• La quantité de vin à boire / oublier de s’accouder / Akhilat Prass

  
  La Mitsva des 4 coupes de vin :

  Les 4 coupes de vin évoquent les 4 expressions de la délivrance mentionnées par le verset Chémot/Exode chapitre 6 et Midrach Rabba.
  Véhotséti : Je vous ferai sortir du joug égyptien.
  Véhitsalti : Je vous délivrerai de la servitude.
  Végaalti : Je vous affranchirai par un bras étendu et de grands jugements.
  Vélaka’hti : Je vous adopterai comme peuple.

  A) Quel vin faut-il favoriser ?
  

  C’est une Mitsva de boire du vin rouge, même si on a l’habitude de faire le Kiddouch sur un vin blanc et même si le vin est pasteurisé.

  B) Mais si le vin blanc est de meilleure qualité, c’est lui qu’on choisira.

  C) Les Sefaradim ont par contre l’habitude de faire le Kiddouch sur du vin rouge, même si le blanc est meilleur. Par contre, s’il n’est pas trop blanc et qu’il est meilleur que le rouge, il aura préséance. En cas de force majeure, on pourra s’acquitter avec du vin blanc.

  D) Jus de raisin :

  On lui préfèrera le vin pour cette Mitsva car on accomplira en même temps la Mitsva de se réjouir d’un jour de fête, comme il est dit : Vésama’hta bé’haguékha, tu te réjouiras lors des fêtes et la joie est plus grande en présence de viande et de vin. Le vin sera donc préférable au jus de raisin.
  Cependant, si on a du mal à boire du vin, on accomplira la Mitsva avec du jus de raisin et s’il est possible de faire moitié vin moitié jus de raisin, ce sera encore mieux.

  E) On boira les 4 coupes de vin selon l’ordre de la Haggada, et non pas les unes après les autres car ceci invaliderait la Mitsva.
  Il est bien de se laisser servir par un autre.

  F) Une femme Nidda n’aura pas le droit de servir du vin à son mari, sauf en le faisant de manière distincte, par exemple en ne posant pas le verre en face de lui. Cependant, si elle n’est pas à côté de lui, elle aura le droit de le servir et de poser le verre devant son assiette.

  G) Chacun doit boire 4 coupes, accoudé du côté gauche (pour ne pas avaler de travers).
  Chaque homme et chaque femme veillera à boire la totalité du verre de vin ou de jus de raisin ou au moins, la plus grande partie en une seule fois.

  H) Boire accoudé :

  Chacun doit boire accoudé du coté gauche (pour ne pas avaler de travers), 4 coupes de vin ou de jus de raisin.
  La position accoudée rappelle la situation des hommes libres qui, dans l’Antiquité, mangeaient sur des lits.
  Si on est accoudé sur un banc, on sera acquitté.

  I) La quantité de vin à boire :

  Chaque homme et chaque femme doit avoir un verre contenant au minimum un Réviit (entre 8,1cl ou 8,6cl ou selon certains, 150 grammes ou 150 cm3 ou 86 cm3).

  La Halakha est de 81 grammes.

  J) Il est conseillé de ne pas prendre un trop grand verre.

  K) Si c’est un grand verre (plusieurs reviiot), plusieurs personnes s’associeront pour le boire selon le nombre de reviiot qu’il contient.
  Cependant pour le 4ème verre, chacun boira un reviit en entier.
  Si c’est difficile, il suffira de boire la plus grande partie du verre.

  L) Chaque homme et chaque femme doivent boire tout le verre de vin ou de jus de raisin ou au moins la plus grande partie.

  M) Si on a oublié de s’accouder ?

  A priori, il faudra recommencer et boire accoudé(e).

  N) Si on a de la difficulté à reboire la coupe, pour les 2 premiers verres il faudra recommencer et boire sans refaire la bénédiction.

  O) Mais pour les 2 derniers verres, nous n’avons pas l’obligation de reboire.

  P) En cas de grande difficulté, on ne sera pas obligé de reboire la coupe de vin, ni celles des 2 premiers verres, ni celles des 2 derniers.

  Q) Si nous avons oublié de nous accouder, nous ne recommencerons pas pour le Korekh et l’Afikoman.

