Manger la viande après du fromage (suite) & Du café préparé par un non juif, récipients n’ont trempés
- Manger la viande après du fromage.( suite 2)
Manger la viande après du fromage.(2)
Certaines communautés d’Afrique du Nord et la plupart des Achkanazim sont plus strict et ont la coutume, d’attendre entre le fromage et la viande 6 heures, d’autre une heure ou une demi-heure (le lait n’ai pas inclus) Chacun suivra la coutume de ces ancêtres.
Références Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l. dans Kovets Moria Tévet 5756 page 79 et dans Kovets Téchouvot volume 1 siman 58, Rabbi Yossef Haïm z.t.l. dans le Ben Ich Hay 2eme année Parachat chélah Lékha Ot 16, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Birké Yossef siman 89 Saïf Katan 13, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm, section Yoré Déâ Halakhot de la viande et du lait Siman 89 Saïf Katan 2, Rabbi Rahamim Nissim Yitshak Palaggi dans Yafé Lélev volume 8, Rabbi Chalom Bouzaglo z.t.l. dans Mikdach Mélekh rapportant le Zohar de la Parachat Pinhas page 231b rapportant le Minhag du AriZal, Rabbi Its’hak Yaakov Fouks z.t.l dans le Séfer Hakachrout Saïf 47 a 48.
Apres 6 heures, le nettoyage et rinçage n’est plus obligatoire mais il faut retirer avant de consommer des laitages les morceaux de viande logé entre les dents.
Références Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Âroukh section Yoré Déâ siman 89 Saïf 2, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son Responsa Yéhavé Daât volume 3 siman 58, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef volume 10 page 441.
- Du café préparé par un non juif, récipients n’ont trempés
Du café préparé par un non juif, récipients n’ont trempés
Une personne invitée chez un non juif ou qui voyage avec une compagnie non juive sera autorisée à boire du café préparé par un non juif.
a) Il est préférable de boire dans un récipient en carton.
b) Si cela n’est pas possible, on pourra boire le café dans un verre en Duralex ou Pyrex
c) et si cela n’est pas réalisable, on pourra le boire dans un verre en porcelaine.
La bénédiction accompagnera celui qui s’en abstiendra.
Références : Talmoud Babli Guémara Chabbat 51a, Talmoud Babli Guémara Avoda Zara page 38a, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Yoré Déâ Siman 113 Saïf 1 et siman 114, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son responsa Yéhavé Daât Volume 4 Siman 42, Rabbi Chlomo Klouguer z.t.l. dans son responsa Haélef Lékha Chlomo section Yoré Déâ Siman 191.
Halakha N°2
Il est permis de manger ou de boire dans les kiosques Kacher, auberges Kacher ou les restaurants Kacher même si l’on sait avec certitude que les récipients n’ont pas été trempés dans un Mikvé, cependant, si le propriétaire du restaurant Kacher veut tremper les récipients dans un Mikvé, il le fera sans bénédiction.
שלא חייבה תורה להטביל כלי סעודה אלא למי שקונה על דעת להשתמש בו בעצמו לצרכי מאכל ומשקה, אבל זה שקונה לשם פרנסה ומסחר לא חייבתו תורה טבילה
Références : Talmoud Babli Guémara Avoda Zara page 75b, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Yoré Déâ Siman 120 Saïf 8 , Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Âroukh Hachoul’han siman Siman 120 Saïf 43, Rabbi Avdallah Somekh z.t.l Rav du Ben Ish Chai dans son Séfer Ziv’hé Tsédek Siman 120 Saïf 49, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât Volume 4 Siman 44, Rabbi Éliézer Deutch dans son responsa Péri Hassadé volume 2 Saïf 109, Rabbi Yitshak Yaâkov Weiss z.t.l. dans son Responsa Minhat Yitshak Volume 1 Siman 44, Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l. dans son Responsa Hélkat Yaâkov volume 2 siman 57, Rabbi Yéhyiel Yaâkov Weinberg z.t.l. dans son Responsa Sridé Ech Volume 2 Siman 75.
Par contre, il sera interdit de manger ou de boire dans une maison si les récipients n’ont pas été trempés dans un Mikvé.
הואיל ועיקר לקיחתם להשתמש בהם לאכילה ולשתיה.
Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât Volume 4 Siman 44.
Aphorisme
Dis-moi comment tu manges, et je te dirai qui tu es.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot 29 Tevet🕯 Rabbi Abraham Aïguer ben Rabbi Yehouda Leib z.t.l, Admour de Louvlin.
🕯 Rabbi Abraham Tiktin ben Rabbi Guédalia z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Yeochoua Achil Roubin ben Rabbi Haïm Reuven z.t.l.
🕯 Rabbi Acher Anchil Krouïz ben Rabbi Chmouel David z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Zelig Halévy Segal ben Rabbi Yehouda Zoundil z.t.l.
🕯 Rabbi Alexander Sanadir Margaliot ben Rabbi Mordekhaï z.t.l, de Satnov.
🕯 Rabbi Arié Leib Malan ben Rabbi Abraham Moché z.t.l.
🕯 Rabbi Baroukh Chnéor Schneerson ben Rabbi Lévy Yitshak z.t.l.
🕯 Rabbi Binyamin Mordekhaï Navon ben Rabbi Yona z.t.l, Mekoubal.
🕯 Rabbi Chlomo Zalman Zolzenik ben Rabbi Menahem Yaâkov z.t.l.
