Chabbat Zakhor

A) Ce Chabbat qui précède Pourim, nous sortons deux Sifré Torah. Dans le premier, nous lirons la Paracha de la semaine et dans le deuxième, nous lirons le passage de Zakhor èt Acher ‘Assa Lékh’a ‘Amalek… (qui se trouve dans le livre de Dévarim, Paracha Ki Tétsé chapitre 17- verset 8) : « Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek » (Aman était un descendant d’Amalek).

B) Selon la majorité des décisionnaires, la lecture de la Parachat Zakhor est un devoir ordonné par la Torah qui incombe aux hommes. Il est conseillé de ne pas emmener avec soi des enfants en bas-âge qui risqueraient de troubler la lecture. Une mère de famille désirant aller à la synagogue et qui a de jeunes enfants qu’elle ne peut laisser seuls doit savoir qu’elle n’a aucune obligation d’écouter la Parachat Zakhor.

De même, une personne qui, pour des raisons de santé, ne peut pas se rendre à la synagogue lors du Chabbat Zakhor, pourra lire ce passage dans un H’oumach (un livre de Paracha).
L’officiant pensera à acquitter les fidèles et ces derniers seront particulièrement attentifs à la lecture de la Parachat.

C) Aman allait offrir des Shékalim pour l’extermination d’Israël, et c’est pourquoi Hachem a ordonné la Mitsva de donner le demi-Shekel, afin que les Shékalim d’Israël devancent les Shékalim d’Aman.

On donnera avant Pourim l’argent du « Zékher Lémah’atsit Hashékel » (l’argent qui « symbolise le demi-Shekel ») et l’on prendra soin de dire « cet argent est en souvenir (Zékher) du Ma’hatsit Hashékel », à l’époque du Beth Hamikdach (Temple), tout le peuple d’Israël donnait Ma’hatsit Hashékel » (l’argent qui « symbolise le demi-Sicle »).

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Arou’kh, Siman 685 Saïf 7 ; Rabbi Yossef Chalom Auerbach z.t.l page 280 ; Rabbi Israël Isserlein z.t.l dans Troumat Adéchen Siman 108 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef Ot 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 685 Saïf 14 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 685 Saïf Katan 33 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans le Responsa Yéhavé Daât volume 1 simanim 84 et 85 ; Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l dans le Responsa Minhat Yits’hak volume 9 siman 68 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 4.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Arou’kh. Siman 685 Saïf 7 et siman 60 Saïf 4 ; Rabbi Yossef Chalom Auerbach z.t.l page 280 ; Rabbi Israël Isserlein z.t.l dans Troumat Adechen Siman 108 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï z.t.l ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef Ot 3 ; Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 685 Saïf 14 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm z.t.l Siman 685 Saïf Katan 33 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Responsa Yéhavé Daât volume 1 Simanim 84 et 85 ; Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l dans le Responsa Minhat Yits’hak volume 9 Siman 68 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 4.

C) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 694 ; Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Saïf Katan 19 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim pages 102 et 104 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans le Responsa Halikhot Chlomo page 327.

Aphorisme de nos Sages

Chaque juif n’est qu’une moitié, il a besoin de l’autre pour se parfaire. Alors si tu n’es pas capable de trouver des points positifs en toi, cherche-les chez ton prochain.

RÉSUMÉ.

TÉTSAVÉ contient 4 commandements positifs et 3 interdictions. Accommodement des lampes du candélabre, chaque jour.  Vêtements pontificaux.  Consommation de la viande de certains sacrifices par les Kohanim.
L’encensement aromatique.  Interdiction de séparer le pectoral de l’éfod.  Interdiction de déchirer l’ourlet de la robe du Grand Prêtre.  Interdiction d’offrir sur l’autel des parfums autres que l’encens aromatique.

1) Après avoir donné des ordres pour la construction du sanctuaire, la Torah poursuit en précisant les ornements et les vêlements de ceux qui doivent le gérer en étant d’une façon permanente à son service. Parmi eux, le Cohen Gadol (grand prêtre) occupe une place particulière.

2) Ses vêlements illustrent son importance capitale et son rôle tout à tait exceptionnel. Choisi parmi ses frères pour ses qualités de sagesse, de piété, de beauté et d’indépendance.

3) Ses vêlements sacerdotaux sont au nombre de huit, à savoir : le pectoral, plaque incrustée maintenue sur la poitrine par des cordons, l’éphod en forme de boléro fermé sur le devant, le manteau, le pantalon, le turban, la ceinture et la plaque frontale.

4) De ces huit vêlements, quatre sont également portés par ses frères, les prêtres : le pantalon, la robe, le turban et la ceinture.
Aucun d’eux ne porte de chaussures ou de pantoufles. C’est les pieds nus que le prêtre accomplit son service (ce qui, d’après le Talmud, provoquait souvent des conséquences désagréables et nécessitait des soins particuliers). Des cérémonies spéciales sont prescrites pour accompagner l’installation des prêtres.

