Liste des ustensiles Hamets et leurs Kachérisation
Halakhot
Quels sont les accessoires Hamets et comment les cachériser ?Il faudra remplacer les éponges et le tamis, par des ustensiles neufs.
✅️ Les ustensiles non cachérisables :
1) L’argile.
2) Cookeo : non cachérisable. Même si certains Rabbanim donnent l’impression de le permettre, il reste incachérisable car il est pratiquement impossible de faire disparaître toutes les particules de ‘Hamets abritées dans les fentes et autour des parties métalliques.
3) Faïence : non cachérisable (excepté l’évier),
4) Grille-pain : il est très difficile à cachériser, il faudra le ranger avec les ustensiles de Hamets.
5) Grès : non cachérisable.
6) Plateau en cuivre des fours : non cachérisable.
7) Poêle antiadhésive (avec laquelle on cuit les aliments sans huile) : non cachérisable.
8) Porcelaine qui a contenu du Hamets à chaud : non cachérisable. (excepté l’évier)
B) En cas de force majeure, Bédiâvad, la vaisselle en porcelaine, si on ne l’a pas utilisée depuis un an, certains Poskim permettent de la cachériser avec la Agâla, (de préférence en les ébouillantant trois fois) comme par exemple une famille qui vient de faire Téchouva et qui n’a pas les moyens d’acheter une nouvelle vaisselle pourra cachériser des récipients en porcelaine, s’ils ont été utilisés à chaud, en les ébouillantant (agâla) de préférence trois fois.
– Si on l’a toujours utilisé à froid, pour couper des légumes, des fruits, de la viande ou du poisson, sans Hamèts, la laver à l’eau froide.
C) 9) Téflon : S’ils ont été utilisés avec de l’eau ou de l’huile, on peut les cachériser avec la agâla. Mais si on les a utilisés à sec, on ne peut pas les cachériser.
10) Terre cuite : si elle a contenu du Hamets à chaud, elle n’est pas cachérisable.
11) Les ustensiles que l’on ne peut pas nettoyer ne sont pas cachérisables.
12) Les ustensiles qui risquent d’éclater ou de s’âbimer ne sont pas cachérisables.
13) Vaisselle poreuse : non cachérisable.
13) C²) Air Fryer, non cachérisable, il présente des fentes et des recoins inaccessibles, qu’il n’est pas possible de nettoyer correctement.
✅️ Voici les ustensiles à nettoyer convenablement à l’eau et les essuyer ceci s’appelle : Chetifa Véadah’a
1) Arcopal : Nettoyer
2) Argenterie ou or : Nettoyer convenablement. Toutefois, si ces ustensiles sont toujours utilisés à chaud, on devra faire la Hagâla. Les Ashkénazim les rincent trois fois de suite.
3) Bassines plastiques : Nettoyer convenablement.
4) Batteurs : Si les batteurs n’ont servi que pour des oeufs ou de la mayonnaise, il suffit de bien les laver et les rincer. Mais s’ils ont été utilisés pour le Hamets, on ne s’en servira pas à Pessah.
5) Biberons Tétines : Il est recommandé d’acheter des nouveaux biberons. Sinon on versera de l’eau bouillante avec la bouilloire électrique, puis on versera aussitôt de l’eau froide sur les tétines et les biberons.
6) Bois ayant servi à froid : Nettoyer convenablement.
7) Bouilloires : Si elles n’ont été utilisées que pour l’eau, même chaude, pour le café, le thé ou la verveine, les nettoyer convenablement.
8) Bouteilles en verre : De bière ou autre qui ont contenu du Hamèts à froid : les Séfaradim les rincent et les font sécher, les Ashkénazim les rincent trois fois de suite.
9) Cafetière : La remplir d’eau, la faire bouillir puis la vider.
10) Cafetières : Si elles n’ont été utilisées que pour le café, les nettoyer convenablement.
11) Carafes en argent : Qu’elles aient été utilisées à froid ou parfois à chaud sans Hamets, les nettoyer convenablement. Mais si elles sont continuellement utilisées à chaud, on devra faire la Hagâla.
12) Céramique utilisée à froid : à nettoyer convenablement.
13) Chaises : à nettoyer convenablement.
14) Chandeliers : à nettoyer convenablement.
15) Congélateur : à nettoyer convenablement.
16) Cristal : s’il a été utilisé à froid, à nettoyer convenablement.
17) Dentiers : Ils doivent être soigneusement nettoyés et rincés à l’eau chaude non bouillante (35 à 40 degrés).
18) Éléments de cuisine : à nettoyer convenablement.
19) Tire-lait : à nettoyer convenablement.