  R) Hakhilat Prass ou le temps imparti pour manger ou boire dans un minimum de temps :
  Le temps de Hakhilat Prass est à priori de 2 minutes et à posteriori de 9 minutes maximum.

  S) Si on a mis, entre les gorgées, plus que le temps nécessaire à boire un reviit, on recommencera pour les 2 premiers verres seulement.

  T) A posteriori, si on a bu un reviit en plusieurs gorgées, sans dépasser 9 minutes, on sera acquitté. Mais si on en a la force, il serait bon de reboire.

  U) Si on a bu le reviit en plusieurs gorgées en plus de 9minutes, on ne sera pas acquitté (même à postériori) et on devra recommencer (même pour les derniers verres).

  V) En cas de grande difficulté :

  Certain Poskim calculent selon la nourriture à consommer et tiennent compte de celui qui la consomme.

  W) À combien de temps correspond Hakhilat Prass ?
  Les estimations sont très variées…

  3 œufs, selon le Rambam ;
  4 œufs, selon Rachi.

  X)   « Akhilat Prass » 2 minute

  Y)   « Akhilat Prass » 3 minutes

  Z)   « Akhilat Prass » 4 minutes

  A1) « Akhilat Prass » 5 minutes

  B2) « Akhilat Prass » à priori 4 minutes, à posteriori jusqu’à 6 minutes

  C3) « Akhilat Prass » à priori 4 minutes, à posteriori jusqu’à 1/8 e d’une heure (7,5 minutes)

  D4) « Akhilat Prass » 6 minutes

  E5) « Akhilat Prass » entre 6 et 7,5 minutes

  F6) « Akhilat Prass » 7 minutes et demi

  G7) « Akhilat Prass » 8 minutes

  H8) « Akhilat Prass » 9 minute

  I9)  « Akhilat Prass » On calcule selon la nourriture et celui qui la mange.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : traité Pessahim page 108b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm et Choul’han Aroukh Siman 272 ; Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït Hadach fin du siman 483 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Hazon Ovadia Siman 7.

  B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 10.

  C) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « kadech » halaha 12 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 472, rubrique « Kadech » saïf 14.

  D) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halaha 14 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 chapitre 15 Halakha 4.

  E) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choulhan Aroukh Siman 473 Halakha 1.

  F) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Taharath Habaït Volume 2 Siman 12 pages 183-185.

  G) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïfs 9, 14, 30 et 60 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Chana Richona, Parachat Tsav Halakha 29 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïf katan 33 et siman 472 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone volume 3 chapitre 15 Halakhot 3 et 4 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 23 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 472, rubrique « Kadech » saïf 21 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19 au nom de la majorité des Richonim ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïf katan 33 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 14.

  H) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm siman 472 ; Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham siman 472 saïf katan 3.

  I) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 9 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone volume 3 chapitre 15 Halakha 3 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 23 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 472, rubrique « Kadech » saïf 21 ; Rabbi Abraham Yéchâyahou Karelitz z.t.l, le Hazon Ich ; Rabbi Haïm Naé dans son séfer Chiouré Torah nouvelle édition Yérouchalaïm 5707 siman 3 page 158.

  J) Références : Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït Hadach Siman 472 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïf katan 33 et dans Biour Halakha siman 271.

  K) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 9 et saïf katan 30 et saïf katan 60 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Chana Richona Parachat Tsav Halaha 29 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïf katan 33 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone volume 3 chapitre 15 Halakha 3 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 23 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 472, rubrique « Kadech » saïf 21 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19 au nom de la majorité des Richonim.

  L) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïfs 9, 14, 30 et 60 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Chana Richona, Parachat Tsav Halakha 29 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïf katan 33 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone volume 3 chapitre 15 Halakhot 3 et 4 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 23 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 472, rubrique « Kadech » saïf 21 ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19 au nom de la majorité des Richonim ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïf katan 33 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 14.

  M) Références : Guémara Péssahim 108b ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 7 et saïf 14 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 chapitre 15 Halakha 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan z.t.l dans Biour Halakha siman 472 saïf 8.

  N) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 7.

