A) Rite des Séfarades et de certains Poskim du Maghreb :
La plupart des Séfaradim, Yéménites et certains décisionnaires du Maghreb, suivent ceux qui considèrent le verre, cristal, Arcopal, Pyrex et Duralex comme opaques, n’absorbant rien et ne rejetant rien de leurs parois.
Donc, si il y a eu un mélange de Hamets ou de viande et de lait dans un récipient en verre, il suffira, entre chaque utilisation, procéder à un nettoyage convenable à l’eau et au savon. Il faudra ensuite sécher le tout pour s’assurer qu’il n’y reste aucune graisse de lait ou de viande. Ce principe s’appelle Chétifa Véadah’a et cette règle est valable toute l’année, même pour Pessah’ et même pour la vaisselle qui a été utilisée à chaud.

B) Rite des Ashkénazes et de certains Poskim Marocains – 1er avis :
La plupart des décisionnaires Ashkénazes et certains Poskim Marocains ont l’habitude d’interdire la vaisselle de verre, cristal, Pyrex et Duralex car ils considèrent le verre comme de l’argile et donc non-cachérisable.

C) Rites de certains Séfarades et Ashkénazes – 2ème avis :

Certains Poskim séfarades et ashkénazes ont la tradition, s’il y a eu un mélange de Hamets ou de viande et de lait dans un récipient de verre, de permettre de le cachériser : en le faisant tremper 24 heures d’affilée dans de l’eau puis de vider cette eau et de recommencer l’opération 3 fois. Ainsi le récipient de verre sera permis toute l’année, même pour Pessah’.

Pour la cachérisation l’ordre à observer a son importance :
1) Nettoyer soigneusement la vaisselle de verre,
2) Attendre 24 heures avant de procéder à la Cachérisation,
3) Laisser tremper le récipient 24 heures d’affilée dans de l’eau, puis vider l’eau et faire ainsi 3 fois.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Rabbi Chalom Méssas z.t.l dans Chemech Oumaguen section Ora’h Haïm Siman 61 ainsi était la coutume à Meknès et ajoute qu’il ne sait pas où il est mentionné « l’interdiction d’utiliser le verre, je n’ai pas vu ce Minhag dans tout le Maroc, même parmi les grands savants en Torah, et même jusqu’à aujourd’hui, il suffit de laver la verrerie et de l’utiliser même à Pessah, c’est notre Minhag, et nous ne devrions pas ajouter des exigences supplémentaires » ; Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh chapitre 290 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh Ora’h ‘Haïm Siman 451 Saïfs 25 et 26 dans le Choul’han ‘Aroukh section Yoré Déâ Siman 135 Saïf 8 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 4 Siman 41 et Volume 3 dans Yoré Déâ Siman 11 Ot 5 et dans Yéhavé Daât tome 1 chap. 6 dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 153 et dans Halikhot ‘Ôlam volume 1 page 285 ; Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans le Otsar Dinim La-Icha Vélabat page 302 et dans le Kitsour Choul’han Aroukh du Yalkout Yossef Halakhot Hagâlat Kélim Siman 451 ; Rabbi Yossef Ben Naïm z.t.l dans Noheg Bé’Hokhma page 163 ; Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l dans le Beth Yéhouda rapporte que c’est aussi la coutume des Juifs d’Algérie ; Rabbi Moché Kalfon Cohen z.t.l de Djerba dans son Responsa Bérit Kéhouna page 48 rapporte que c’est aussi la coutume des Juifs de Tunisie ; Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han, Siman 451 Saïf 49 ; Rabbi Menahem Zemba z.t.l Responsa Zérâ Émet volume 2 Siman 43 ; Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 chapitre 10 Halakha 12 ; Rabbi Moché Parziss Chlita dans le Responsa Piské Moché Halakhot Hagâlat Kélim Chapitre 1 Halakha 24 ; Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l dans la Birké Yossef Ora’h Haïm Siman 87 ; Rabbi Yitshak Ratsavi dans son Choul’han ‘Aroukh Hamékoutsar volume 3 page 22 ; Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans son Responsa Minhat Chélomo (141) Siman 91 Ot 8 à condition d’utiliser généralement le récipient à une température maximale de 45 degré C° on le Cachérisera à l’eau ; Talmoud Babli Guémara Péssah’im page 74 b, Tosfot dans la Guémara Avoda Zara page 33b ; Rabbi Chlomo ben Adéret z.t.l, le Rachba dans le volume 1 Siman 233 ; le Roch dans la Guémara chapitre Col Chaâ Siman 8 ; Le Méïri et le Ran dans la Guémara chapitre Col Chaâ ; le Rachbats dans Yavin Chémoâ page 28 foliot 4 ; Rabbi Abraham bar Yitshak Av Beth Din de Narbonna dans le livre Haéchcol volume 3 page 140 ; le Raâvia Siman 464, Péri Mégadim dans le Michbétsot Zahav Ot 30 ; Rabbi Yéhouda Landau dans son livre Yad Yéhouda Halakhot Mélih’a page 80b Siman 69 dans le Pirouch Hakatsar Saïf Katan 117 ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Ora’h Haïm Siman 451 Saïf Katan 297 (bien qu’il dit de respecter la coutume de l’endroit),