20) Hachoir à viande : Si on a haché toute l’année sans pain ni farine des 5 céréales, à nettoyer convenablement.
21) Hotte : Elle devra être méticuleusement nettoyée avec un produit ménager. Certains la recouvrent d’aluminium. Il est bien d’en changer les filtres.
22) Jouets : à nettoyer convenablement.
23) Livres : il ne faut pas apporter à table les livres qu’on utilise pendant l’année – comme le Birkat Hamazon – sans les avoir nettoyés.
24) Machine à café ou machine Nespresso : nettoyer convenablement (sans rincer le moteur !), et s’assurer que les capsules ne contiennent pas de céréales mélangées au café.
25) Meubles : à nettoyer convenablement.
26) Moulin à café : à nettoyer convenablement.
27) Nappe en plastique dur : à nettoyer convenablement.
28) Ouvre boite : Bien le laver puis le rincer à l’eau froide.
28) Ouvre bouteille : Bien le laver puis le rincer à l’eau froide.
29) Pilon : En pierre ou en fonte utilisé à froid, le laver et rincer.
30) Placards : à nettoyer convenablement.
31) Plastiques utilisés à froid : à nettoyer convenablement.
32) Plateau de la chaise de bébé : Bien le laver puis le rincer à l’eau froide.
33) Râpe et économe : s’ils ont été utilisés à froid, bien les laver puis rincer à l’eau froid
34) Récipient de la Netilat Yadaïm : bien le rincer.
35) Récipients servant à cachériser la viande : à nettoyer convenablement.
36) Réfrigérateur : Il sera suffisant de bien le nettoyer, mais certains ont l’habitude de recouvrir les clayettes de papier d’aluminium.
37) Robots ménagers : S’ils ont été utilisés pour les fruits et légumes, il suffira de les laver au savon et de les rincer à l’eau froide.
38) Salière : Bien la laver puis la rincer à l’eau froide.
39) Table de la cuisine : Si l’on a mangé sur la table durant toute l’année sans la recouvrir d’une nappe, la nettoyer très minutieusement puis verser de l’eau bouillante sur toute sa surface. Si cela risque d’abîmer la table, il sera permis de la recouvrir d’une nouvelle nappe toile cirée après l’avoir nettoyée méticuleusement.
40) Table de la salle à manger : la nettoyer méticuleusement et la recouvrir d’une nappe ou d’une toile cirée.
41) Thermos : à moins qu’il ait contenu du Hamets (comme de la soupe de semoule de blé), le nettoyer convenablement.
42) Tiroirs de la cuisine : à nettoyer convenablement.
✅️ D) Tous les ustensiles qui ont été en contact avec de la chaleur seront rincés à l’eau bouillante au moyen d’un récipient qui était sur le feu ceci s’appelle : IROUY MÉKÉLI RICHONE.
L’ordre de Cachérisation suivant a son importance :
1. Avant de verser l’eau bouillante, l’ustensile ou la surface doivent être nettoyés soigneusement.
2. Si on est Ashkénaze, on ne les utilisera pas pendant 24 heures avant de les cachériser. Les Séfaradim, eux, seront autorisés à cachériser un ustensile même s’ils n’ont pas attendu ces 24h.
3. Verser l’eau bouillante afin d’extraire les résidus absorbés par les parois. On pourra se servir de la bouilloire. (Koumkoum).
4. Après avoir versé l’eau bouillante, il faudra immédiatement rincer la bouilloire sous l’eau froide.
5. L’eau bouillante servant à cachériser doit évidemment provenir d’un ustensile cachère pour Pessah’.
Voici quelques exemples :
1) Assiettes en fer qui n’ont jamais été sur le feu.
2) Assiettes ou plats en inox dans lesquels on a déposé des aliments du Kéli Richone.
3) Barbecue : Nettoyer l’intérieur et l’extérieur, bien nettoyer les grilles avec un produit dégraissant, allumer le barbecue pendant 1/2 heure avec le couvercle fermé.
4) Bois : Ayant servi à tiède.
5) Comptoir de cuisine : Nettoyer convenablement, certains ont l’habitude de le recouvrir d’aluminium.
6) Évier en faïence ou en porcelaine.
7) Grilles de la gazinière (en cas de force majeure).
8) Marmite utilisée en tant que Kéli cheni.
9) Nappe en plastique recouvrant la table tout au long de l’année et sur laquelle on a mis du Hamets chaud.
10) Plastique des appareils ménagers (sans toucher au moteur !).
11) Plastique est cachérisable selon la manière de leur utilisation.
12) Poële en fonte : (Cast-Iron) à émail vitreux. À nettoyer en profondeur, ensuite la plonger dans une marmite d’eau bouillante, à trois reprises. Il faudra changer l’eau à chaque immersion.