5) Pour conclure, la Paracha nous donne la description du dernier objet qui figure dans l’enceinte du sanctuaire : l’autel en or, destiné à recevoir l’encens sacré, hommage suprême de la nation, uniquement réservé à des occasions particulières.

Commentaires

Ce qui frappe en lisant notre paracha, c’est l’absence du nom de Moché. Il est présent dès le premier mot « et toi tu ordonneras aux enfants d’Israël qu’ils prennent de l’huile d’olive pure concassée pour le luminaire », (Shémote 27, 20) et toi (ata) désigne bien sûr Moché, mais son nom n’est jamais mentionné.

a) Celui dont la mission est de redonner la valeur du nom dans une société égyptienne anonyme, lui qui se révèle dans le livre de Chémoth, c’est-à-dire le livre des noms,
b) Celui dont dans la première question à Dieu est « quel est ton nom ? », lui dont le nom lu à l’envers (de gauche à droite) van nav donne Hachem = le Nom, brille ici par son absence.
c) Que vient nous apporter le mot « véAta » (=et toi)?

Cette absence selon la tradition serait liée aux propos que Moché aurait prononcés: “ Si Tu refuses de leur pardonner, efface-moi alors, de Ton Livre ” que Tu as écrit ». Ayant en effet appris que Dieu voulait détruire Israël après la faute du veau d’or. Moché est prêt à s’effacer pour sauver son peuple. Et voilà que Qu’Hachem revient de sa colère et qu’Il pardonne à Israël. Moché a gagné, il est un bon avocat, il en ressort grandi. Mais dans cette histoire qui dit « grandeur » dit « risque.

Nous en déduisons donc qu’il est impossible de séparer Moché de son peuple. Rachi précise par ailleurs que : “ Moché est le peuple Juif, et le peuple Juif est Moché. ” Le lien de Moché avec les Juifs était plus important que la relation qu’il avait avec la Torah. Son sacrifice à l’égard de tout le peuple Juif, même pour les plus grands pécheurs d’entre eux, passait avant sa relation avec la Torah.
En fait, Moché dit à Hachem: “ S’il n’y a pas dans ta Torah de place pour le pardon des pécheurs, je te demande, alors, de m’effacer de ce Livre, car je ne conçois pas une Torah qui ne saurait pardonner même le plus infâme des pécheurs de mon peuple. ”

Nous devons imiter Moché, le berger fidèle. Comme lui, nous devons aimer tous les Bné Israel quelle que soit leur situation spirituelle. Notre Paracha – Tétsavé – poursuit la description et l’énumération des différents éléments du Michkan. Ce passage donne les instructions pour la fabrication des ustensiles du Temple et des vêtements sacrés des Kohanim – les prêtres. La dernière Mitsva énoncée par la Paracha concerne la construction d’un autel à encens en or.

Analysons donc les particularités de ce rite :

L’encens était offert chaque jour par un Kohen différent ; seul un Kohen pouvait entrer dans l’enceinte du Sanctuaire ; Le Kohen se retrouvait seul face à la Présence Divine.C’est en ce point que nous pouvons faire le parallèle avec le service de Hachem de chaque Juif. Nous atteignons le plus haut niveau de pratique de la Torah et des Mitsvoth lorsqu’ils sont appliqués dans la discrétion et sans fanfare ; dans cette situation, chacun de nous se retrouve face à Hachem.

En réalité, nous pouvons dire que chaque Juif est considéré “Kohen” ; “ Vous serez pour Moi une nation de Kohanim. ” La meilleure façon d’exécuter une Mitsva – et particulièrement la Tsédaka – est de l’appliquer à l’abri des regards et des flashs médiatiques. Un Juif ne devra jamais faire une Mitsva dans le but d’être reconnu où d’être cité dans les journaux pour ses œuvres.

La discrétion est la forme la plus parfaite pour entreprendre une bonne action ; Le dialogue avec Hachem se fait alors intime, à la manière de l’encens qui n’était offert par le Kohen qu’en Présence de Hachem.En outre, à l’instar de l’encens offert dans le Temple, le service de Hachem fait dans la discrétion cause et engendre la manifestation de Ché’hina – la Présence Divine – à travers le monde.
Likouté Si’hoth Vol 1 et XXI

Parole de sagesses

• La puissance ne consiste pas à frapper fort ou souvent, mais à frapper juste.

• Aimer, ce n’est pas se regarder l’un l’autre, c’est regarder ensemble dans la même direction

Audio concernant les Hiloulot 

🔥Avec l’aide d’Hachem, nous avons l’habitude de vous présenter la liste des Hiloulot (anniversaires de décès) des Tsadikim chaque soir, veuillez trouver ci-joint un texte présentant l’importance des Hiloulot.

⏺« Les justes protègent le monde de leur vivant et à plus forte raison quand ils ne sont plus de ce monde« .

⏺ Il est écrit dans le Saint Zohar qu’en allumant une bougie🕯️, on peut changer beaucoup de mauvais décrets et les transformer en bons décrets.