B) Références : Rabbi Raphaël Délouya Chlita au nom de son grand père Rabbi Yitshak Délouya z.t.l dans Zokher Bérit Avot coutume du Maroc Halakhot Pessah Saïf 5 ; Rabbi Yitshak Hazan z.t.l dans la Hagada de Pessah Ko Léhay lois de Hagâla Saïf 28 Ot 5 ; Rabbi Abraham Hafouta z.t.l ; Rabbi Chimôn Bitton z.t.l ; Rabbi Moché Kalfon Hacohen z.t.l dans son Responsa Choèl Vénichal Ora’h Haïm volume 1 Siman 51 qui mentionne qu’ainsi était la coutume de Djerba, Otsrot Poské Hakhmé Maroco page 284 ; Rabbi David Tsabah’ z.t.l dans Chochanim léDavid volume 1 Siman 47 ; Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 173 Saïf 4 bien qu’il fasse des éloges sur ceux qui connaissent les lois de la Cachérisation pour Pessa’h ; Rabbi Yitshak Hazan z.t.l dans son Sefer Ko Léhay Halakhot Hagada de Pessah Saïf 28 Ot 5, Guémara Péssah’im page 30b ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l Rambam Perek 17 des Halakhot Maakhalot Assourot Halakha 3 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 451 Saïf 25 ; Rabbi Yitshak ben Moché z.t.l de Vilna dans le Or Zarouâ volume 2 Siman 256 ; Rabbi Moché de Koutsy z.t.l dans le Séfer Mitsvot Gadol le Smag ; Rabbi Yitshak de Kourvil dans son Séfer Mitsvot Katan le Smak ; Rabbi Mordékhaï Ben Hillel Hacohen z.t.l, dans le Mordékhi, le Haagour ; Rabbi Yaakov Amdine z.t.l dans le Mor Ouktsiyâ Siman 451 ; Rabbi Israël Issérlane Ashkenazi dans Téroumat Hadéchène Siman 132 ; Rabbi Mordékhaï de Brisk z.t.l dans le Responsa Yérouchat Plita Siman 20 ; Rabbi Yitshak Yaakov Weiss z.t.l dans Responsa Minhat Yitshak Siman 86 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliezer volume 9 Siman 26 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l dans le Responsa Yaskil Avdi volume 5 Yoré Déâ Siman 13 Ot 8 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans le Responsa Chévèt Halévi Yoré Déâ Siman 43 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï, première année, chapitre 96 Halakha 14 et dans Rav Péâlim volume 3 Ora’h Haïm Siman 29 si c’est à chaud ; Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav Saïf 73 ; Rabbi Chimôn Éfrati z.t.l responsable de la Mah’lakat Hakachrout dans la Rabbanout d’Israël Kislev 5722.

C) Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï première année Parachat Tsav chapitre 96 Halakha 14, et dans Rav Péâlim volume 3 section Ora’h Haïm siman 29 ; Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l dans son cours année 5763 Halakhot Hakhcharat Kélim ; Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, sur Ora’h Haïm siman 451 Saïf Katan 293 ; Rabbi Abraham Dantsig z.t.l dans Hayé Adam ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 451 Saïf Katan 156.