13) Récipients en argile utilisés à froid : verser l’eau bouillante trois fois.
14) Spatules servant à remuer la nourriture des marmites.
15) Tables en formica, table de la cuisine : Si l’on a mangé sur la table durant toute l’année sans la recouvrir d’une nappe, la nettoyer très minutieusement et ensuite déverser de l’eau bouillante sur toute la surface de la table. Si cela risque de détériorer la table, il est permis de mettre une nouvelle nappe ou une nouvelle toile cirée, après l’avoir nettoyée méticuleusement.
✅️ E) Cachérisation à l’eau TRÈS bouillante ceci s’appelle AGÂLA
L’ordre à observer a son importance :
1. Avant la Agâla, l’ustensile doit être nettoyé soigneusement ;
2. Ne pas l’utiliser pendant 24 heures si on est de tradition ashkénaze; les Séfaradim seront autorisés à le cachériser sans avoir attendu 24h.
3. Immerger l’ustensile Hamets dans un récipient d’eau bouillante qui se trouve sur le feu afin d’en extraire les résidus absorbés par ses parois. Il ne faut pas utiliser de l’eau bouillante qui a été transvasée dans un autre récipient, un Kéli Chéni. En effet, comme elle a été transvasée, l’eau du Kéli Chéni ne suffit pas à extraire les résidus des parois de l’ustensile à cachériser.
4. Après avoir ébouillanté l’ustensile, il faut immédiatement le rincer sous l’eau froide.
5. Quand on immerge des ustensiles froids dans de l’eau chaude, il est normal que l’eau cesse de bouillonner. Mais comme il FAUT que l’eau soit en plein bouillonnement quand on cachérise les ustensiles, il faut absolument les laisser dans l’eau jusqu’à ce que le bouillonnement reprenne.
6. L’eau servant à la Agâla doit bouillir dans un ustensile cachère pour Pessah’.
7. Et doit être maintenue à ébullition après l’immersion.
8. Si les récipients sont trop grands pour être plongés dans un autre, on en cachérisera la première moitié puis on les retournera pour cachériser l’autre.
9. Les couteaux et cuillères peuvent être cachérisés en les plongeant dans l’eau bouillante de la bouilloire électrique : on les trempe d’un côté puis de l’autre.
Exemples de Cacherisation par la Agâla :
1) Argenterie ou or qui ont continuellement été utilisées à chaud.
2) Assiettes ou plats en inox qui ont contenu des aliments du Kéli Richone (à fortiori).
3) Anses de casseroles.
4) Bois ayant servi à chaud.
5) Broches.
6) Carafes en argent toujours utilisées à chaud avec du Hamèts.
7) Casseroles.
8) Cocotte-minute : Dévisser les poignées, bien nettoyer et faire la Agâla du récipient. Même chose pour le couvercle, même s’il y a du caoutchouc.
Pour les poignées des marmites si il n’est pas possible de les dévisser, on les nettoiera bien avec du détergent et on fera la Agâla.
9) Couteaux d’une seule pièce. S’ils ne sont pas d’une seule pièce, bien les nettoyer dans les fentes afin d’extraire le Hamèts qui s’y loge. Si ce n’est pas possible, on ne pourra pas les utiliser,
10) Cuillères, fourchettes,
11) Couvercles de marmite,
12) Cuivre,
13) Fonte,
14) Grilles (Kiraïm) des brûleurs de la cuisinière : Liboun léger et si ce n’est pas possible faire la Agâla. Les Ashkénazes ont l’habitude de les recouvrir de papier d’aluminium.
15) Hachoir à viande (si on a haché avec du pain).
16) Marmites.
17) Matières plastiques dures qui ont contenu du chaud.
18) Métal.
19) Mortier qui a servi à piler des épices avec de la chapelure.
20) Moules de pâtisserie.
21) Pilon en pierre ou en fonte avec des aliments Hamets piquants.
22) Pilon en pierre ou en fonte à froid : ils sont cachérisables (laver et rincer) selon la manière dont ils ont été utilisés.
23) Poêle à frire :
– Selon l’usage des Séfaradim, il est suffisant de Cachériser une poêle à frire pour Pessa’h par la Hagâla.
– Selon l’usage des Achkénazim, il faudra Cachériser une poêle à frire par le Liboun, d’après Rabbi Ovadia Yossef z.t.l même selon l’usage des Achkénazim, il n’est pas nécessaire que la poêle rougisse au feu, il est suffisant de pratiquer un « Liboun léger », de sorte que la poêle devienne chaude au point où un brin de paille brûlerait s’il était déposé sur sa surface.
24) Poêles utilisées à sec, Hagâla.
25) Râpe si utilisée à chaud.