  O) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 7 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm siman 472 saïf 7 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïfs Katans 21 et 22.

  P) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique Kadech Halakha 7 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 472 rubrique « Kadech » saïf 11 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïfs Katans 21 et 22.

  Q) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 472 saïfs Katans 21 et 22.

  R) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf 11 et Siman 472 saïfs 9, 34 et 68 et dans le Beth Yossef au nom du Rokéah siman 472 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer volume 6 simans 16 et 23 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm siman 472 saïf 9 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Chana Richona, Parachat Tsav Halakha 29 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 24 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Kitsour Choulhan Aroukh siman 472, rubrique « Kadech » saïf 22 ; Rabbi Hanokh Hénoch Eïguis z.t.l dans son responsa Marhéchet siman 3 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 4 siman 41 ; Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 202 Saïf 8 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm, sur Ora’h Haïm siman 210 Saïf Katan 8 ; Rabbi Haïm Naé z.t.l dans son séfer Chiouré Torah siman 3 ot 15 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 475 saïf katan 9 et siman 618 saïf katan 21 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 210 saïf katan 8 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 introduction page 48 ot 18 ; Rabbi Yitshak Elhanan Spéktor z.t.l ; Rabbi Yitshak Ariéli dans son séfer Enayim Lamichpat de la guémara Bérakhot page 41a ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone volume 3 introduction page 48 ot 18 et or Letsion volume 2 page 123 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yehavé Daat volume 1 pages 55-56 ; Rabbi Moché Harrari Chlita à la fin de son séfer Mikraé Kodech volume 4 et volume 6 dans le Kountrass chiour Kazaït ; Rabbi Ménahem Mendel Shneerson z.t.l, 3ème Admour de Loubavitch dans son responsa Tsémah Tsédek ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed section Akhila ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 page 48 ot 18 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « Motsi Matsa » Halakha 7 ; Rabbi David Tsvi Hoffmann z.t.l dans son Responsa Mélamed Léo-il ; Rabbi Yaâkov Zrihan z.t.l dans son Responsa Bikouré Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Etlinguer z.t.l dans le Âroukh Léner ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer volume 6 /16.

  S) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïf katan 34.

  T) Références : Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Kitsour Choulhan Aroukh siman 472 rubrique « Kadech » saïf 22.

  U) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 472 saïfs 9, 34 et 68 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef au nom du Rokéah siman 472 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm siman 472 saïf 9 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Chana Richona, Parachat Tsav Halakha 29 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia rubrique « Kadech » Halakha 24 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Kitsour Choulhan Aroukh siman 472, rubrique « Kadech » saïf 22.

  V) Références : Rabbi Yossef Babad z.t.l dans son Séfer Minhat Hinoukh Mitsva 313/4 basé sur la Guémara Souka page 42b ; Rabbi Chnéour Zelmann Pradkin z.t.l de Louvlin dans son Responsa Torat Hessed section Ora’h Haïm siman 32 ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham siman 82 saïf katan 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 81 saif katan 3.

  W) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm.

  X) Références : Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer volume 6 simans 16 et 23.

  Y) Références : Rabbi Hanokh Hénoch Eïguis z.t.l dans son responsa Marhéchet siman 3 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Ora’h Haïm volume 4 siman 41.

  Z) Références : Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han siman 202 Saïf 8 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm, sur Ora’h Haïm siman 210 Saïf Katan 8 ; Rabbi Haïm Naé dans son séfer Chiouré Torah siman 3 ot 15 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 475 saïf katan 9 et siman 618 saïf katan 21 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Siman 210 saïf katan 8 ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 introduction page 48 ot 18.

  A1) Références : Rabbi Yitshak Elhanan Spéktor z.t.l ; Rabbi Yitshak Ariéli z.t.l dans son séfer Enayim Lamichpat de la Guémara Bérakhot page 41a.

  B2) Références : Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone volume 3 introduction page 48 ot 18 et Or Letsion volume 2 page 123.

  C3) Références : Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yehavé Daat volume 1 pages 55-56 ; Rabbi Moché Harrari Chlita à la fin de son séfer Mikraé Kodech volumes 4 et 6 dans le Kountrass Chiour Kazaït.

