• La Vente du Hamets

  La Vente du Hamets

  A) Ce que vous devez savoir avant de vendre votre H’amets au Rav :

  N’attendez pas la dernière minute pour remplir le document de vente. Adressez-vous au Rav de votre communauté, ce contrat doit déjà vous attendre. Remplissez-le dès maintenant, même si vous avez encore du Hamèts à la maison.
  Pourquoi vend-on son Hamets ?
  Il est écrit dans le livre de l’Exode : «Durant sept jours, du levain ne se trouvera pas dans vos maisons».

  La Torah nous interdit de consommer et de posséder du levain chez nous, dès la veille de Pessah : à partir de la 4ème heure pour la consommation et avant la 6ème heure pour la possession.

  Comment se débarrasser de tout le levain que nous possédons (farine, whisky, pâtes etc.) ?

  a) Pour ce faire, il y a la Bedikat Hamets : la vérification du Hamets.
  b) Il y a ensuite le Bitoul Hamets : l’annulation du Hamets.
  c) Puis la Mekhirat Hamets : la vente du Hamets.

  La vente du Hamets est rapportée dans le Tossefta : « Un Juif et un non-Juif se trouvant ensemble dans un bâteau, dans la main du Juif il y a du Hamets : il le vendra ou le donnera en cadeau au non-Juif, afin de ne pas transgresser l’interdit de ne pas en voir et de ne pas en trouver. » Ainsi, ce Hamets vendu à un non-Juif, ne lui appartient plus.
  Aujourd’hui, le Rabbinat de chaque ville organise la vente du Hamets par plusieurs sortes d’acquisitions. Cette vente consiste en un contrat passé entre un non-Juif et un Rav mandaté par tous ceux qui veulent se défaire de leur Hamets pendant les jours de Pessah.
  Ce contrat est une vente réelle car le non-Juif pourrait, s’il le désire, concrétiser l’achat de tout le Hamets figurant dans le contrat.
  La procédure de cette vente étant très compliquée, il convient de donner procuration à son Rav pour qu’il procède à cette vente en votre nom.

  B) Ce que vous devez faire :

  Il faut rassembler toutes les denrées ‘Hamets dans une pièce, un local, une cave ou un placard fermé à clef ou par un adhésif pendant Pessa’h. Ces endroits seront « vendus » au non-Juif par le Rav mandaté.
  Pour les Sefaradim, il faut prendre soin de soustraire la vaisselle qui ne peut être incluse dans la vente. Si l’on vend la vaisselle au non-Juif, il faudra la retremper au Mikvé pour la récupérer. Et il faut vendre le Hamèts qui se trouve dans les ustensiles mais pas la vaisselle afin de ne pas rencontrer des problèmes de Tévilat Kélim (voir la note).
  C’est le chef de famille, propriétaire légal du ‘Hamets qui doit lui-même signer ou envoyer le pouvoir au Rav ou à défaut, il nommera un émissaire qui signera pour lui. Il devra indiquer sommairement la liste des produits qu’il vend.

  Les pouvoirs doivent être remis au Rav le plus tôt possible (au plus tard la veille de Pessah, voir avec le Rav de sa communauté). N’attendez pas la dernière minute !

  A la fin de Pessa’h, vous retrouverez la jouissance de vos locaux, mais le ‘Hamets restera la propriété de l’acquéreur jusqu’à ce qu’il accepte de le rétrocéder. Ce qui a généralement lieu une demi-heure après l’issue de la Fête.
  En aucun cas il n’est permis de disposer du ‘Hamets le huitième jour de Pessa’h et aucun préparatif ne doit avoir lieu avant la tombée de la nuit. Toute infraction à cette règle risquerait d’annuler rétroactivement la vente du ‘Hamets. Votre signature ou votre nom vous engage à respecter la notice sur la vente du Hamets. Sinon, votre engagement serait nul et non avenu.

  Du ‘Hamèts ayant appartenu à un Juif et qui n’a pas été vendu avant Pessa’h est interdit à la consommation, même après Pessa’h.
  En conséquence, on ne se servira pas chez un commerçant juif qui n’a pas procédé à la vente de son ‘Hamèts avant Pessa’h, et ce, jusqu’à renouvellement de son stock.

  NB : Si vous ne pouvez pas vous déplacer, votre vente sera valable par téléphone, télécopieur ou courriel.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Chémot chapitre 12 verset 19.

  B) Références : Guémara Pessahim page 5b, Tossefta Chaptire 2, Guémara 2 Yérouchalmi dans Pessahim chapitre 2 Halakhot 12 et 2 ; Rabbi Acher z.t.l dans le Roch Chaptire 2 Siman 4 ; Rabbi Moché ben Maïmon z.t.l dans le Rambam lois du Hamets Chaptire 4 Halakha 6 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh Siman 448, Rabbénou Yérouham z.t.l au nom du Baha’g lois de Pessah 29c.

