• Est-il permis d’entrer dans une mosquée ?

  Halakha N°1

  Est-il permis de rentrer dans une mosquée ?

  C’est une discussion des Richonim (des Sages Médiévaux) à savoir si les musulmans ont un statut d’idolâtre ou pas.

  Certains décisionnaires contem-porains affirment que même les musulmans sont idolâtres, étant donné qu’ils acceptent tous les prophètes.

  Références : Talmoud Babli Guémara Avoda Zara page 11b ; Rabbénou Nissim Gaon z.t.l dans le Ran du traité de Sanhédrin page 61 ; Rabbi Éliézer Yéhoudah Waldenberg z.t.l dans son Responsa Tsits Eliézer Hélek 14 Siman 91.

   Halakha N° 2

  D’autres décisionnaires se basant sur le Rambam (Maïmonide) qui cite : « même si nous ne reconnaissons pas Mahomet comme un Prophète et excepté le fait que le Coran soit rempli de futilités et de fausses croyances, il ne contient pas de forme de Kéfira (renégat) envers Hachem et par conséquent les musulmans n’ont pas le statut pouvant les considérés comme des idolâtres.

  C’est pour cela que nous autorisons selon le Din, de pénétrer à l’intérieur d’une mosquée, en particulier lorsqu’on y pénètre à des fins de prier, par exemple lorsqu’on va sur les tombes des Avot (les patriarches) qui se trouvent dans la Caverne de Makh’péla qui est devenue une mosquée.

  Références : Talmoud Babli Guémara Avoda Zara page 11b ; Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Hilkhot Avoda Zara chapitre 11 Halakha 2 ; Rabbi David Ibn Zimra z.t.l dans le Radbaz Volume 4 siman 92 au nom de Rabbi Yom Tov Achvilli z.t.l, le Ritva ; Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Tour et le Choul’han Âroukh  Siman  124 saïf 6 ; Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han Âroukh Siman 146 saïf 5 ; Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Chiyouré Bérakha Siman 123 saïf Katan 1 ; Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans le Ben Ich Hay Parachat Balak et dans le Rav Péâlim section Yoré Déâ volume 1  Siman  28 ; Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans son responsa Yabiâ Omer volume 7 section Yoré Déâ Siman 12 ; Rabbi Itshak Elhanan Wassermann z.t.l dans son Responsa Ein Itshak ; Rabbi Yossef Yitshak Chlita dans Yalkout yossef page 600.

  Aphorisme de nos Sages

  Le pire des men-songes est celui que tu te racontes à toi-même.

• Est-il autorisé à donner du pain aux oiseaux ?

  Halkha N°1

  Est-il autorisé de donner du pain aux oiseaux ?

  Il y a une interdiction visant à éviter le gaspillage de la nourriture et principalement les denrées alimentaires de base, comme le pain.

  Références : Livre de Dévarim Chapitre 20 verset 19, Téhilim 145 verset 9 d’avoir de la miséricorde pour toutes les créatures, Guémara Chabbat page 140a même si le Issour de Bal Tachhit concerne seulement l’interdiction de détruire un arbre fruitier, Guémara Bérakhot page 40b, Rabbi Moché Bar Maïmone ^{z.t.l dans le} Rambam, Hilkhot Mélakhim Chapitre 6 Halakha 10 et dans le sefer Hamitsvot Mitsva négative 57, Rabbi Yéhoudah Rozanis z.t.l. dans Michné Lamalekh Chapitre 6 Halakha 8, Séfer Hahinoukh auteur inconnu, on suppose que c’est Rabbi Aharon Halévy z.t.l. de Barcelone siman 529, Rabbi Yossef Karo ^z.t.l  dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm  Siman  171 saif 1 et siman 180 saif 4.

  Néanmoins, s’il nous reste du pain, il est préférable de le donner aux oiseaux, (ceci n’inclue pas le Chabbat)

  Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l  dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm  Siman  324 saif 11, Rabbi Abraham Gombiner ^z.t.l dans le Maguen Abraham Siman  324 saif katan 7.

   

  Les aliments qui ne sont plus aptes à la consommation humaine, les résidus, etc., peuvent être donnés à des animaux et à la volaille, etc., à condition de ne pas mépriser la nourriture, donc on ne mettra pas du pain ou de la nourriture dans un lieux publique si les gens risquent de les piétiner et donc les dégrader.

  Si le pain doit être jeté, l’envelopper dans deux sacs avant de le jeter

  Nous ne sommes pas autorisés à salir le domaine public même si c’est pour nourrir des animaux.

  Références : Rabbi Israël Méir HaCohen z.t.l dans Michna Béroura siman 171 saif Katan 11 et dans le siman 180 saif Katan 10 au nom de Rabbi Yossef David Azoulay ^z.t.l.  dans le Responsa Birké Yossef.