26) Silex.
27) Téflon. Si au moment de la cuisson ils ont été utilisés avec de l’eau ou de l’huile, on peut les cachériser avec la Hagâla, mais si on les a utilisés à sec on ne peut pas les cachériser.
28) Ustensiles émaillés : il est bien de faire la Hagâla trois fois.
29) Ustensiles en métal.
30) Ustensiles en pierre.
✅️ F) Cachérisation au Chalumeau ceci s’appelle : Liboune :
On chauffe l’ustensile à cachériser à blanc à l’aide d’un chalumeau ou de charbon de bois. On a atteint la bonne température quand des étincelles jaillissent. … C’est pour cela que je vous conseille d’acheter des ustensiles neufs pour ne pas abîmer votre vaisselle !
Voici quelques exemples :
1) Broches à rôtir : sans la présence du moindre liquide.
2) Grilles à viande : sur lesquelles on embroche parfois du Hamèts sans la présence du moindre liquide.
3) Grilles des fours.
4) Moules dans lesquels on fait cuire les pains dans le four.
5) Plaques du four de la cuisinière : après un bon nettoyage, les recouvrir de papier d’aluminium.
6) Tôles sur lesquelles on fait cuire les pains dans le four : après un bon nettoyage, les recouvrir de papier d’aluminium.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Rabbi David HaLévy Ségal z.t.l (Taz) dans Touré Zahav section Or Hahaïm Siman 451 Saïf 5 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm Saïf Katan 37 ; Rabbi Yaâkov Kouli z.t.l dans Méâm Loèz Paracha de Chémot chapitre 12 verset 20 ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed dans la préface de Hagâlat Kélim siman 5 saïf 16 ; Rabbi Gabriel Dayan Chlita.
B) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 1 Siman 6 Ot 22 basé sur le Séfer Hakham Tsvi de Rabbi Tsvi Ashkenazi z.t.l.
C) Références :
חזון עובדיה שם תשס »ג עמוד קמט
הרב משה פרזיס שליט »א פסקי משה הלכות הגעלת כלים לפסח פרק א
הרב יצחק רצבי שליטא בשולחן ערוך המקוצר אורח חיים כרך ג סימן פ »ג
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עח, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עט.C²) Références : Rabbi David Ségal z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh Siman 451 dans le Touré Zahav le Taz saif 5 ; Rabbi Hizkiyahou Médini z.t.l dans le Sdé ‘Hémed; Pti’ha Léhagâlat Kélim Siman 5 Saïf 16 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Ha’haïm Saïf 37, Rabbi Yaâkov Couli z.t.l dans le Méam Loez sur Chémot siman 12 verset 20.
D) Références :
ראה מה שכתבנו באיסור והיתר עמ’ קנ. ובאיסור והיתר כרך ג’ עמוד תעה. וע »ע בחזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח-חצר, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא, וקס
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עו. ובהערות מרן אאמו »ר בס’ חידושי דינים מהר »פ פערלא. יביע אומר ח »י חאו »ח סימן לה אות יט.
יביע אומר ח »ג סי’ כד. וחזון עובדיה פסח עמוד עו, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קמד
ראה מה שכתבנו באיסור והיתר עמ’ קנ. ובאיסור והיתר כרך ג’ עמוד תעה. וע »ע בחזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח-חצר, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא, וקסE) Références :
יביע אומר ח »ג סי’ כד. וחזון עובדיה פסח עמוד עו, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קמד.