  Aphorisme du Talmud, Traité Chabbat

  Celui qui élève ses enfants dans la Torah fait partie de ceux qui jouissent des fruits de ce monde. Et pour eux, leur capital leur reste acquis pour le monde futur. 

• Pourquoi certaines coutumes ?

  A) Bien que selon la Loi, il sera permis de consommer les aliments énumérés ci-dessous, beaucoup de communautés ont malgré tout conservé la coutume de s’en abstenir pendant Pessah. Même si dans nos générations, les raisons ne sont plus valables, la coutume reste vivante. (Mises à part les Kitniyot, comme nous l’avons déjà expliqué).
  

  B) Certains ne mangent pas d’ail ni d’oignon car dans le passé, il est possible qu’il ait été trempé dans de la bière ou du whisky.
  Aussi, comme c’est une fête au cours de laquelle on parle beaucoup (Pé – Sah : la bouche qui parle) on veille tout particulièrement le soir du Séder où l’on va raconter ensemble l’histoire de Pessah à ne pas avoir une mauvaise haleine en mangeant de l’ail ou de l’oignon.

  C) Dans certaines communautés, on ne boit pas de thé pendant Pessah parce qu’autrefois, il pouvait arriver de trouver des grains de blé dans le thé en vrac.

  D) Certains ne mettent pas de sucre dans leur boisson et le remplacent par des dattes ou du miel. Car dans le passé, certains producteurs trempaient du pain dans le sucre, le rendant ainsi Hamets.

  E) Quand il n’y a pas de label cachère sur le sucre en cubes, il est préférable de prendre du sucre en poudre.

  F) Beaucoup de communautés ont pour coutume de ne pas manger de pois chiches, de petits pois, de riz. Ce n’est pas pas parce qu’ils sont Hamèts mais parce qu’autrefois, on stockait les denrées dans des sacs de jute qu’on réutilisait tous les trois mois : donc après trois mois de riz, trois mois de farine, puis trois mois de petits pois etc. Quand on voulait du riz, on avait donc inévitablement dans sa pelletée des pois chiches ou des petits pois et… de la farine. C’est pourquoi les Rabbanim avaient interdit ces féculents.

  G) Une autre raison : en arabe les pois-chiches se disent Homs, un mot qui ressemble à Hamets.

  H) D’autres Kéhilot (communautés) n’ont pas cette tradition, mais il faut soigneusement les trier (3 fois), avant Pessah’ pour s’assurer qu’aucun grain de blé ou de céréale n’y soit mêlé.

  I) Certains ont l’habitude de ne pas manger des aliments contenant des olives, particulièrement les olives noires, durant le mois de Nissan, parce que c’est le début de l’année (d’après le décompte de la Thora), particulièrement les olives noires qui sont acides et aigres, aussi, parce que la consommation d’olives entraîne la perte de mémoire et c’est le mois où nous devons nous rappeler la sortie d’Egypte

  J) Les 5 situations qui provoquent l’oubli de l’étude selon nos Maîtres :

  1) Lorsqu’on consomme les restes de nourritures d’une souris ou d’un chat. Lorsqu’on consomme leur cœur ;
  2) Lorsqu’on mange fréquemment des olives ;
  3) Lorsqu’on boit de l’eau qui a servi à un bain ;
  4) Lorsqu’on met ses pieds l’un sur l’autre pour les laver ;
  5) Certains ajoutent : lorsqu’on place un objet sous sa tête.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh siman 467 Saïf 8.

  B) Références : Rabbi Haïm Pinh’as Louria z.t.l dans son responsa Méchiv Halakha Volume 1 Siman 317 ; Rabbi Betsalel Stern z.t.l dans le responsa Betsel Ha- Hokhma volume 4 Siman 113.

  C) Références : Rav Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 179 Saïf 33.

  D) Références : Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm Halakhot Pessa’h page 45 Saïf 7 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé ’Hokhma page 163 ; Rabbi Yits’hak Hazan Chlita dans son Séfer LéYits’hak Réah’ Ot 80 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 179 Saïf 33 ; Rabbi Moché Tolédano z.t.l dans Hachamaïm Ha’hadachim Siman 55, Maguen David siman 2, Otsrot Poské Hakhmé Maroco page 134.

  E) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 607 Saïf 8 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm Siman 607 Saïfs Katans 68 à 78 et 27 ; Rabbi Yérmiyahou Ménahem HaCohen Chlita Av Beth Din de France dans son responsa Véérim HaCohen volume 1 ; Rabbi Yits’hak Touvia Weiss Chlita ; Rabbi Binyamin Chmouëli Chlita.

