Le 7 Adar, le jour de la Hilloula de Moché Rabbénou
B) Rabbi Yéhouda Arié Leïb Alter z.t.l, le Admour de Gour, nous apprend dans le Sfat Emet que le jour de la Hilloula (du mariage) d’un Tsadik, il reçoit des cadeaux des cieux et les distribue à son tour au peuple d’Israël. C’est le cas pour tous les Tsadikim et à plus forte raison, pour la Hilloula de Moché Rabbénou z.t.l, le maître du peuple d’Israël. Il faut donc profiter de ces 24 heures de miséricorde pour mettre de la Tsedaka, lire le chant de l’ouverture de la Mer Rouge et faire une requête à Hachem.
Moché a énormément fait… et beaucoup plus. Il a écrit la Torah toute entière…13 fois pour en remettre un rouleau à chacune des 12 tribus et placer la 13ème dans le Aron (l’armoire où sont rangés les rouleaux de la Torah) à titre d’original qui servirait de référence. Lorsqu’ils sont en bonne santé, les gens d’un très haut niveau de piété ont l’habitude de jeûner le 7 Adar.
Certains organisent une étude le soir du 7 Adar, c’est d’ailleurs une bonne habitude. Mais même si dix personnes qui jeûnent se trouvent à la synagogue, on ne sortira pas le Sefer Torah car il ne s’agit pas d’un réel jeûne public. Cependant, l’officiant dira Anénou, mais uniquement dans la Bérakha de Choméa’ Téfila.
Les Cohanim ne diront pas la Birkat Cohanim à Minh’a le 7 Adar.
C’est par contre une Ségoula connue de réciter de tout cœur ce jour-là une certaine Téfila composée par Rabbi Nathan de Bréslev z.t.l, avant de pouvoir demander à Hachem d’accepter nos demandes.
La mort de Moché Rabbénou
C) Après avoir conclu sa bénédiction, Moché a dit au peuple : « Je suis sur le point de mourir. Je vous ai tourmentés en vous corrigeant pour l’amour de la Torah et des Mitsvot. Pardonnez-moi à présent ! » Et tous répondirent : « Notre Rav et notre maître, nous t’avons pardonné. Mais pardonne-nous, toi, car souvent, nous t’avons irrité. » Et Moché leur répondit : « Je vous pardonne ». Alors Hachem dit à Moché : » N’attends pas plus longtemps, gravis le Mont Nevo ». Moché se soumit immédiatement. Douze degrés menaient à la montagne et Moché les gravit d’un seul bond, tant il était désireux d’accomplir la volonté d’Hachem. A 120 ans, il était aussi fort que dans sa jeunesse.
Exauçant son désir de voir le Pays, Hachem lui montra Erets Israël alors qu’il se tenait en haut de la montagne et c’est de là que Moché accorda sa bénédiction, rendant la conquête plus facile pour les Bné Israël. Le Tout-puissant permit à Moché de voir des endroits que son successeur, Yéhochoua, ne foulerait pas. Il lui montra en particulier les lieux de dangers ou de malheurs futurs, afin qu’il puisse prier pour la sécurité et le bien de son peuple. Moché eut ainsi la vision de toute l’histoire des Bné Israël jusqu’au temps de Machia’h. Moché avait demandé à Hachem : « Je t’en prie, révèle-moi la façon dont Tu conduis les affaires du monde ! » et le Tout-puissant lui avait répondu : » Nul ne peut Me voir et vivre ! » Mais à l’heure de sa mort, Moché vit son souhait réalisé et il atteignit ainsi le 50ème et dernier cercle de la sagesse. Hachem voulut montrer la grandeur de Moché aux hôtes célestes et appela donc l’ange Gabriel : « Va, et apporte-moi l’âme de Moché ! » Mais l’ange Gabriel a répondu : « Maître de l’Univers, comment pourrais-je causer la mort d’un être humain qui a la valeur de 600 000 Juifs ? » « C’est donc toi qui iras », dit Hachem à l’ange Mikhaël. « Je ne puis supporter de le voir mourir », répondit Mikhaël (l’ange de la Miséricode qui a appris à Moché comment défendre les Juifs). C’est moi qui ai été son Rav ! » Le Tout-puissant se tourna alors vers Samaël, le Satan : « Va et apporte-Moi l’âme de Moché. » Samaël prit son épée et s’envola vers la terre. Il trouva Moché, le visage rayonnant comme le soleil, occupé à écrire le Nom des quatre lettres d’Hachem dans un Sefer Torah encore inachevé. Il ressemblait à l’un des anges et Samaël eut peur de lui : « Aucun ange ne peut prendre l’âme de Moché », pensa-t-il. Il se mit à trembler et ne put même pas articuler un mot. Mais Moché avait eu conscience de la présence de l’ange avant même que celui-ci ne se soit révélé à lui : « Que viens-tu faire ici ? » lui demanda-t-il solennellement. Samaël rassembla son courage et répondit : « Je suis venu prendre ton âme ! » Moché s’enquit : « Qui t’a envoyé ? » Et Samaël dit : « Celui Qui a créé toute chose ». « Il ne veut certainement pas que tu prennes mon âme (mais plutôt que je te vainque)» dit Moché. « Je prends les âmes de tous les êtres humains » insista Samaël, c’est la loi naturelle de l’univers. » « Je ne suis pas soumis aux lois de la nature, insista Moché, je suis le fils d’Amram, saint de naissance. » Samaël s’envola vers Hachem, reconnaissant sa défaite et Hachem lui insuffla alors une force plus grande et le renvoya vers Moché car Il voulait que Moché remporte une victoire encore plus grande sur le Satan. Samaël vola au-dessus de la tête de Moché et tira son glaive du fourreau, mais Moché le frappa de toutes ses forces à l’aide du bâton sur lequel était gravé le Nom Divin. Samaël s’enfuit, mais Moché le rattrapa et le rendit aveugle par les Rayons de gloire qui émanaient de son visage. Alors une Voix Céleste proclama : « Le moment de ta mort est venu ! » « Je T’en prie, ne me livre pas à l’Ange de la Mort, supplia Moché. Rappelle-toi comme je T’ai servi dans mes jeunes années, quand Tu T’es révélé à moi au Buisson Ardent, et quand je suis resté sur le Mont Sinaï pendant 40 jours et 40 nuits, œuvrant de tout mon être à apprendre la Torah ! » Ne crains rien » déclara la Voix Céleste : « C’est Moi-même qui prendrai soin de toi. » Moché se leva et se prépara à la mort, se sanctifiant comme l’un des anges. Hachem descendit, accompagné des anges Mikhaël, Gabriel et Zagzagaël. Mikhaël prépara la couche de Moché, Gabriel y étendit un tissu de lin pour sa tête, et Zagzagaël un autre pour ses pieds. Le Tout-puissant ordonna : « Moché, ferme les yeux, place les mains sur ta poitrine et mets tes pieds l’un à côté de l’autre ». Moché obéit. Alors Hachem appela l’âme de Moché : « Ma fille, j’avais prévu que tu demeures 120 ans dans le corps de Moché. Tu dois le quitter à présent, ne tarde pas. » L’âme répondit : « Maître de l’Univers, existe-t-il un corps plus pur que celui de Moché ? C’est pourquoi je l’aime et ne veux pas le quitter. » « Je te placerai sous Mon Trône Céleste, avec les anges » promit Hachem. « Mieux vaut pour moi rester dans le corps de Moché que de me trouver parmi les anges, protesta l’âme, car il est aussi pur qu’un ange, bien qu’il vive sur terre. Tu as permis un jour aux anges Ouza et Azaël de venir se mêler aux hommes et ils se sont corrompus. Moché, lui, n’a pas vécu avec sa femme depuis le jour où Tu lui as parlé au Buisson Ardent. Je T’en prie, laisse-moi dans le corps de Moché ! » Après avoir entendu son âme attester de la pureté du corps de Moché, Hachem embrassa (métaphoriquement) Moché. Son âme fit l’expérience de l’incommensurable jouissance de la Présence Divine (qui était plus grande encore que celle de rester dans le corps de Moché), et elle retourna vers Hachem qui ensevelit Lui-même Moché dans les plaines de Moav, non loin de Beth Péor.
Moché mourut le 7 Adar, date de sa naissance, à l’âge de 120 ans.
Que le souvenir de notre Maître soit une bénédiction pour tout le peuple d’Israël Amen !
REFERENCES DES HALAKHOT
A) Références : Guémara Kiddouchin page 38a.
B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choulhan Aroukh siman 180.
C) Références : Midrach Rabba.
Aphorisme du Talmud Sota 14a
Pourquoi la tombe de Moïse fut-elle cachée ?
Parce que si le site en était connu, les juifs iraient, y réciter leurs prières et seraient immédiatement sauvés de l’exil.
Aphorisme de Michlé / Proverbes chapitre 13 verset 20
« Frayer avec les sages, c’est devenir sage, tel un homme qui rentre dans une parfumerie, lui et ses vêtements resteront imprégné toute la journée de la bonne odeur … »