חזון עובדיה על פסח עמוד עד, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלו
חזו »ע עמוד עד
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עה, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלז
חזון עובדיה על פסח עמוד עד, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עט. ובמהדורת תשס »ג עמוד קנז. יביע אומר ח »י בהערות לרב פעלים ח »ג סי’ כח
חזון עובדיה על פסח מהדו »ק עמוד עה, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלז. יביע אומר ח »י חאו »ח סי’ לה אות י’. ובהערות לרב פעלים ח »ד סי’ יז. ומכאן משמע דכל שפעמים בלע חמץ צריך להכשירו, ובזה אין הולכים אחר רוב תשמישו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד פא, ובמהדורת תשס »ג עמוד קס
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עג, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלו
חזון עובדיה על פסח מהדו »ק עמ’ עד, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קלו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנא
יחוה דעת חלק א’ סימן ז. חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עה, ובמהדורת תשס »ג עמוד קלח
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עט. ובמהדורת תשס »ג עמוד קנז. יביע אומר ח »י בהערות לרב פעלים ח »ג סי’ כח
חזון עובדיה על הלכות פסח עמ’ עח, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנאF) Références : חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד פא, ובמהדורת תשס »ג עמוד קס
חזון עובדיה על פסח מהדו »ק עמ’ עד, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קלו
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד עז. ובמהדורת תשס »ג עמוד קמז
חזון עובדיה שם. ועיין בשלחן ערוך סימן תנא סעיף י’ ובאחרונים שם
חזון עובדיה על הלכות פסח עמוד פא, ובמהדורת תשס »ג עמוד קנט
יביע אומר ח »ג סי’ כד. וחזון עובדיה פסח עמוד עו, ובמהדו’ תשס »ג עמ’ קמד.La vaisselle de-verre-Hamets-pour-Pessah :
https://www.lejudaisme.org/Cacherisation-de-la-vaisselle-en-verre/
Base de Cachérisation des ustensiles :
https://www.lejudaisme.org/base-de-Cacherisation-des-ustensiles/
Liste des ustensiles Hamets et leurs Cachérisation :
https://www.lejudaisme.org/liste-des-ustensiles-hamets-et-leurs-kacherisation/
Cachérisation de l’évier, comptoir de cuisine :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-levier-comptoir-de-cuisine/
Cachérisation du Lave-vaisselle pour Pessah :
https://www.lejudaisme.org/lave-vaisselle-pour-pessah-305/
Cachérisation de la plaque-chauffante de Chabbat (Hamets) :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-plaque-de-chabbat-hamets-et-du-micro-onde-hamets/
Cachérisation du micro-onde (Hamets) :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-plaque-de-chabbat-hamets-et-du-micro-onde-hamets/
Cachérisation des cuisinières à Gaz :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-cuisinieres-a-gaz/
Cachérisation des cuisinières en vitrocéramiques :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-cuisinieres-en-vitroceramiques/
Cachérisation des plaques à induction :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-plaques-a-induction/
Cachérisation des fours à pyrolyse / cuisinières à plaques électriques :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-des-fours-a-pyrolyse-cuisinieres-a-plaques-electriques/
Cachérisation de la Vaisselle en verre, Pyrex et Duralex :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-vaisselle-en-verre/
Cachérisation de la Vaisselle en verre Pyrex et Duralex (Fin) :
https://www.lejudaisme.org/kacherisation-de-la-vaisselle-en-verre-fin/
Vidéos sur Pessah :
Rav Chlomo Atlan
Peut-on consommer pendant Pessah un mets contenant du ‘Hamèts qui a été préparé avant la Fête ?Surtout ne jetez pas tout !!! Attention au gaspillage…Bal TaCh’hit
A) Suivez le principe du Bal TaCh’hit Hozèr Véniour! Ainsi : Si avant Pessa’h, on a mélangé à de la nourriture non cachère LéPessah (de la confiture, de la compote, du fromage cachère, du beurre, du miel, des sardines, du thon, de huile ou du vinaigre extraits de contenants neufs et fermés une quantité de ‘Hamèts inférieure à 1/60 du volume total, on sera dans une situation de Hozèr Véniour : le Hamets pourra être annulé.
Pour les Séfaradim, cette préparation dans laquelle il y a du ‘Hamèts liquide ou solide qui a été annulé avant Pessah’, est permise par la force du Bitoul (annulation), à condition que les ingrédients aient été achetés avant Pessah dans des’ pots neufs et fermés.
En résumé, une préparation consommable contenant du ‘Hamèts liquide ou solide qui a été annulé avant Pessah’ est permise par la force du Bitoul (annulation), à la condition d’avoir été faite avant Pessah’.CONCLUSION : Une préparation consommable, dans laquelle il y a du ‘Hamèts liquide ou solide annulé avant Pessah’ est permise par la force du Bitoul (annulation), à la condition de l’avoir préparé avant Pessah’.
Pour les Séfaradim :
B) Si on s’aperçoit pendant Pessah qu’on a gardé de telles préparations, fraîches ou congelées, on pourra les consommer pendant la Fête car le Hamets qu’elles contiennent qui représente moins d’1/60ème du volume total a été automatiquement annulé.
Pour les Ashkénazim :
C) Une préparation qui contient du ‘Hamèts liquide et du liquide non Hamets annulé avant Pessah’ (comme une soupe de légumes) est permis par la force du Bitoul (annulation) aux conditions suivantes :
1) L’avoir achetée ou préparée avant Pessah’ dans des pots neufs et fermés.
2) S’il n’y a pas de Kitniyot (voir les Halakhot des Kitniyot).
3) Le Hamets liquide représente au maximum 1/60ème du volume total du liquide non Hamets pour être annulé. MAIS il faudra consommer avant Pessah’ un Hamets solide mélangé à du solide non Hamets, car il sera interdit pendant la fête. En effet, le ‘Hamets solide annulé avant Pessah’ est « réactivé » à Pessah’.Pour les Séfaradim :
D) Le concentré de citron mélangé à du sirop de glucose à base de blé sera permis Bédiâvad, a posteriori, à condition de l’acheter avant Pessah en pot neuf et fermé.
