes supplémentaires au cours des années. Il a également écrit les Sefarim  » Chaâré Chémouôt  » et « Zahav Misheva ». La plupart de ses écrits volumineux sont cependant encore inédits. Rabbi Moché Chmouël Chapira était membre du Vaad Hayeshivot depuis cinquante ans. En 1968, Rav Yehezkel Sarna z.t.l et Beit Yisraël de Ger, l’ont invité à rejoindre Moetsés Guédolé HaTorah d’Agoudat Yisraël.

🕯 Rabbi Moché ben Rabbi Haïm Wertman z.t.l de Koznits, auteur du Kedouchat HaArets, Séfer Hahaïm, Tséda Ladérekh, un des élèves du Baâl Hatania, décédé en 5634.

🕯 Rabbi Tsvi Hirsch ben Rabbi Yaâkov Ashkenazi z.t.l, auteur du Responsa Hakham Tsvi, né en 1660, décédé en 1718. Il a étudié à Salinka à l’âge de 14 ans avec le Rav Eliyahou Kobo ; Il se maria avec la fille du Av Beth Din de Altuna-Hambourg- Wandsbeck en 1689, il lui succéda en 1705, il devint le Rav Ashkenaze d’Amsterdam en 1710, il se rendit à Temichev en Pologne en 1714, et ensuite à Lemberg (Lvov). Il est le père du Rav Yaakov Emden z.t.l.

🕯 Rabbi Yaâkov Bérav z.t.l, grand Rabbin de Tsfat. Né en 1474 à Tolède en Espagne. Après avoir servi de Chef Rabbinique à Fès au Maroc et au Caire en Égypte, décédé en 1546 en Israël. (Certains pensent que sa Hilloula tombe hier le 30 Nissan).

🕯 Rabbi Yissakhar Hackmone Hadayan z.t.l, décédé en 1961.

🕯 Rabbi Yitshak ben Rabbi Méïr Hazan z.t.l, un des Rabbanim de Casablanca au Maroc, auteur de Yéhavé Daât, Leyitshak Réah, Co Léhay. Quand il est monté en Israël il fut  un des membres du Grand Beth Din de Haïfa en Israël. Décédé en 1990.

🕯 Rabbi Yossef ben Rabbi Méïr Halévy Ibn Migach z.t.l, de Sevillia en Espagne, surnommé Ari Migach, né en 1077, il était le Rav du père du Rambam et le Rambam le considérait comme son Rav. Talmid du Rif, décédé en 1141, (Certains pensent que sa Hilloula tombe hier le 30 Nissan).

🕯 Rabbi Yossef ben Rabbi Yéhouda Youdel Youska z.t.l, auteur de Yéssod Yossef et Néïma Kedoucha. Av Beth Din de Minsk et Douvna. Décédé en 1700.

🕯 Rabbi Yossef Zarka z.t.l, un des Rabbanim de Tunisie, auteur du Ôd Yossef Haï, Parparaôt Lakhokhma, et Yossef Haï (ne pas confondre avec le Ben Ich Haï qui a les mêmes titres de livres), décédé en 5558.

🕯 Rabbi Yéhezkiel ben Yossef Ségal z.t.l, auteur du Torat Yéhezkiel, décédé en 1838.

Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.