Aphorisme du Likouté Moharan

La Torah non saisie ici-bas sera comprise dans le monde futur !

A) Rite de certains Poskim Ashkénazes – 3ème avis :

En cas de force majeure, certains Ashkénazim suivent leurs décisionnaires pour cachériser la vaisselle en verre selon la méthode de la Hagâla qu’ils appliquent 3 fois. Selon la Hagâla, il faut tremper le récipient dans de l’eau bouillante, attendre qu’il refroidisse puis le passer sous l’eau froide pour qu’il n’éclate pas. Cette méthode est valable pour Pessah’.

Pour la cachérisation, l’ordre à observer a son importance :
1) Nettoyer soigneusement la vaisselle de verre,
2) Attendre 24 heures avant de procéder à la cachérisation,
3) Tremper le récipient dans de l’eau bouillante,
4) Ne pas rincer immédiatement à l’eau froide car la vaisselle de verre risque d’éclater.

B) Attendre ou pas 24h avant la cachérisation :
En règle générale, les Séfaradim, n’ont pas l’obligation d’attendre 24 heures (Ben Yomo), mais certains décisionnaires sont plus stricts.

C) Les Ashkénazim eux, attendent 24h avant de cachériser un ustensile.

D) Cachériser la vaisselle de lait et de viande en même temps :
Si on souhaite le faire, aussi bien pour les Ashkénazim que pour les Séfaradim, il faut que les récipients n’aient pas été utilisés depuis 24h, sinon on devra ajouter un détergent (produit à vaisselle, eau de javel…) dans le récipient où l’on trempera les ustensiles à cachériser.

En conclusion, chacun fera selon la coutume de ses ancêtres et si on n’a pas de coutume, on prendra un avis mentionné plus haut et on le suivra toute sa vie. Sachez que Élou véÉlou Divré Élohim Haïm.

REFERENCES DES HALAKHOT

A) Références : Basé sur la Guémara Chabbat 16a ; Rabbi Israël Issérlane Ashkenazi z.t.l dans Téroumat Hadéchène Siman 132 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 451 Saïf 25 ; Rabbi Mordékhaï de Brisk z.t.l dans le Responsa Yérouchat Plita Siman 20 ; Rabbi Yitshak Yaakov Weiss z.t.l dans le Responsa Minhat Yitshak Siman 86 ; Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l dans le Responsa Tsits Eliezer volume 9 Siman 26 ; Rabbi Ovadia Adaya z.t.l dans le Responsa Yaskil Avdi volume 5 Yoré Déâ Siman 13 Ot 8 et Siman 4 Halakha 14 ; Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans le Responsa Chévèt Halévi Yoré Déâ Siman 43 ; Rabbi Chlomo Klouguer z.t.l dans Tov Taâm Vadaât Mahadoura Kama volume 2 Halakha 25 ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le beth Yossef section Ora’h ‘Haïm Siman 451 Saïfs 25 et 26, Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm section Ora’h Haïm Siman 451 Saïf Katan 297 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 4 Siman 41 et Volume 3 dans Yoré Déâ Siman 11 Ot 5 et Yéhavé Daât tome 1 chap. 6 et Halikhot ‘Ôlam volume 1 page 285 ; Maharam Chik z.t.l Yoré Déâ page 141 ; Rabbi Tsvi Pessah Frank z.t.l Av Beth Din de Jérusalem dans une réponse adressée au Rav Y. Z Diskin Rav de Pardess Hana, Sefer Hagâlat Kélim Pereks 13 -59 ; Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Siman 451 Saïfs Katans 155 et 156 ; Rabbi Abraham Dantsig z.t.l dans Hayé Adam volumes 2 et 3 Klal 125 Saïf 22 ; Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché, Yoré Déâ volume 3 Siman 13 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Haï, première année, Parachat Tsav chapitre 96 Halakha 14 à condition que ce soit à froid.

B) Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Beth Yossef Simans 452 et 480 ; Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Halikhot Ôlam Hélek 1 Parachat de Tsav foliot 4 Ot 12 page 285 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 162.

C) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 452 Saïf 2 et Siman 121 Saïf 2 ; Rabbi Yaacov Sofer z.t.l dans le Kaf Hahaïm Siman 451 Ot 6.

D) Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Pessa’h page 162 Ot 56 ; Rabbi Chlomo Ben Ardéret dans le Responsa du Rachba volume 1 Siman 262 ; Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l dans Responsa Minhat Chélomo volume 2 Siman 7 Saïf 4 Ot 2 ; Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pessa’h page 94 Ot 6.

Aphorisme du Likouté Moharan

L’oubli de nos fautes a ce point positif qu’il nous permet de nous relever.

Audio concernant les Hiloulot 

🔥Avec l’aide d’Hachem, nous avons l’habitude de vous présenter la liste des Hiloulot (anniversaires de décès) des Tsadikim chaque soir, veuillez trouver ci-joint un texte présentant l’importance des Hiloulot.

⏺« Les justes protègent le monde de leur vivant et à plus forte raison quand ils ne sont plus de ce monde« .

⏺ Il est écrit dans le Saint Zohar qu’en allumant une bougie🕯️, on peut changer beaucoup de mauvais décrets et les transformer en bons décrets.

 Références : Zohar Volume 3 page 71.

⏺ En allumant une bougie pour les Tsadikim z.t.l et en adressant nos prières à Hachem, celles-ci seront acceptées. Il est rapporté au nom de Rabbi Mordekhaï Yaffé de Lakhovits z.t.l [ Lechovitch ] 1742 – 18 janvier 1810 disciple de Rabbi Shlomo de Karlin z.t.l   : Rapporte qu’au moment ou l’on allume une bougie pour l’élévation de l’âme d’un défunt, l’âme de cette personne se dessine dans les cieux. L’âme voit alors celui qui agit pour elle et intercède en sa faveur.

👑 Baba Salé z.t.l avait l’habitude de mentionner chaque jour les noms des justes et même chaque soir lorsqu’il mangeait, il proclamait que le repas était en  l’honneur des Hiloulot du jour. Il disait : « De la même manière que nous mentionnons leurs âmes dans ce monde, eux intercéderont là-haut dans le monde de vérité en la faveur de tous, pour le bien, Amen »

Références : Abir Yaâkov page 318.

Et assurément, il est très bon d’allumer une bougie pour l’élévation de leurs âmes et d’étudier leur Torah.

⏺ Ainsi, le Zohar nous révèle l’importance des Hiloulot et de s’attacher aux Tsadikim z.t.l, (c’est pour cela que je vous les envoie chaque jour).

Que le tout-puissant nous accorde à tous de mériter toutes les bénédictions dans le matériel comme dans le spirituel grâce à leur mérite et qu’Il puisse protéger tout le peuple d’Israël ainsi que toute la planète entière et que le Machiah puisse se dévoiler très vite avec une délivrance complète et immédiate, Amen.

• 🕯 Rabbi Abraham Dober Kahana Chapira ben Rabbi Zalman Sander z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Méïr Yakobovitz ben Rabbi Aharon z.t.l.

  🕯 Rabbi Chimon Ketsinelboïgen ben Rabbi Pinhas z.t.l.

  🕯 Rabbi Chlomo Zafrani Salem ben Rabbi Abraham z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Abraham Chlomo Medjilad z.t.l, Mekoubal.

  🕯 Rabbi Eliézer David Finkler ben Rabbi Hillel Finkler z.t.l, Admour de Redochitz.

  🕯 Rabbi Gamliel Hacohen Rabinovitz Rappaport ben Rabbi Lévy z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Abouhatsira ben Rabbi Yisraël z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Moché Prisko z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Yerouham Morgenstern ben Rabbi Menahem Mendel Morgenstern z.t.l, Admour de Kotsk.

  🕯 Rabbi Nathan Hovita Predjion z.t.l.

  🕯 Rabbi Raphaël Reouven Grozobsky ben Rabbi Chimchon z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Houri ben Rabbi Rahamim z.t.l, auteur du Béné Yaâkov Lévouchim.

  🕯 Rabbi Yehouda Hacohen ben Rabbi Abraham Chlomo Hacohen z.t.l, Mekoubal.