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Guémara Péssah’im 27a ; Rabbénou Achèr ben Yéhyiel z.t.l dans le Roch de la Guémara Péssah’im 27a ; Rabbi Moché de Koutsy z.t.l dans le Séfer Mitsvot Gadol le Smag de la Guémara Péssah’im 27a ; Rabbi Abraham Ben David Mfoskira z.t.l dans le Raavad de la Guémara Péssah’im 27a et dans le Responsa Témim Déîm Siman 36 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 447 Saïfs 3 et 4 Siman 1 au nom de Rachi z.t.l ; Rabbi Chimôn ben Tsémah Doukhan z.t.l dans le Tachbets volume 3 Siman 258 ; Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 chapitre 8 réponse 11 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 2 Ora’h Haïm Siman 23 et dans le Volume 10 Siman 35 et dans Yéhavé Daât volume 2 Siman 62 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 100 Saïf Katan 7 ; Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef sur les fêtes page 595 ; Rabbi Chlomo Kimhi z.t.l dans Yémé Chlomo Halakhot Hamets Oumatsa Perek 5 ; Rabbi Haïm David Azoulay le Hida z.t.l dans la Birké Yossef Ot 8 question 24 ; Rabbi Yéhouda Ayache z.t.l dans le Bet Yéhouda Ayache volume 1 Siman 15 ainsi était la coutume en Algérie dans le Minhagué Algir Ot 63 au nom de son Maître Rabbi Yits’hak ben Walid z.t.l dans le Responsa Vayomer Yits’hak Ora’h Haïm Siman 33.
B) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 9 Ora’h Haïm siman 80 Ot 5.
C) Références : Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam chapitre 4 Halakhot Hamets Oumatsa Halakha 12 ; Rabbi Chlomo Ben Adéret z.t.l le Rachba Téroumat Hadéchen Chapitre 1 Saïf 114 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 447 Saïf 4 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav Halakhot Pessah siman 442 Saïf 14 ; Rabbi Avraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l dans le H’azon Ich siman 117 ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm siman 447 Saïfs Katans 76 et 77 ainsi est le Minhag de Turquie ; Rabbi Abraham Dantsig z.t.l dans Hayé Adam Heleks 2 et 3 Halakhot Chabbat et fêtes Klal 126 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm Hélek 1 siman 151 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l. responsa Tsits Eliézer volume 14 siman 57 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura siman 447, Saïf Katan 16.
D) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 2 siman 62 ; Rabbi Éliyahou Yossef Chehar Yachouv Cohen z.t.l grand Rabbin de Haïfa.
Aphorisme de Ben Zoma z.t.l
« Quel est le vrai sage ? C’est celui qui ne dédaigne les leçons de personne.
Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen
Hiloulot du 23 Adar
🕯 Rabbi Yitshak Méïr Alter Rottenberg z.t.l, de Gour. Né en 1799, il fut l’élève des plus grands maîtres de la Hassidout de Pologne de son temps, Rabbi Yisraël de Kojnitz, Rabbi Simha Bounem de Pshisha et Rabbi Mendel de Kotzk. Il fut considéré comme une sommité halakhique de sa génération, et son œuvre sur la Guémara et le Choulhan Aroukh, compilée sous le nom de Hidouché Harim, décédé en 1866.
🕯 Rabbi Raphaël Elâzar Halevy Ben Touvo z.t.l, né à Raba au Maroc en 1824. Dans sa jeunesse, il a appris chez Rabbi Saâdia Margie z.t.l. En 1858, Rabbi Ben Tovo et Rabbi Ben Chimon ont entrepris un voyage en Israël avec environ 400 Juifs du Maroc. Au cours de son voyage, il passa une courte période à Tanger où il fut initié par Rabbi Mordekhaï Ben-Jo z.t.l. à Gibraltar. À son arrivée en Israël, il s’est installé à Jérusalem et a été nommé Dayan au Tribunal Rabbinique de la communauté Séfarade et ensuite Rav Harachi de la communauté Séfarade en Israël Après la mort de Rabbi Ben Chimon z.t.l en 1880, Rabbi Elâzar z.t.l fut nommé à ce poste, durant six ans, jusqu’à son décès le 23 Adar I, 1886. Enterré au mont des Oliviers, une synagogue a été construite en son honneur dans le quartier juif de la vieille ville. Auteur du Pékoudat Elâzar. Parmi ses élèves, Rabbi Avraham Avikazir z.t.l
🕯 Rabbi Yechayaou Pinto ben Rabbi Yossef z.t.l, décédé en 1681. Responsable du Beth Din de Damas. Auteur de beaucoup de livres dont le « Qessef Niv’har ». Grand Mekoubal.