  F) Références 1 : Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav siman 453 Saïf 1 ; Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans le Kitsour Choul’han Aroukh, Siman 117, Saïf 4 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef, Saïf Katan 2.

  G) Références 2 : Guémara Péssah’im 35a et 114b ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 178 Saïfs 29 et 30 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé ’Hokhma page 160, responsa du Rav Yossef Méssas z.t.l dans Maïm Haïm volume 2 siman 42 ; Rabbi Baroukh Raphaël Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh page 133 ; Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans son Responsa Lev Haïm volume 2 siman 94.

  H) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh siman 453 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm Halakhot Pessa’h page 45 Saïf 7 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 siman 9 et H’azon Ovadia page 82 ; Rabbi Yitzhak Ratsavi z.t.l dans le Choul’han Aroukh Hamékoutsar des lois Yéménites volume 3 page 15 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï Chana 1 Parachat Tsav Halakha 41.

  I) Références : Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé ’Hokhma page 28 ; Rabbi Yits’hak ibn Danan z.t.l dans Maïm ‘Haïm Siman 190 ; Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm Halakhot Pessa’h, Otsrot HaMaghreb Halakhot Pessa’h et Otsrot Poské ‘Hakhmé Maroco, Guémara Horayot (13b).

  J) Références :  Guémara Horayot 13b.

  Aphorisme du Admour de Kalev z.t.l

  De nombreuses difficultés disparaitraient de notre vie si nous ne tentions pas de toujours porter plus que notre fardeau du jour.

• Vidéo Halakhot de Pessah

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hilloulot 6 Nissan

  🕯 Rabbi Abraham Haïm Rodriguez z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Moul Niss z.t.l, enterré au cimetière de Azemor au Maroc.

  🕯 Rabbi Aharon Retta ben Rabbi Chmouël Yaâkov Roth z.t.l, Admour de Chomré, né en 1894, décédé en 1947, auteur des Chomré Emounim et Taharat HaKodech.

  🕯 Rabbi Aharon Chmouel Assad ben Rabbi Yehouda Assad z.t.l.

  🕯 Rabbi Chalom Hacohen Zilkha z.t.l.

  🕯 Rabbi Chalom Mordekhaï Hadia ben Rabbi Ovadia Hadia z.t.l, grand Mekoubal.

  🕯 Rabbi Chaoul Tsadkah z.t.l.

  🕯 Rabbi Chlomo Malahi Malkhi z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Yehiel Mevotchan ben Rabbi Dan z.t.l, Admour de Radvil.

  🕯 Rabbi Chmouël Yéhouda ben Rabbi Méïr Tsvi Katzenellenbogen z.t.l, Av Beth Din de Venise, né en 1521, décédé en 1597, auteur de Drachot Chmouël Yéhouda, nommé Shtèm Esré Drashot Lerabénou Yéhouda de Mits.

  🕯 Rabbi Chmouel Yehouda Katsenlboïgen ben Rabbi Méïr Tsvi z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm ben Rabbi Yaâkov Aboulâfia z.t.l, le 2^ème, né en 1660, décédé en 1744. Rav de Tsfat, auteur du Ets Haïm. Né à Hevron, connu pour être un faiseur de miracles.

  🕯 Rabbi Makhlouf Yana z.t.l.

  🕯 Rabbi Méïr ben Rabbi Yaâkov Hacohen Schiff z.t.l, auteur du Maharam Schiff, Rav de Prague, décédé 5393, (certains pensent le 20 Adar).

  🕯 Rabbi Méïr Dan ben Rabbi Haïm Yitshak Plotsky z.t.l, de Pologne, né en 1866, décédé en 1928, auteur des Kéli Hémda sur le Houmach Hémdat Israël, Hémdat Chlomo sur le Ora’h Haïm.

  🕯 Rabbi Mori Yehia Tsarom z.t.l.

  🕯 Rabbi Sasson Abdoul Aziz Mizrahi z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Roffé Chvout ben Rabbi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Temerlis z.t.l, décédé en 1668, auteur du Sifra DiTsniouta DéYaâkov.

  🕯 Rabbi Yechoua Tsapgui z.t.l.

  🕯 Rabbi Yéhochouâ Tsfang z.t.l, de Tunisie, ses Divré Torah sont recueillis dans le livre Zarô Chel Abraham de Rabbi Abraham Adjadj z.t.l, décédé en 5623.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Hozbend ben Rabbi Eliahou Hozbend z.t.l.

  🕯 Rabbi Yorgani Ameroutsi z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réussite

• 

  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

• 

  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

   

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