  🕯 Rabbi Yehouda Leib Melbouv ben Rabbi Yisraël z.t.l.

  🕯 Rabbi Yehouda Tsalah z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Liabas ben Rabbi Abraham Yaâkov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Weiss ben Rabbi Abraham Weiss z.t.l, Admour de Souwalia.

  🕯 Rabbi Yossef Blokh ben Rabbi Abraham Blokh z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Raphaël Ben Noun ben Rabbi Yaâkov Nathan z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.

• 🕯 Rabbi Abraham Dov Ber Kahana Chapira ben Rabbi Zalman Sander z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Méïr Yakobovitz ben Rabbi Aharon z.t.l.

  🕯 Rabbi Chaoul Bendanan z.t.l, de Jérusalem.

  🕯 Rabbi Chimon Ketsinelboïgen ben Rabbi Pinhas z.t.l.

  🕯 Rabbi Chlomo Bendanan z.t.l, de Fès.

  🕯 Rabbi Chlomo Formidjiani z.t.l.

  🕯 Rabbi Chlomo Zafrani Salam ben Rabbi Abraham z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Abraham Chlomo Meguild z.t.l.

  🕯 Rabbi Elâzar Halevi Ben Toubo z.t.l, auteur de Pékoudat Elazar.

  🕯 Rabbi Eliézer David Finkler ben Rabbi Hillel Finkler z.t.l, Admour de Radochitz.

  🕯 Rabbi Gamliel Hacohen Rabinovitz Rappaport ben Rabbi Lévy z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm ben Rabbi Yisraël Abouhatsira z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Elhadif z.t.l, auteur de Toaméya Haïm.

  🕯 Rabbi Haïm Méïr Zeev Wolff Hacohen Zelnfreiner ben Rabbi Yitshak Abraham Abli Hacohen Zelnfreiner z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Moché Prisko z.t.l.

  🕯 Rabbi Méïr Yona ben Rabbi Moussa z.t.l, né en 1917 à Djerba en Tunis, décédé en 1983, le nom de la famille Yona vient du Yémen. Rav de Migdal Haémek pendant 31 ans. Auteur du Beth Méïr.

  🕯 Rabbi Moché Toledano z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Yerouham Morgenstern ben Rabbi Menahem Mendel Morgenstern z.t.l, Admour de Kotsk.

  🕯 Rabbi Nathan Havita Perdjion z.t.l.

  🕯 Rabbi Raphaël Reouven Grozobsky ben Rabbi Chimchon z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Houri ben Rabbi Rahamim z.t.l, auteur du Béné Yaâkov Lévouchim.

  🕯 Rabbi Yéhiel Mikhal Halévi Epstein ben Rabbi Aharon Yitshak z.t.l, auteur du Aroukh HaChoul’han.

  🕯 Rabbi Yehouda Hacohen ben Rabbi Abraham Chlomo Hacohen z.t.l, grand Mekoubal.

  🕯 Rabbi Yehouda Tsalah z.t.l.

  🕯 Rabbi Yisraël Moché Dochinsky ben Rabbi Yossef Tsvi z.t.l, Admour de Dochinsky.

  🕯 Rabbi Yitshak Abraham Chlomo z.t.l, Sage de Babel.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Liabas ben Rabbi Abraham Yaâkov z.t.l.

  🕯 Rabbi Yitshak Aïzik Weiss ben Rabbi Abraham Weiss z.t.l, Admour de Svaliwa.

  🕯 Rabbi Yossef Blokh ben Rabbi Abraham Blokh z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Raphaël Ben Noun ben Rabbi Yaâkov Nathan z.t.l.

  🕯Rabbi Yehouda Leib Melbov ben Rabbi Yisraël z.t.l.

  Allumez une bougie et par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël Amen.

Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
Hervé Samuel Haim Ben Simha
Sarah bat Fortuné,
Eli Eliyahou Ben Victorine
Leora Malka bat Devorah Mira
Devorah bat Devorah Mira
Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

Amen

De tous les défunts du Am Israël et en particulier

🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

🕯 Tsipora bat Chlomo

🕯 Réna bat Yaakot

🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.

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