🕯 Rabbi Baroukh Ouziel Hezkia z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Palko z.t.l.
🕯 Rabbi David Taïar ben Rabbi Chabtaï z.t.l.
🕯 Rabbi Haïm Haïkel ben Rabbi Chmouel z.t.l.
🕯 Rabbi Yossef Yoské Chapira ben Rabbi Yehouda Méïr Chapira z.t.l.
🕯 Rabbi David Offnaïm z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Abadi z.t.l.
🕯 Rabbi Nissim Binyamin Fonterimoli z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Méïr Alter ben Rabbi Yisraël Rotenberg z.t.l, Admour de Gour.
🕯 Rabbi Elâzar Halévi Ben Tobo z.t.l.
🕯 Rabbi Tsvi Hirsch Weiss ben Rabbi Elikim z.t.l.
🕯 Rabbi David Tsalah Yaâkov Yéhezkel z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Perlov ben Rabbi Chimon Ketsinelboïgen Perlov z.t.l, Admour de Novomisk.
🕯 Rabbi Haïm Méïr Yehiel Chapira ben Rabbi Abizri Zelig z.t.l, Admour de Radihov.
🕯 Rabbi Méïr Moskowitz ben Rabbi Yoël z.t.l, Admour de Shatz.
🕯 Rabbi Moché Nahoum Walenstein ben Rabbi Méïr z.t.l.
🕯 Rabbi Yehiel Mickaël Berndouin ben Rabbi Aharon z.t.l, Admour de Torka.
🕯 Rabbi Yaâkov Chimon Fadoua ben Rabbi Yisraël Aharon Fadoua z.t.l, Admour de Kalchok.
🕯 Rabbi Sliman Amar z.t.l.
🕯 Rabbi Yeochoua Haddad z.t.l.
🕯 Rabbi Yehouda Moché Dantziger ben Rabbi Yehiel Yossef z.t.l, Admour de Alexander.
🕯 Rabbi Nissim Hacohen Rabine z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Zilberberg ben Rabbi Hanokh Anikh Dov z.t.l, Admour de Koïdinov.
🕯 Rabbi Yisraël Grosman ben Rabbi Moché Chnéor Zalman z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Eilpron z.t.l.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.
🕯 Rabbi Abraham Abadi z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Eilperon z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Makhlouf Missour z.t.l.
🕯 Rabbi Abraham Palko z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Ouaknine z.t.l.
🕯 Rabbi Aharon Zilberberg ben Rabbi Hanokh Anikh Dov z.t.l, Admour de Koïdinov.
🕯 Rabbi Baroukh Ouziel Hezkia z.t.l.
🕯 Rabbi Chalom Sofer ben Rabbi Yisraël Ephraïm Fischel Sofer z.t.l.
🕯 Rabbi David Offnaïm z.t.l.
🕯 Rabbi David Taïar ben Rabbi Chabtaï z.t.l, Av Beth Din de Libye.
🕯 Rabbi David Tsalah Yaâkov Yéhezkel z.t.l.
🕯 Rabbi Elâzar Halévi Ben Tobo z.t.l.
🕯 Rabbi Eliezer David Bernand z.t.l, auteur du Otsar HaPoskim.
🕯 Rabbi Haïm Haïkel ben Rabbi Chmouel z.t.l.
🕯 Rabbi Haïm Méïr Yehiel Chapira ben Rabbi Abizri Zelig z.t.l, Admour de Radihov.
🕯 Rabbi Méïr Moskowitz ben Rabbi Yoël z.t.l, Admour de Shatz.
🕯 Rabbi Menahem Seriro ben Rabbi David z.t.l, le Rav du Yaâbets.
🕯 Rabbi Moché Nahoum Walenstein ben Rabbi Méïr z.t.l.
🕯 Rabbi Nissim Binyamin Fonterimoli z.t.l.
🕯 Rabbi Nissim Hacohen Rabine z.t.l.
🕯 Rabbi Raphaël Chapira ben Rabbi Arié Leib z.t.l, auteur du Torat Raphaël.
🕯 Rabbi Raphaël Cohen z.t.l, de Asbaro.