  D4) Références : Rabbi Ménahem Mendel Shneerson z.t.l, 3ème Admour de Loubavitch dans son responsa Tsémah Tsédek ; Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l dans son Responsa Sdé Hémed section Akhila ; Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 3 page 48 ot 18 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « Motsi Matsa » Halakha 7.

  E5) Références : Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « Motsi Matsa » Halakha 7.

  F6) Références : Rabbi David Tsvi Hoffmann z.t.l dans son Responsa Mélamed Léo-il ; Rabbi Yaâkov Zrihan z.t.l dans son Responsa Bikouré Yaâkov ; Rabbi Yaâkov Etlinguer z.t.l dans le Âroukh Léner ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef siman 474, rubrique « Motsi Matsa » Halakha 7.

  G7) Références : Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans le Choul’han Âroukh HaRav siman 472 saïf 19.

  H8) Références : Rabbi Moché Sofer z.t.l dans son Responsa Hatam Sofer volume 6 /16.

  I9) Références : Rabbi Yossef Babad z.t.l dans son Séfer Minhat Hinoukh Mitsva 313/4 basé sur la Guémara Souka page 42b ; Rabbi Chnéour Zelmann Pradkin z.t.l de Louvlin dans son Responsa Torat Hessed section Ora’h Haïm siman 32 ; Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l dans son Séfer Maguen Abraham siman 82 saïf katan 2 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans le Michna Béroura siman 81 saïf katan 3.

   

  Aphorisme du Talmud, Traité Baba Batra

  Un homme peut donner peu, mais s’il le fait avec son cœur, son geste et lui seront bénis.

• Tremper la Matsa dans l’eau pendant Pessah

  A) Tremper la Matsa dans l’eau pendant Pessah

  Certains Maîtres Ashkénazes ont tranché que pendant Pessah, il est interdit de tremper de la Matsa dans un liquide, car elle peut contenir un peu de farine qui n’a pas bien cuit et qui va fermenter au contact du liquide, ce qui la rendra Hamets.

  B) Par contre, il sera permis de le faire pour les personnes âgées.

  C) La majorité des décisionnaires estiment qu’il est permis de consommer de la Matsa trempée dans un liquide pendant Pessah et ceci est la Halakha pour la plupart des Séfaradim.
  Car autrefois, les Matsot étaient plus épaisses, mais aujourd’hui elles sont très fines et il est impossible que de la farine n’y soit pas bien cuite et puisse fermenter.
  Par conséquent, il est également permis de mélanger de la farine de Matsa (de la farine faite avec des Matsot moulues) avec de l’eau afin de confectionner des beignets ou d’autres pâtisseries, car une farine cuite ne peut plus fermenter.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Chnéour Zelmann de Lyadi z.t.l auteur du Tanya dans son Choul’han Aroukh HaRav Hélek 5 Siman 6, Kitsour Choul’han Aroukh Hélek 5 Siman 6 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans son Michna Béroura Siman 461 Saïf 18 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Aroukh Siman 119 Saïf.

  B) Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans son Michna Béroura Siman 461 Saïf 18.

  C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 461 Saïf 3 ; Rabbi H‘izkiyahou Dasilva z.t.l auteur du Péri H’adach ; Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l dans ‘Êrekh Hachoul’han Siman 461 Saïf 3 ; Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb z.t.l, le Maharil Mouline dans Minhaguim seder Hahagada ; Rabbi Eliézer bar Nathan z.t.l et le RaAvan z.t.l dans la Guémara Péssah’im page 39a, le Yaâbets Téchouva Hélek 2 Siman 65 ; Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans Maâssé Rav Ot 183 ; Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Responsa de Rabbi Chimôn Grinfeld z.t.l Hélek 1 Siman 56 ; Rabbi Haïm David Yossef Azoulay z.t.l dans son Birké Yossef ; Rabbi  Ovadia Yossef z.t.l dans  Yéhavé Daât Hélek 1 Siman 21.

   

  Aphorisme du Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski z.t.l.

  Ce n’est que lorsque l’homme marche en accord avec D. et qu’il participe à l’affinement de son caractère, qu’il peut atteindre son but.
  

