Calendrier pour le Omer

• Étudier le Pirké Avot

  Étudier le Pirké Avot

  A) En l’an 850, les Guéonim, principalement Rav Sar Chalom Gaon z.t.l et Rav Saâdia Gaon z.t.l ont instauré la tradition d’étudier et de réciter le Pirké Avot (les Maximes des Pères) de Pessah à Chavouôt.
  Certains le font même après Chavouôt, jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana : c’est le cas des Ashkénazim et d’autres communautés.

  Chaque Chabbat en est en soi un chapitre, soit le matin après la prière de Moussaf, soit à Minha de Chabbat.

  B) Le Pirké Avot est le neuvième traité talmudique et l’avant-dernier de l’ordre Nezikin consacré aux dommages et à leur compensation. Il comprend cinq chapitres de dictons, de réflexions et des recommandations éthiques et morales. Ainsi, grâce aux paroles de nos Sages, nous pouvons améliorer notre personnalité et notre comportement.

  C) Pourquoi lire le Pirké Avot ? Pendant l’été, certains ont tendance à se montrer moins stricts dans leur observance des Mitsvot, il est donc important de nous renforcer spirituellement pour éviter tout relâchement.

  D) Il nous faut aussi nous préparer au don de la Torah, le jour de Chavouôt, et pour ceux qui le récitent jusqu’au Chabbat qui précède Roch Hachana, aux Yamim Noraïm.

  E) Pendant la période du Omer, les élèves de Rabbi Akiva z.t.l sont morts parce qu’ils ne se respectaient pas assez personnellement. En lisant le Pirké Avot, nous serons tous et chacun plus réceptifs et prêts à suivre des conseils pour nous améliorer pendant toute l’année, ceci même après le Omer.

  REFERENCES DES HALAKHOT

  A) Références : Talmoud Babli Baba Kama  z.t.l page 30 ; Dérekh Érèts Zouta  Sidour 273 page 30 ; Sidour de Rachi z.t.l Siman 516 ; Kolbo dans son Séfer inconnu de la génération des Richonim siman 40 ; Séfer Minhagué Khal Kadoch d’Algérie page 132 ; Rabbi Mordékhaï Leïb Vinkler z.t.l dans son Responsa Lévouché Mordékhaï Siman 603 ; Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans Orhot Haim Halakhot Chabbat ; Rabbi Ménahem Âzaryah z.t.l Aramâ Mipano Maamar Hakor Din volume 1 chapitre 19 ; Rabbi Haïm Sathon z.t.l dans son Séfer Erets Haïm Siman 292 ot 23 ; Rabbi Alter Eliyahou Fridman z.t.l recueil des explications de Rabbi Ménahem Mendel Schneerson z.t.l, le Rabbi de Loubavitch dans son Séfer Likouté Sih’ot Volume 17 page 343.

  B) Références :  Rabbi Simha ben Chmouel z.t.l de Vitry, élève de Rachi, dans le Mahzor Vitri siman 141 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm siman 292 Saïf 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf 162.

  C) Références : Baba Kama page 30 ; Rabbi Amram Gaon z.t.l Sidour 273 page 30 ; Rabbi Sar Chalom Gaon z.t.l Siman 516, Kolbo Siman 40 ; Rabbi Yaâkov ben Chimôn z.t.l, élève de Rachi dans le Mahzor Vitri page 461, Otsar HaGuéonim Chabbat Siman 314 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh, Ora’h Haïm Siman 292 Saïf 2, Sefer Atodaâ volume 2 page 243, Minhagué Algire page 132 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 54 Saïf Katan 9, Sefer Hassihot du Rabbi de Loubavitch année 5751 page 597.

  D) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Rada page 90b ; Rabbi Israël Yaâkov Élgazi z.t.l dans Chalmé Tsibour page 295 folio 4 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 31 Saïf Katan 313.

  E) Références : Rabbi David ben Joseph Aboudirham ou Aboudraham z.t.l dans le Midrach Chmouel dans la préface du Pirké Avot ; Rabbi Yossef Youzfa Ben Moché Kochman z.t.l dans son Séfer Noheg Kétson Yossef page 227.      

   

  Aphorisme de Rabbi de Kotsk z.t.l.

  Un élève se plaignit au Rav d’avoir des difficultés à se concentrer dans sa prière à cause de violents maux de tête. « des maux de têtes ? » s’exclama le Rabbi ! Mais qu’est-ce que la tête vient faire avec la prière ?  La prière doit venir du cœur.

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hiloulot 20 Iyar

  35e jour du Ômér. La nuée de la présence de Hachém s’est levée et le peuple a dû se remettre en marche et s’éloigner du Sinaï après 11 mois et 20 jours de campement. (Lire Bamidbar 10, 1-11 :

  🕯 Rabbi Acher Anchil Neyman ben Rabbi Moché Chmouël z.t.l, auteur du Chémen LéAcher, né à Vienne en Autriche en 1800, quand il est monté en Israël, il fut le Rav de Kiryat Oungueria, décédé en 1882 à Jérusalem.

  🕯 Rabbi Aharon Bensimhon z.t.l, un des Rabbanim de Meknès au Maroc, auteur du Èm Lamikra Véèm LaMassorèt, Pirhé Aharon, Bigdé Yéchâ, décédé en 1798.

  🕯 Rabbi Chimôn Kastilats ben Rabbi Yéhyiel z.t.l, 26ème génération du Tana Rabbi Yohanan ben Zakaï z.t.l, il était un grand Kabbaliste et un des Rabbanim d’Égypte, il a écrit de nombreux responsas, décédé au Caire en Égypte en 1588.