🕯 Rabbi Raphaël Elâzar HaLevy Ben Touvo z.t.l, né à Rabat Maroc en 1824. Dans sa jeunesse, il a appris chez Rabbi Saâdia Margie z.t.l. En 1858, Rabbi Ben Touvo z.t.l et Rabbi Ben Shimon z.t.l ont entrepris un voyage en Israël avec environ 400 Juifs du Maroc. Au cours de son voyage, il passa une courte période à Tanger, où il fut initié par Rabbi Mordekhaï Ben-Jo z.t.l à Gibraltar. À son arrivée en Israël, il s’est installé à Jérusalem et a été nommé Dayan au Tribunal Rabbinique de la communauté Sefarade et ensuite Rav Harachi de la communauté Séfarade en Israël. Après la mort de Rabbi Ben Shimon z.t.l en 1880, Rabbi Elâzar fut nommé à ce poste, durant six ans, jusqu’à son décès le 23 Adar I, 1886. Enterré au mont des Oliviers, une synagogue a été construite en son honneur dans le quartier juif de la vieille ville. Auteur du Pékoudat Elâzar. Parmi ses élèves : Rabbi Avraham Avikazir z.t.l.
🕯 Rabbi Sliman Amar z.t.l.
🕯 Rabbi Tsvi Hirsch Weiss ben Rabbi Eliakim z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Chimon Fadoua ben Rabbi Yisraël Aharon Fadoua z.t.l, Admour de Kalchok.
🕯 Rabbi Yaâkov Haïmov z.t.l.
🕯 Rabbi Yaâkov Perlov ben Rabbi Chimon Ketsinelboïgen Perlov z.t.l, Admour de Novomisk.
🕯 Rabbi Yaâkov Rakah ben Rabbi Chlomo z.t.l, né en 1800, décédé le 3 mars 1891 à Tripoli en Libye. Rosh Yeshiva, auteur du Choul’han Lé’hèm HaPanim et auteur d’environ 40 livres, dont certains ont été publiés au cours de sa vie. Comme d’autres Rabbanim de Tripoli, il ne voulait pas dépendre de la communauté, et a vécu une vie de pauvreté. Il a travaillé comme comptable pour une grande entreprise. Il était connu comme un grand érudit de la Torah et un Possek, ses opinions Halakhiques reposaient généralement sur des dizaines et parfois plus de 100 Poskim qui l’ont précédé.
🕯 Rabbi Yaâkov Yitshak Rabinovitz ben Rabbi Nathan David z.t.l, Admour de Bialé.
🕯 Rabbi Yechayaou Pinto ben Rabbi Yossef z.t.l, décédé en 1681. Responsable du Beth Din de Damas. Auteur de beaucoup de livres dont le « Kessef Niv’har ». Grand Mekoubal.
🕯 Rabbi Yehiel Mickaël Berndouin ben Rabbi Aharon z.t.l, Admour de Torka.
🕯 Rabbi Yehonathan Binyamin Astrikhar ben Rabbi Moché Arié Leib et Rabbanite Haya z.t.l.
🕯 Rabbi Yehouda Moché Dantziger ben Rabbi Yehiel Yossef z.t.l, Admour de Alexander.
🕯 Rabbi Yeochoua Haddad z.t.l.
🕯 Rabbi Yisraël Grossman ben Rabbi Moché Chnéor Zalman z.t.l.
🕯 Rabbi Yitshak Koryat z.t.l, de Krima.
🕯 Rabbi Yitshak Méïr Alter Rottenberg ben Rabbi Yisraël z.t.l de Gour. Né en 1799, il fut l’élève des plus grands Maîtres de la Hassidout de Pologne, de son temps, Rabbi Yisraël de Kojnitz z.t.l, Rabbi Simha Bounem z.t.l de Pshisha et Rabbi Mendel de Kotzk z.t.l. Il fut considéré comme une sommité Halakhique de sa génération, et son œuvre sur la Guémara et le Choul’han Aroukh compilée sous le nom de Hidouché HaRim, décédé en 1866.
🕯 Rabbi Yitshak Yaâkov Rabinovitz z.t.l, de Bialé, auteur du Divré Bina.
🕯 Rabbi Yechayahou Pinto z.t.l, décédé en 1681. Responsable du Beth Din de Damas. Auteur de beaucoup de livres dont le « Kessef Niv’har ».
🕯 Rabbi Yossef Yoské Chapira ben Rabbi Yehouda Méïr Chapira z.t.l, Admour de Chpitiouka.
Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.
Refoua Chelema et Réussite
Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier
Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle EstherNathaniel Yehouda ben Audray DonaYossf Amram ben FrehaArlette hnéna bat RahelLiliane Sarah bat RahelSylvia Hefteba bat DonaDavid ben ZoharBernard Chalom ben SarahAmen
Léilouy Nichmat
De tous les défunts du Am Israël et en particulier
🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.
🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.
🕯 Tsipora bat Chlomo
🕯 Réna bat Yaakot
🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.
🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l
🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.
🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.
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