🕯 Rabbi Eliyahou Moché Yisraël Fenidjil ben Rabbi Raphaël Méïr z.t.l, Richon L’Tsion (Chef Rabbin Sépharade en Israël).
🕯 Rabbi Haïm Hanokh Pipano z.t.l.
🕯 Rabbi Yisraël Halpérin z.t.l.
🕯 Rabbi Yisraël Harif z.t.l, de Satnov.
🕯 Rabbi Khamous Jerbi z.t.l, décédé en 1913, responsable du Beth Din en Lybie.
🕯Rabbi Meïr Halévy ‘Hadach ben Rabbi Tsion z.t.l, né le 27 Chevat, 1898, à Patri’h en Lituanie, décédé en 1989. Le Rabbin Meïr ‘Hadach était un élève Mouvhak (étudiant primaire) de l’Alter de Slabodka, il survécu au massacre des Juifs de Hebron par les arabes, le Chabbat matin du 16 av 1929.
🕯 Rabbi Menahem Nahoum Yossef Ben Tsion Tabersky ben Rabbi Mordekhaï z.t.l, Admour de Kristchov.
🕯 Rabbi Moché Chlomo David Chemech z.t.l.
🕯 Rabbi Moché Hasaroussi ben Rabbi Reuven z.t.l, décédé en 1919. Responsable du Beth Din de Tripoli, auteur de « Vayachav Moché ».
🕯 Rabbi Moché Tsvi ben Rabbi Baroukh z.t.l, Admour de Stanavitch.
🕯 Rabbi Moché Yeochoua Yehouda Leib Diskin ben Rabbi Binyamin z.t.l.
🕯 Rabbi Noah Chmouel Lifchitz ben Rabbi Yehouda Leib z.t.l.
🕯 Rabbi Nathan Hacohen Adler ben Rabbi Moché Mordekhaï z.t.l, né en 1803, décédé en 1890. Chef Rabbin d’Angleterre, auteur de « Nesina L’ger. Il a combattu avec force le mouvement Réformé et l’empêcha d’envahir l’Angleterre. Il fonda le Beth Midrach L’Rabbanim en 1855.
🕯 Rabbi Nehamia Ezra Mizrahi z.t.l.
🕯 Rabbi Pinhas Eliahou Chpigel ben Rabbi Moché z.t.l.
🕯 Rabbi Yéhezkel Halévy Houltchouk ben Rabbi Méïr Yehiel z.t.l.
🕯 Rabbi Yehouda Ben Moyal ben Rabbi Makhlouf z.t.l.
🕯 Rabbi Yeochoua Echel Levouv ben Rabbi Aharon z.t.l.
🕯 Rabbi Yéochoua Leib Diskin z.t.l, né à Grodna en Biélorussie en 1819, décédé à Jérusalem en 1898. Rabbin de Brisk, fils du Rabbin Binyamin Diskin z.t.l, Rabbin de Volkovisk. Il était un Possek et un grand leader de sa génération, connu aujourd’hui comme le Maharal Diskin. Il devint Rabbin dans différentes villes telles que Lomza, Mézéritch, Kovno, Chklov et finalement Brisk et fut connu comme le Rabbin de Brisk à Jérusalem. Il fut un grand érudit connu pour son intelligence et sa crainte du ciel. Beaucoup de gens se rassemblèrent autour de lui pour des conseils et des bénédictions, surtout pour des conseils médicaux. Il fonda l’Orphelinat Diskin, et la Yéchiva « Ohel Moché », où il enseigna.
🕯 Rabbi Yerahmiel Israël Yits’hak Alexander Dantchioger ben Rabbi Yehiel z.t.l, né en 1853, décédé en 1910. Le Yisma’h Israël, Admour de Alexander.
🕯 Rabbi Yisraël ben Rabbi Moché z.t.l.
🕯 Rabbi Yisraël Harif ben Rabbi Chlomo z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Kadouri ben Rabbi Zeev Diba z.t.l. Roch Hamékoubalim. Né en Irak. Son père, Rabbi Zeev Diba z.t.l, l’envoie étudier auprès de Rabbi Yossef Haïm z.t.l de Bagdad. II avait émigré en Israël en 1923, c’est à cette époque qu’il changea son nom de Diba en Kadouri. Il sert dans l’armée britannique en tant qu’interprète, à l’issue de son service, il part étudier à la Yeshiva des Kabbalistes de Shoshanim Lédavid, ensuite à la Yeshiva Porat Yossef, dans la vieille ville de Jérusalem, il se consacra à l’étude, tout en maintenant une activité de relieur de livres, car il n’avait pas assez d’argent pour payer sa place à la Yeshiva. Doté d’une mémoire photographique, il aurait alors lu chacun des livres qu’on lui aurait apportés pour réparer la reliure. Il ne publie aucun ouvrage consacré à la Kabbale, son savoir lui vaut progressivement une réputation mondiale. Parti de ce monde un Chabbat à plus de 100 ans à Jérusalem, d’une infection pulmonaire, on ignore sa date de naissance, il serait né un Chabbat du mois de Tishri, durant les jours de Hol Hamoëd de Souccot.
🕯 Rabbi Yitshak Nahmani z.t.l.
🕯 Rabbi Yossef Frankel Teoumim ben Rabbi Baroukh z.t.l.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
Refoua Chelema et Réusite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherNathaniel Yehouda ben Audray DonaYossf Amram ben FrehaArlette hnéna bat RahelLiliane Sarah bat RahelSylvia Hefteba bat DonaDavid ben ZoharBernard Chalom ben SarahAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
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