  🕯 Rabbi David Haï Edery z.t.l, un des Dayanim de Tsfat, auteur du Bad David, décédé en 1932, il repose à Tséfrou au Maroc.

  🕯 Rabbi Eliyahou Elejimi z.t.l, grand kabbaliste, né à Meknès au Maroc, quand il est monté en Israël, il fut un des Kabbalistes de Beth El et responsable du Beth Din à Jérusalem, décédé en 1927.

  🕯 Rabbi Éliyahou Haïm Abitbol z.t.l, un des Rabbanim de Tsefrou au Maroc, décédé en 1890.

  🕯 Rabbi Haïm Abraham Gaguine ben Rabbi Moché z.t.l. Né à Kouchta (autre nom de Constantinople) en Turquie en 1787, décédé en 1848, enterré au Har Hazitim, auteur du Minha Téhora sur la Guémara Ménahot, séfer Hatakanot Véhaaskamot, Houké Haïm responsa Halakhique, Haïm Birouchalaïm sur les Drachot, et d’autres encore, Responsable du Beth Din à Jérusalem et Roch Yéchivah des Kabbalistes de Beth El, Richon L’Tsion, grand Rabbin d’Israël en 1842. Il a sauvé les Samaritains de la mort.

  🕯 Rabbi Haïm Yossef HaCohen Iryach z.t.l, un des Rabbanim de Izmir en Turquie, auteur du Kol Rina, décédé en 1842.

  🕯 Rabbi Méïr Brandsdorfer ben Rabbi Chlomo z.t.l, auteur du Kéné Bossem, un des Poskim de la Éda Ah’aridit Badatz, décédé en 2009.

  🕯 Rabbi Méïr Schwarz ben Rabbi Aharon z.t.l, auteur du Hotam Emeth, Rav de Podhaïtz, décédé en 1953.

  🕯 Rabbi Méïr Faïmer ben Rabbi Yossef z.t.l, né en Biélorussie, Rav de Karlitz, de Brezin, de Slotk et de Minsk, décédé en 1895, il repose à Minsk.

  🕯 Rabbi Ménahem Hacohen z.t.l, de Skoura au Maroc, Roch Yéchiva de la ville, ses Divré Torah sont dans des manuscrits, décédé en 1937, il repose au cimetière de Or Akiva en Israël.

  🕯 Rabbi Moché Chmouël Halévy Rottenberg ben Rabbi Haïm Chlomo z.t.l. Admour de Kassan, décédé en 1974.

  🕯 Rabbi Mordékhaï ben Menahem Nahoum Twersky (“Mottel”) z.t.l, le Maguid de Tchernobyl, né en 1770, décédé en 1838. Il était le deuxième Admour de la dynastie Hassidique de Tchernobyl. Il était chargé de soutenir tous les Tsadikim Nistarim (Tsadikim cachés) de sa génération, disciple du Baal Chem Tov et du Magguid de Mezritch. Ses pensées, sermons et discours ont été publiés dans son livre Likouté Torah Ha-Chalem, décédé en 1837 et enterré près de Kiev. Il a choisi un tel endroit, parce qu’il n’y avait pas de maison de culte idolâtre, et le son des cloches impures ne dérangera pas mon repos dans la tombe. En effet, sa tombe surplombe les collines pastorales et la rivière. Les huit fils de Rabbi Mordékhaï sont devenus des Admourim dans différentes villes. Rabbi Israël de Rougine z.t.l disait que « Mordékhaï » c’est l’accroche de מגלה רזין דאורייתא כבר יוחי. Il dévoile des secrets de la Torah comme Bar Yohaï.

  🕯 Rabbi Mordékhaï Hamaoui ben Rabbi Nissim z.t.l, auteur du Yismah Ézra, décédé en 1998.

  🕯 Rabbi Nahoum Dov ben Yitshak David z.t.l, de Paltichan en Roumanie, il était un Tsadik Nistar, décédé en 1890.

  🕯 Rabbi Nahoum Ech ben Rabbi David Tsvi z.t.l, de Pologne, auteur du Tsiyoné Moharan et Kol Terouâ, Av Beth Din de Tchenbetohba, décédé en 1936.

  🕯 Rabbi Saadia Marjok z.t.l, de Halab en Syrie, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbins de Jérusalem, décédé en 1773.

  🕯 Rabbi Yaâkov Israël Achkanazi z.t.l, Av Beth Din de Istanbul en Turquie, décédé en 1821.

  🕯 Rabbi Yéhya Âbahal ben Rabbi Yossef z.t.l, un des Rabbanim du Yémen, quand il est monté en Israël, il fut un des Dayanim de la communauté Yéménite de Yérouchalayim, Roch Yéchiva de Torat Moché, ses Divré Torah ont été brulés par un incendie en 1948, décédé en 1968, il repose au Har Haménouhot.

  🕯 Rabbi Yéhya Manya z.t.l, un des Rabbanim de Radaâ au Yémen, quand il est monté en Israël, il fut un des Rabbanim de Jérusalem, décédé en 1966.

  🕯 Rabbi Yitshak Aizik Halevy Rabinowitz ben Rabbi Éliyahou z.t.l, auteur de Dorot Harishonim, personnage important dans la fondation de Agoudat Israël en 1914.

  🕯 Rabbi Yitshak Bardachi z.t.l, décédé en 1741.

  🕯 Rabbi Yossef Haïm Chapira z.t.l. Admour de Koznitz, décédé en 1929.

  🕯 Rabbi Yossef Valtoukh ben Rabbi Simha Bounim z.t.l. Un des 36 Tsadikim Nistarim (un des 36 hommes saints cachés), décédé en 1983, petit-fils du Admour de Zlotchov, décédé en 1983.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Refoua Chelema et Réusite

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  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

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  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

   

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