 Références : Zohar Volume 3 page 71.

⏺ En allumant une bougie pour les Tsadikim z.t.l et en adressant nos prières à Hachem, celles-ci seront acceptées. Il est rapporté au nom de Rabbi Mordekhaï Yaffé de Lakhovits z.t.l [ Lechovitch ] 1742 – 18 janvier 1810 disciple de Rabbi Shlomo de Karlin z.t.l   : Rapporte qu’au moment ou l’on allume une bougie pour l’élévation de l’âme d’un défunt, l’âme de cette personne se dessine dans les cieux. L’âme voit alors celui qui agit pour elle et intercède en sa faveur.

👑 Baba Salé z.t.l avait l’habitude de mentionner chaque jour les noms des justes et même chaque soir lorsqu’il mangeait, il proclamait que le repas était en  l’honneur des Hiloulot du jour. Il disait : « De la même manière que nous mentionnons leurs âmes dans ce monde, eux intercéderont là-haut dans le monde de vérité en la faveur de tous, pour le bien, Amen »

Références : Abir Yaâkov page 318.

Et assurément, il est très bon d’allumer une bougie pour l’élévation de leurs âmes et d’étudier leur Torah.

⏺ Ainsi, le Zohar nous révèle l’importance des Hiloulot et de s’attacher aux Tsadikim z.t.l, (c’est pour cela que je vous les envoie chaque jour).

Que le tout-puissant nous accorde à tous de mériter toutes les bénédictions dans le matériel comme dans le spirituel grâce à leur mérite et qu’Il puisse protéger tout le peuple d’Israël ainsi que toute la planète entière et que le Machiah puisse se dévoiler très vite avec une délivrance complète et immédiate, Amen.

• 🕯 Rabbi Chlomo Zalman Moulozion ben Rabbi Yitshak z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Auerbach ben Rabbi Chlomo Zalman Auerbach z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Chmalké Klein ben Rabbi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel David Halévi Hongar ben Rabbi Yossef Moché z.t.l.

  🕯 Rabbi David Aherak z.t.l.

  🕯 Rabbi David Ben Tsion Klein ben Rabbi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi David Guenich z.t.l, Mekoubal.

  🕯 Rabbi Eliahou Binyamin z.t.l.

  🕯 Rabbi Khamous Nehaïsi z.t.l.

  🕯 Rabbi Menahem Mendel Stern ben Rabbi Chmouel z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Baloul ben Rabbi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Mound ben Rabbi Eliézer Libar Mound z.t.l.

  🕯 Rabbi Saadia Aribi ben Rabbi Eliahou z.t.l.

  🕯 Rabbi Simha Bonim Meizlich ben Rabbi Abraham Meizlich z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Douikh ben Rabbi Chlomo z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehiel Mickaël Chelzinger ben Rabbi Eliézer Lipman z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehouda Hahassid ben Rabbi Chmouel z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehouda Nehmad z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehouda Zarakhia Mordekhaï Leib Haïm Halévi Segal ben Rabbi Sfatia z.t.l, Mekoubal.

  🕯 Rabbi Yisraël Yaâkov Leifer ben Rabbi Mordekhaï z.t.l, Admour de Host.

  🕯 Rabbi Yitshak Ben Oualid z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Haddad z.t.l, de Tunis

  🕯 Rabbi Yoël Klopt ben Rabbi Chnéor Zalman z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

• 🕯 Rabbi Aharon Menachem Mendel z.t.l de Radzimin, décédé en 1934.

  🕯 Rabbi Haïm Ephraïm Zeitchek z.t.l, décédé en 1989, Machgiah de Novardok à Jérusalem et Rosh Yeshiva Ohr Hadach.

  🕯 Rabbi Chmouel Chmelke Klein z.t.l, décédé en 1875. Responsable du Beth Din de Choust.

  🕯 Rabbi David Ganich z.t.l, décédé en 1912. Un des Kabbalistes de Lybie.

  🕯 Rabbi Haïm Zeithik z.t.l, décédé en 1989. Auteur du livre « Peniné Moussar ».

  🕯 Rabbi Menahem Mendel Stern z.t.l, né en 1759, décédé en 1834.

  🕯 Rabbi Mordekhaï Meisel z.t.l, décédé en 1601, un grand philanthrope juif qui a sauvé de nombreuses vies juives dans les pogroms.

  🕯 Rabbi Chlomo Zalman z.t.l de Volozhin, né en 1756, décédé en 1788, frère du Rav Haïm Volozhin z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehiel Schlesinger z.t.l

  🕯 Rabbi Yehouda Nehmad z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak ben Wallid z.t.l, décédé en 1870. Auteur du livre « VaYomer Yitshak ».

  🕯 Rabbi Yossef Dovber Yaffé z.t.l, décédé en 1995. Responsable du Beth Din de Tel Aviv, et auteur du livre « Ramat Chmouel ».

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

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