  Aphorismes du Baal Chem Tov

  Si tu veux vivre longtemps, ne deviens pas célèbre.
  La tradition est une protection (« barrière ») pour la Torah ;
  les dîmes, une protection pour la fortune ;
  les vœux, une protection pour l’abstinence ;
  le silence, une protection pour la sagesse

Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

• Hilloulot 18 Sivan

  🕯 Rabbi Abraham Charantzil HaCohen Rappaport z.t.l, de Pologne, Roch Yéchivah de Hévron, auteur du Responsa Etan HaEzrahi, né en 1584, décédé en 1651.

  🕯 Rabbi Abraham Eliahou Meïzes ben Rabbi Tsion Nissim Binyamin z.t.l.

  🕯 Rabbi Abraham Yossef Pesachovitz z.t.l, auteur de Béer Maïm, décédé en 1953.

  🕯 Rabbi Aharon Haroulia z.t.l.

  🕯 Rabbi Aharon Cohen ben Rabbi Abraham Mordekhaï z.t.l, de Kovno en Lituanie, Roch Yéchivah de Hévron, auteur de Bet Aharon, né en 1802, décédé en 1872.

  🕯 Rabbi Aharon Perlov z.t.l, le Second, de Karlin.

  🕯 Rabbi Baroukh Abraham Binidiger ben Rabbi Tsvi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi Chmouel Yitshak Hilman ben Rabbi Abraham Haïm z.t.l.

  🕯 Rabbi Elisha Horovitz ben Rabbi Naftali Tsvi z.t.l.

  🕯 Rabbi Haïm Abraham Halévy Horovitz ben Rabbi Moché z.t.l, Admour de Boston.

  🕯 Rabbi Haïm Ménahem Mendel Paneth ben Rabbi Moché z.t.l, de Dezsh, décédé en 1944.

  🕯 Rabbi Lévy Yitshak Monzon ben Rabbi Yossef z.t.l.

  🕯 Rabbi Méïr Halévy Aboulafia ben Rabbi Toderous Halévy z.t.l.

  🕯 Rabbi Moché Mordékhaï Shteguer ben Rabbi Akiba Ephraïm z.t.l, auteur du Mégued Chamaïm, commentaire sur le Pri Mégadim sur Yoré Déâ, décédé en 1944.

  🕯 Rabbi Mordekhaï Méïr Mokhlovitz ben Rabbi Yehiel Michaël z.t.l.

  🕯 Rabbi Tsvi Hirsch Openheim ben Rabbi David z.t.l.

  🕯 Rabbi Yaâkov Élimelekh Paneth ben Rabbi Yehezkel z.t.l, décédé en 1944.

  🕯 Rabbi Yérouham Halévy Lebovitch ben Rabbi Abraham z.t.l, Machgia’h de la Yéchivat Mir, auteur du Bet Aharon. Ses Drachot sont rapportées dans Daât Hokhma OuMoussar, et d’autres Séfarim, né en 1874, décédé en 1936.

  🕯 Rabbi Yisraël Abouhatséra ben Rabbi Aharon z.t.l, surnommé Baba Salé hagadol ( Lakhbir ) ne pas confondre avec Baba Salé de Netivot qui était son cousin germain. Décédé et enterré au cimetière de Colomb-Béchar le 18 Sivan 1944.

  🕯 Rabbi Yisraël Zeev Halévy Horovitz ben Rabbi Chmouel et Rabbanite Belouma z.t.l.

  🕯 Rabbi Yissakhar Dov Baron ben Rabbi Yitshak z.t.l, le «Saba Kadicha» de Roshitz en Pologne, né en 1765, décédé en 1843.

  🕯 Rabbi Yitshak Wizman z.t.l.

  🕯 Rabbi Yossef Pinto z.t.l.

  Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.

Refoua Chelema et Réusite

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  Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

  Baroukh Yoël Chimon Israël ben Penina.
  Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
  Hervé Samuel Haim Ben Simha
  Sarah bat Fortuné,
  Eli Eliyahou Ben Victorine
  Leora Malka bat Devorah Mira
  Devorah bat Devorah Mira
  Haïm Yéhouda ben Danielle Esther

  Nathaniel Yehouda ben Audray Dona

  Yossf Amram ben Freha

  Arlette hnéna bat Rahel

  Liliane Sarah bat Rahel

  Sylvia Hefteba bat Dona

  David ben Zohar

  Bernard Chalom ben Sarah

   

  Amen

Léilouy Nichmat

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  De tous les défunts du Am Israël et en particulier

  🕯 Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.

  🕯 Suzanne Sarah Bat Rosa z.t.l.

  🕯 Gérard Guerchon Khelfa Ben Yitshak z.t.l.

  🕯 Tsipora bat Chlomo

  🕯 Réna bat Yaakot

  🕯 Fortuné Bat Camille Camouna z.t.l.

  🕯 Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l

  🕯 Patrick Moshé, Clément Sassi ben Avraham z.t.l

  🕯 Hana Lina bat Lor Lola z.t.l.

  🕯 Philippe Aaron ben Avraham Abittan z.t.l.