• Vidéo Halakhot de Pessah

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 11 Nissan

  🔵Aujourd’hui c’est la naissance du Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l le jour de l’anniversaire d’un Tsadik, il est bon de prier, car il a une très grande influence dans les cieux.

  🕯 Rabbi Acher Yéchâyahou ben Élimelekh Frankel z.t.l. Admour de Paydhets aux États-Unis, décédé en 5726.

  🕯 Rabbi Betsalel ben Rabbi Israël Moché Hacohen z.t.l, Av Beth Din de Vilna, auteur du Maré Kohen, Réchit Bikourim, décédé en 5638.

  🕯 Rabbi Chlomo Zalman Lifshitz ben Rabbi Yitshak Lifshitz z.t.l. Av Beth Din de Varsovie auteur du Hémdat Chlomo, décédé en 5599.

  🕯 Rabbi David Frankel ben Rabbi Naphtali Tsvi Hirsch Frankel z.t.l, auteur du commentaire sur le Korban Haéda sur le Yérouchalmi, décédé en 5522.

  🕯 Rabbi Elhanan Yossef ben Rabbi Chmouel Hartsman z.t.l, un des Rabbanim de Mir, décédé en 5769.

  🕯 Rabbi Eliahou Pinhas ben Rabbi Ben-Tsion Pardes z.t.l, né en 1893 à Jérusalem, décédé en 1972, Av Bet Din de Jérusalem et Rav de Ramat Gan puis grand rabbin de Jérusalem, il repose au Har Hazitim.

  🕯 Rabbi Moché Yatim z.t.l. Rav du sud du Yémen, décédé en 5726.

  🕯 Rabbi Moché ben Rabbi Nahman z.t.l, le Ramban, né à Gérone, en 1194, décédé en Israël en 1270. Il fut un élève du Ramâ, Rabbénou Meïr Halévi Aboulefia z.t.l, auteur de « Mil’hamot Hachem » sur le Rif de Rabbi Yitshak Elfassi z.t.l, contre les critiques de Baal Hamaor et le Ravad. Il a aussi écrit en défendant le Bahag contre les critiques du Rambam sur sa classification des Mitsvot. Il a écrit un compte-rendu de sa dispute publique à Barcelone avec le converti Pablo Christiani en 1263. Les commentaires du Ramban sur le ‘Houmach sont multi-dimensionnels incluant toutes les méthodes d’interprétation, du simple Pchat à la Kabbale Esotérique. Le Ramban pense que la Mitsva de s’installer en Erets Israël s’applique encore aujourd’hui et finalement il s’y installa durant les dernières années de sa vie.

  🕯 Rabbi Réouven Yossef Hacohen z.t.l, de Djerba, décédé en 1819, auteur du Chaâré Nihoumim.

  🕯 Rabbi Yehia Abotbol z.t.l.

  🕯 Rabbi Yéhouda ben Rabbi Yaâkov Tolédano z.t.l, un des Rabbanim de Meknès, auteur du Sdé Tsofim, décédé en 5564.
  🕯 Rabbi Yéchâyahou Halévy ben Rabbi Abraham Horowitz z.t.l, le Chlah Hakadoch, né en 1560, décédé en 1630, auteur du Chné Louhot Habrit.

  🕯 Rabbi Yehouda Toledano ben Rabbi Yaâkov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yisraël Eliahou Weintrob ben Rabbi Alexander Ziskind z.t.l.

  🕯 Rabbi Yisraël Eliyahou ben Rabbi Alexander Ziskind Weïntrob z.t.l, décédé en 5770.

  🕯 Rabbi Yitshak Nahon, Av Beth Din de Tétouan au Maroc, décédé en 5642.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réussite

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  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

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  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

   

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  Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

  Vous pouvez dédier les Halakhot et Hilloulot

  ✅ A une personne chère

  ✅ A la guérison d’un proche

  ✅ A la protection des enfants

  ✅ A la réussite matérielle

  ✅Une aide pour trouver son âme soeur

  ✅ A la mémoire d’un défunt …

  Merci d’avance Chers Amis de soutenir mon travail ainsi que la diffusion de la Torah

  

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